简介:二、礼俗社会的文化模式礼俗本于生活,因此中国传统文化也可称为礼俗文化,从中国传统文化结构来考察观念与生活及其百姓日用之学
简介:历史上与中国文化若先若后之古代文化,中国的文化,指出中国文化
简介:中国史学发展中,在中国传统史学中发展最充分,使中国的传统史学随着封建专制制度的发展
简介:与作为百越考古文化代表器物的有肩石斧、有段石锛和印纹陶器的分布地区,而百濮系民族的考古学文化特征及其分布地域与百越的迥异,我国学界也普遍认为有肩石斧、有段石锛和几何印纹陶是古代百越系民族比较有代表性的考古学文化特征
简介:直书侧重于从著史态度与史学实践方面对史家提出要求,而章学诚则把气情之说引入史学著作论中,是一个关于史家修养的重要理论问题
简介:就具体事物言,意义-意思,就古代希腊的情况来说
简介:有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》称为,丘治《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》六经,《隋书·经籍志》集部分楚辞、别集、总集三类
简介:笔者在四川西部高原藏族人民生活的草原地区中发现,人们只要到大禹当时生活的地区中,现在生活在这个地区中的羌族人
简介:四是类传与列传中附传重复,到《新唐书·韩愈传》,在《新唐书》列传中
简介:增传或增事虽无,新书列女传增旧书22传,可以认为《新唐书》采录《太平广记》者不少于30传
简介:如果进行长城学研究过程中,但因研究长城学的理论问题,长城学的研究对象
简介:使学生整体感知课文,教师引导学生自读郑和下西洋的经过,程序分为点概要、引思路、讲背景、读重点、议难点、总全文、练习题七个教学步骤
简介:司马光自名其书,专以修《资治通鉴》为事,赐其书名曰《资治通鉴》
简介:元代史学中的正统论,元代史学中的正统之说,元代正统论勃兴的文化原因在于对兴起于宋的理学的发扬光大
简介:满族萨满是多神信仰,清代宫廷的萨满祭祀是民俗宗教——萨满信仰研究的重要内容之一,1、清代宫廷萨满祭祀中的神祗清代宫廷的萨满祭祀分常祭、月祭、报祭立杆大祭数种
简介:清修《四库全书》虽从《永乐大典》中辑出大量佚书,四库馆臣从《永乐大典》中实际辑出四部书516种,陈济对编纂《永乐大典》所起实际作用
简介: 小共同体本位论质疑 对于传统中国社会,小共同体本位的西方传统社会在现代化起步时曾经过, 但在文化形态论的意义上讲传统中国的小共同体本位、把它视为区别于异文化的中国特征
礼俗文化再研究(1)
中国何来“轴心时代”1
史学与文献(一)(1)
濮、越民族考(1)
“素心”与“史德”(1)
“思无邪”及其他(1)
史学与文献(二)(1)
大禹故里知行录(1)
两部《唐书》的取材与思想(3)
两部《唐书》的取材与思想(2)
长城学的概念、特征及分类
小学历史的“顺向导学”
《资治通鉴》的纂集与特点(1)
元代民族史观的时代特点(1)
清代宫廷的萨满祭祀详细内容(1)
《永乐大典》的价值、流传与利用(1)
传统中国社会的再认识1