简介：表演是一门研究人的艺术,是人物在规定情境中的行动。在千变万化的表演中,无时无刻不在交流。交流与许多的因素密不可分,如果能很好地协调交流方式与规定情景、与人物的关系,根据不同的人物、不同的规定情景、不同的人物关系,选择准确的行之有效的交流方式,它便成了我们塑造人物行之有效的手段。

简介：情境--陶冶教学模式,又称暗示--领悟模式.我非常喜欢这种教学模式且经常运用,因为它适合于学生的年龄、心理特点,在形式上易于学生接受,在思想上易于学生交流,在审美中易于其不断探索、创新.

简介：<正>中西音乐在本世纪的接触、交流,坎坎坷坷,历尽“艰辛”,走过了九十余年的历程。诚然,依照常理,任何两种文化的接触、交流,总是会对双方产生某种积极影响。一部中华文明史,实质上也是一部中“外”文化交流史。世界上没有一种只靠纯粹的“自我传统”而保存下来的文化。但近百年来的这次中西音乐交流却有它极大的特

简介：钢琴即兴伴奏是在没有伴奏谱或只有简谱的情况下临时为歌曲或乐曲所弹的伴奏，可以生动地塑造音乐形象，深化主题、背景、意境，烘托气氛，让不同情绪得到过度、转化，渲染，提高演唱者对音乐作品的感受，理解与表现能力等。在钢琴即兴伴奏的过程中，应当了解音乐作品旋律的风格，为演唱者铺垫音乐情绪、推动音乐发展，能做到灵活、机动地为演唱者弥补不足。伴奏者需从充分发挥音乐想象力和创造力几方面入手。

简介：在19世纪英国作家王尔德的九篇童话中,《快乐王子》情采最佳。我觉得,即便把《快乐王子》列为世界十佳童话作品之一,也不过分。在当代作家徐坤的小说中,《鸟粪》算不上代表作,但以其寓言品格或思想性而引人关注。《快乐王子》与《鸟粪》,在题材和叙事模式上颇有相似之处,但在主题意蕴上却大不相同。初读《鸟粪》,就使我联想起《快乐王子》,最使我心绪难平的,是快乐王子的痛苦与思想者的孤独。

简介：《裸者与死者》是美国当代著名作家诺曼·梅勒的代表作，小说的情节并不复杂，描写的是一支美军奉命收复被日军占领的热带小岛——安诺波佩岛。小说虽以战争为背景，但作家并没有浓墨重染惊险的战争场面，对敌方日军的描写只占了文章非常小的一部分；他着力描写的是军队中人物之间的相互冲突，战争中士兵的生存状况。他旨在通过战争的表象，引发人们对自身生存状态的关注，对人性以及生存意义的深层次思考：

简介：＂交汇与交流：中国近现代音乐史学高层论坛＂于2017年9月11日至12日在上海音乐学院举行。来自包括中国大陆、新西兰、台湾等国家和地区的33名专家学者参加了研讨。此次会议共收到论文33篇,围绕中国近现代音乐的海外传播与影响、中国近现代音乐的史料钩沉与蒐集、中国近现代音乐史学术前沿问题研究和中国近现代音乐史学科建设问题研究四个议题进行了成果发表和意见交流。此次论坛为中国近现代音乐史研究者提供了珍贵的交流机会,对中国近现代音乐史研究的进一步深入具有重要的推动作用。

简介：中国境内的藏族分布于中国西南部及西北部西藏、青海、四川、甘肃、云南等五个省区，地区幅员广阔，约占全国面积的四分之一。藏族有悠久的历史、文化传统，在公元7世纪至9世纪曾建立强盛的吐蕃王国，版图辽阔，影响及于中亚、南亚及中国广大的西北、西南地区，与中原唐王朝鼎足而立。(参见附图1)藏族在公元7世纪松赞干布当政时期根

简介：李苦禅是我国近现代史上的一位十分重要的大写意水墨画家．他以雄健豪放的画风为特点，作品颇具阳刚之气，他的画以猛兽大禽为主．追求“不似之似”。李苦禅远师石涛，徐渭、八大山人，近为齐白石首位入室弟子，因而在画风上受到了齐白石很大的影响。但李苦禅做到了“学齐而不似齐”．形成了不同于其老师的具有鲜明特色的个人风格。故本文希望通过将李苦样的艺术风格与齐白石的艺术风格进行比较分析，能够更为清晰地看出李苦禅的独特艺术风格。

