简介:为弘扬中华民族优秀传统文化,让学生更好地体验国粹艺术的魅力,我校积极开展“京剧进校园”活动,传承了京剧艺术,提高了学生的文艺修养。第一,组建京剧社团,让师生快乐学习与成长。我校成立了由教师和学生组成的京剧社团,各位老师与各年级小戏迷自愿报名参加。
简介:如何传承传统建筑文化一直是我们面临的重要课题。在这个问题上,我们不仅需要宣言式的方向指引,更需要各种具体手法。文中建筑类型学的手法、意匠的传承、对比均是可以借鉴和实际操作的设计手法。
简介:本文以湘西地区傩舞作为研究对象,梳理并整理现有的研究成果,探知其背后的巫傩文化,分析湘西傩舞作为多元文化融合体的艺术特色,揭示当前传承中的不足,并从教育层面提出了具体策略。一、湘西傩舞的艺术特色及背后的文化内涵(一)面具傩面具是傩舞表演中最重要的道具之一,也是区分'巫'与'傩'的重要标志。傩面具是傩文化最具象和直观的象征符号,直接反映了傩文化的发展状况和兴衰历程。
简介:参照他者民俗地图的技术制作和资料处理方法以及分门别类制作的民俗地图的方法,制作出适于记录中国文化传承实态的"文化传承图"的方法和规范,以构建记录物质文化遗产和非物质文化遗产现存状态、分布范围、传承形态的中国独特的"文化传承图"体系。
简介:一现在的一些电影和电视剧作品,反映的是现实,却让人感到像历史;反映的是历史,又让人感到像现实。在一次电视剧座谈会上,我说了这种感觉。一位话剧女作家听了,说她也有同感,并谈了她在实际生活中见到的一些现象,竟和过去时代的一些现象一样。
简介:黑龙江省的戏剧创作活动,特别是以近年来影响较大,观念和作品较有代表性的话剧艺术为例,大体上经历了与全国新时期剧作历程较为相近的过程。所以说较为相近,就是还有些区别。总体上看,由于地处偏远,没有紧跟剧坛风潮赛跑的条件,但也因此脚步一直扎实,虽然慢却没站。
简介:我们的京剧要振兴,杨派艺术要振兴,就要靠培养接班人和继承人。我是杨派第三代传人,这也是我应该做的。这次杨派研习班从开学到结业,我都与学员们在一起,我的心情非常激动,感触也颇深。
简介:苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。
简介:本文从荣昌陶独特的审美价值出发,分析了荣昌陶艺的现状,指出作为重庆市非物质文化遗产的荣昌陶艺面临失传的危险,促进政府对非物质文化遗产的保护和关注。提出荣昌陶艺的保护与传承是对其工艺、对荣昌陶的精神和文化的传承,必须与时俱进;重点研究了荣昌陶艺的发展思路,对于繁荣荣昌陶艺提出了建设性的参考建议,对陶艺和艺术界都能成为一个很好的发酵机制。
简介:本文从对潮州大吴泥塑的形式语言变化研究出发,结合潮州民间传统的文化传承场和当地的习俗状况,去阐述潮州大吴泥塑的传承关系,挖掘潮州大吴泥塑在传承中深层次的社会问题,并就其发展走向提出自己的观点和看法。
简介:辽宁省鞍山市增华书法艺校成立于1996年,由鞍山市书法家协会会员李德增、李治华夫妇任教。通过多年的教学能对不同年龄、不同水平的学员因人施教;运用历史书家学习书法的故事及古典文学和现代文学作品的内容来绘声绘色讲解书法。
简介:在城镇化进程中的新形势下,花儿传承之路在何方?文章从各地的实际出发,提出了四项传承新谋略,即坚持一个方针:切实作为非物质文化遗产对待;两个轨道运行:遵循发展规律的轨道,走上依法保护传承的轨道;扭住三个抓手:花儿会,花儿茶园,花儿声像;持续四个坚持:共性与个性,传承与创新,普及与提高,造势与研究。
