简介：自百年前“中国问题”发生以来,汉语思想就没有能摆脱它的纠缠,但不同的历史时期,汉语思想把握“中国问题”的知识学工具以及心理动力是不同的。当今汉语学界鱼贯而出的“社会科学本土化”论、“后现代——后殖民话语”、“国学新潮”、“制度创新”论等等,无不显出就“中国问题”旧问题的新提法或旧提法的新表达。这表明,汉语思想在“中国问题”上飘浮了一百年,仍在如何使这一问题转化为何种理论形态上游离不定。在我看来,这是由于一种可称之为“现代士大夫精神”的心理动力情结的缠碍。何谓“中国问题”?简扼地说,它指晚清

简介：[13]而中国的城市不是封建的,中古西欧和中国的城市都是封建的,中国和西欧都存在过封建社会

简介：

简介：　　 二、佛教伦理思想在现代社会中的影响或作用　　 客观地说,　　 佛教伦理思想在现代社会中的这种影响不仅在中国有,造福社会　　 佛教的许多伦理思想在现代社会中起着较好的作用

简介：利益博弈往往蜕变为利益掠夺,当政府成为利益主体的时候,公权与私权冲突成博弈主题 

简介：日本的文艺社会批评家并不止厨川白村一人,厨川白村在《出了象牙之塔》中说,一　　厨川白村是日本著名的文艺理论家

简介：几乎可以肯定,在因特网推进下的世界经济一体化,同时又是资本侵蚀“人文”的进程,也是西方侵吞“本土”的进程。在此新的价值构架下,人文学者将失去它固有的品格和意义,本土文化将失去它存在的理由和空间。在人类文化领域内,与自然界类似,也将面临“物种锐减”的危险。在此势态下,最富有个人特点、本土色彩的文学艺术,也迟早要被纳入“资本运转”的轨道,被赋予一种“工业生产”的模式。作品必须成为商品,审美不过是一种消费,精神的艺术遂为无休无止的休闲娱乐所取代。文学艺术失去了原创力。复制的艺术比原创的艺术拥有更广阔的市场、更丰厚的报酬。艺术变成了制作。文学艺术与社会生态@鲁枢元

简介：福楼拜自始至终对现代形态的空想社会主义持严厉批评和排斥态度。他认为空想社会主义是一种宗教性话语，是属于中世纪的。其特征是反对自由和法国大革命、排斥哲学和传统文化。它意味着现代专制、反自然和心灵的死亡。同时，福楼拜也反对资本主义。这种态度本质上是福楼拜反抗现代性和现代社会的一种表现。在艺术观上，这种态度也使福楼拜拒绝为文学赋予某种社会使命。

简介：论《抉择》的成就和社会意义力群我是中年作家张平小说的一个忠实读者，其所以爱读他的作品，就因为在他的笔下，既不描写那些无聊的男女恩怨，也不描写那些社会的闲情淡事，他的笔始终关注着最底层人民的生活命运，读了感人肺腑，催人泪下。《法撼汾西》如此，《孤儿泪》...

简介：因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义,无主义社会,所以也就无需深究个人伦理对应于国家社会的精神谱系和政治智慧

简介：巴金说过，在所有中国作家中，他可能是受西方影响最深的一个。巴金也是现代中国最具有现代性的作家。如果把对巴金产生过重要影响的作家列出，其中不乏一些从现代性肇始，直至十九世纪末西方近现代的不少代表人物，如但丁、卢梭、伏尔泰、克鲁泡特金、托尔斯泰等。

简介：　　转型期中国社会的信仰重建（一）信仰重建的文化坐标通过以上对转型期信仰危机的分析说明,共产主义既是一种在对西方资本主义社会的政治、经济、文化的现实批判的基础上的新的信仰的选择,中国社会信仰出现了深刻危机

简介：在长篇小说创作中，直接反映现实问题和社会热点的作品占有相当大的比重，并且这类小说往往市场销售看好，这首先是因为这类小说的内容扣紧了普遍的社会情绪，比如惩治腐败，比如揭露贪官。由于这类小说的时兴，人们便用一些新的命名来谈论它，如反腐小说、官场小说、新黑幕小说，等等。这些命名在一定的程度上对当前文学创作的现状作了比较清晰的描述和归纳，但从理论层次上说却是比较模糊的，并不十分可取，因为

简介：一、农民的能量摄入和支出传统的乡村食物农民一见面就问:吃了吗?他们有什么可吃的呢?正因为他们没有什么可吃的,所以才极其重视吃的。"吃了吗"就是"你好吗"的意思,没有饥饿就是好的。农民一般不关心你吃了什么,而是关心你吃了没有,问人家吃了什么是很不礼貌的,因为这是秘密。其实大家胃里装了些什么东西,彼此心里都清楚。如果不考虑荒年灾年的特殊情况,那么我家乡农民肠胃里的物质构成基本上

简介：2005年，北京市顺义区围绕建设“平安顺义”、构建“和谐顺义”并最终向首都社会主义和谐社会首善之区迈进的新要求，深化农村社会治安综合治理基层基础工作，形成了社会治安社会治、综合治理综合抓的齐抓共管工作格局。

简介：

简介：　　中国社会学当然应该立足于中国这片土地上的社会和人民,今天的中国社会学应该向这个社会动脉开掘,中国社会学就是从中国人生活中获得自己生命的

简介：<正>田间生前在给笔者的信中,一再强调:“诗不是个人的,是时代和社会的.”他从来不把诗歌当作一己悲欢的记录符号或心灵曲线.他的这一诗学观似乎很近于别林斯基关于诗歌当代性的论说.贺敬之在评价田间诗歌时,也曾特别指出:“新时代的擂鼓者,新世界的战斗者,新诗歌艺术的探索者—正是从以上这几方面,田间的诗歌在我

简介：　　初冬,济南迎来了今年的第一场瑞雪,那似棉如絮的雪花漫天飞舞,洋洋洒洒,好不壮观.雪后,天朗气清,人们的心情好不爽快.　　……

简介：只有当文化作为服务人类精神消费时,只有将这种政治承诺纳入法治轨道,文化产品与文化消费