简介：织，古文为俄。对于绒，《说文》日：“织，作布帛之总名也。”“经与纬相成日织。”布，麻缕织就而成，帛，则指蚕丝织就而成。说明至少到东汉时，织的对象已不仅限于蚕丝，亦包括麻缕，只要是经纬相成的便可称为织。经，《说文》日：“织从丝也。”从即直。“纬，织衡丝也。”衡即横。又日：“经在轴，纬在杼。”“南北日经，东西日纬。”

简介：“一梦三千年．经幡初摇动。遥望日月星．凡心已惊醒”。一首自作的忆梦诗，触动了几多的诗情画意。大道通禅，我如微尘，飘荡在空中，追逐着儿时的梦想。天空何其高远，大地如此辽阔，挡不住猎猎风尘的洗礼和风霜雨雪的侵蚀．飘渺、空悠，时起时落．一路走来，铅华洗尽。虽然没有山川长河般的雄浑壮美。却也能见微知着．显现其渺小者的执着吧。

简介：“可貴者胆,所要者魂。”每当我咀嚼起画家李可染的这句名言时,不由被艺术家在艺术創造道路上靳荆披棘、勇往直前的精神所感动。“胆”何其貴也?不就是它能鼓动人不畏艰险地向前“闖”,在“闖”中经受磨炼,攫住艺术的灵魂,取得高度的造詣嗎?“要吃龙胆下大海”,凡有出息的艺术家,在追求艺术完美的境界时,都具有不囿于传闻习见和勇于創新的精神。一代宗匠的梅兰芳,在艺术上就是个闯将。《霸王別姬》初演时,他以正工青衣飾虞姬,用[南梆子]作为主要唱腔,这在当时是尚无先例的創举。按常规[南梆子]多为

简介：在莫斯科市中心，高尔基文化公园对面，有一个艺术者之家展览馆。我们这一次的汉字文化国际交流展正是在艺术者之家展览馆举办。展馆就在莫斯科河畔，离红场很近。立在展览馆门前就能看见红场的围墙和彼得大帝扬帆归来的巨型雕像。展览馆是斯大林时期的方形建筑结构，内部陈设比较老旧，很窄的过道，很老的电梯，黝暗之中，竞觉得回到了20世纪70年代。

简介：《狼来了》是一个老掉牙的训戒故事,被一辈辈的大人们挂在嘴边讲给孩子们听。其实这个故事并没有完,后来的情形只有我知道它。那个放羊的孩子没能被狼吃掉,经过一番孤身苦斗,他侥幸逃出了狼口。他躲在家中疗治满身创伤时,感到羞愧难当。不过他是一个

简介：

简介：勤勉的耕耘者万夫刚过知天命之年的姚重庆，回首过去２３年的编辑工作时说：“我为中国美术的博大绚烂而震撼，也对西方美术的极大创造精神很敬佩……２０余年来在精神陶冶和学识增长方面收益颇多。”同时又说：“编辑工作是一项策划、组织、收集、审定、整理的综合工程，...

简介：　　对于历史的追索最终落实在画面生成的当下境遇之中,归于一种独特的观看.这种观看并非对某一历史对象的感知,也不是将历史把握为图像,它是一种本质的经验(如本雅明说的Erfahrung,"活过去"),一种感受着的实行,一种因境域而成就的巡视,一种"向之而生"的观照.……

简介：

简介：毕建勋老师嘱我为鲁迅美术学院学报写一篇有关他作品的文章，这让我想起了几年前为他的系列作品《打人者》所写的那些文字。记得题目是《打人者说》。其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严，举拳有理。

简介：樊杰颖，辛亥生人，少我一岁，与我同乡，一起供职于国家画院，他在美术馆，我在理论部。我，冀东人，后居石门学习、教书，而今京石之间往来频繁，很多时候不务正业；杰颖生于冀西北，中师后人京就学于首都师大，而今仍于京城做事。就这样，二人撞到了一起。可以说，我与杰颖的认识，要感谢中国国家面院。