简介:前人治唐代大曲研究,多关注俗乐大曲的考证、译解、形态等层面,对其传承与传播鲜有研究。本文运用音乐传播学理念,从地方官府用乐机构、乐籍体系等层面对唐俗乐大曲的传承与传播进行探讨。唐俗乐大曲并非只是上层社会文艺,只能在宫廷表演,其通过专业乐人群体的创承、制度化的乐籍体系传播以及各级地方官属音乐机构的保障,从而形成多形态、多层面、多空间、网络化的传承与传播状态。
简介:本文围绕岭南舞蹈开展深入研究,首先对岭南舞蹈进行了历史及历史地位的介绍,随后分析当前岭南舞蹈的发展现状,并提出有效的传承发展对策,以供相关舞蹈行业学者参考借鉴。
简介:《商鞅》是近年来上海乃至全国的话剧舞台上一个代表性的优秀作品.无论内容还是形式上都公认地达到了很高的艺术成就:更难得的是它是一个跨时代的精品.具备长时间的生命力.具有极高传承价值。就像很多时候我们一说北京人艺.必然会想到《茶馆》.那么我觉得《商鞅》在上海话剧的发展过程中所处的历史地位同样也呈现出这种关系。《商鞅》是一个常演常新的作品,我们相信不同的历史阶段.不同的观众欣赏这部作品会不断得到新的体验.形成新的体会。
简介:福建各地盛演目连戏,目前仍活态演出的有莆田地区的莆仙戏、兴化腔木偶戏,还有打城戏、泉腔提线木偶戏、福州地区提线木偶戏、闽西(闽南)道坛表演等。20世纪90年代,
简介:民歌在羌族的文化发展和传承中,占据着重要的地位。羌族的民歌与他们的生活状态息息相关,是他们日常生活的直接表现。它包含了羌族传统文化的精髓,涵盖了羌族传统文化的各个方面。羌族音乐的传承模式可以划分为“点、线、面”三方面的完整结合,从而突出“人、音乐、环境”三者的融合。本文拟分别对羌族音乐的保护和传承模式两个方面进行探讨。
简介:"广彩是广州彩绘瓷或广州织金彩瓷的简称,因其在广州河南(珠江南岸)烧制又曾称河南彩。又因是广州烧制的织金彩瓷,使用釉上彩装饰技法低温烧成,也被称为广东彩或广彩"。据历史记载,广彩的发展史可以追溯到清康熙年间,当时广东人从景德镇运回瓷胎,然后运用粉彩模仿西方画进行加工彩绘。广州的工艺师经过自我学习,同时还借鉴了当时从西方传入的技法以及使用了国外的进口材料,自创了一种"铜胎烧珐琅"法,并最终用这种方法在白瓷胎上绘制,使作品画面上呈现出华丽富贵、花团锦簇的场面。
简介:2015年5月底,天津艺术职业学院申报的国家艺术基金资助项目“京剧尚派艺术表演人才培训班”举办了首场教学成果展演,获得业内人士的高度评价。
简介:惠安的石雕,特别是惠安县崇武的石雕艺术历史十分悠久。晋代永嘉之乱中原人多次南迁,给这里带来了优秀的雕刻艺术,如果从那时算起它的历史有1600多年;崇武(崇尚武备)作为福建海防的最前线历来被视为军事要地,明代民族英雄戚继光为保家卫国,率广大军民在此修建了坚固的石质古城,如果从那时算起它的历史有600多年;厦门陈嘉庚集美鳌园内精美的镂空戏剧人物,
传承国粹经典增强文化自信
传统建筑文化的传承
湘西傩舞的传承研究
“文化传承图”体系初探——“民俗地图”与“文化传承图”体系系列论文之三
历史的诗和诗化的历史——历史影片随感数则
展示地域风貌中的时代精神——黑龙江近年来戏剧创作评述
竭尽全力 传承杨派
苗族巴岱仪式音乐传承现状
荣昌陶艺的传承与发展研究
潮州大吴泥塑的传承发展
传承书艺 弘扬书法文化
花儿传承新谋略:一二三四
唐俗乐大曲的传承与传播
岭南舞蹈现状及传承发展
传承与发展 寄语青春版《商鞅》
莆仙戏《目连》近现代演出传承
羌族音乐的保护与传承模式
当代陶艺中的广彩传承
京剧尚派的传承重任
再谈惠安石雕的传承与创新