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  • 简介:2003年9月中旬,报纸上发布消息,称始建于1909年的北方交通大学,恢复了其早期使用过的北京交通大学校名。这所在中国近代史上久负盛名的大学,其前身为清政府邮传部创办的北京铁路管理传习所及北京邮电学校,是当年为了维护中国铁路路权而创办的第一所专门培养管理人才的高等学府。

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  • 简介:康熙元年(1662年),郑成功收复台湾,荷兰殖民者遭到驱逐。荷兰人不甘心军事上的失败及贸易利益的损失.本着“敌人的敌人就是朋友”的原则.试图联合与郑氏为敌的清政府力量反攻台湾。其后数年间.荷兰殖民者数次派兵远征.或联合清军.或单独行动.但都归于失败。

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  • 简介:“因诗存人”顾名思义,诗在所详,而人在所略。在诗歌发展史上,诗人本身并不家喻户晓,有的甚至没有留下名字,但其诗歌匠心独具,为世人广为传诵的现象十分常见。阮元所编《两浙鞘轩录》及潘衍桐续编《两浙帼轩续录》中,收录了数量众多、类型广泛的绍兴诗人的作品,对其进行分析与研究,可从中知晓绍兴诗的大约模样,品味清代绍兴的人文情怀。

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  • 简介:《西园雅集图》始作者为宋代杰出人物画家李公麟,而清朝著名宫廷画师金廷标所绘《西园雅集图》设色淡雅明洁,用线刚劲,画法精妙入微,笔触工细,图中共绘主仆23个人物形态各异,每个人物头发和胡须清晰可见,灵动传神。整幅作品构图疏朗,篇幅宏大,是会宁县博物馆镇馆之宝。

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  • 简介:清代人关后的诸位皇帝,皆有较高的文化素养。这既得益于其早年受到的教育,也离不开其成年后的勤奋学习。自顺治帝起,出于自身修养和统治的需要,开始重视征书、藏书、编书,以后一代胜于一代。乾隆时期起,效令将禁城之内的各个宫殿,禁城之外皇家苑困、行宫、园林等处,陈设不同的书籍,以备皇帝随时随地观览。

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  • 简介:辽宁前满族文化是辽宁多元历史文化的重要组成部分,是文化的源头文化,是辽宁独特的历史文化资源,但目前尚未完全发挥其应有的品牌效应。因此,建议进一步加大对辽宁前满族文化品牌的保护、研究和开发力度,整合现有资源,在深度挖掘和系统规划的基础上,开发新产品,寻找新项目,逐步形成前满族文化产业基地,打造出具有竞争力的辽宁前满族文化品牌。

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  • 简介:位于浙江省东部沿海天台山南麓的国寺,始建于隋朝开皇十八年(公元598年),是佛教天台宗的根本道场。1983年国务院公布汉族地区的142座佛教重点寺院,国寺是其中之一。国寺的整个景区,峰峦环抱,古树参天,溪水潺潺,更兼漫山遍野生长着奇花异草。进入景区,真有超尘脱俗之感。这座古刹能有如此风貌和海内外的重大影响,是和周恩来总理的亲切

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  • 简介:清代,福建浦城已是闽浙赣三省边区邻近数县食盐的转运中心,在浦城城郊、富岭、南岸3处设有盐仓。浦城城区设有查缉所,派盐官驻守,直属闽总督管理。对食盐的销售、运输严加管制。

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  • 简介:固原市地方志办公室收集编纂的《明·固原州志》一书是固原历史上第一部较系统的州志。该书收录了明清时期7部有关固原的地方志资料,共60万字。包括:明嘉靖、万历两部《固原州志》、明嘉靖《平凉府志·固原州部分)、清宣统《固原州志》、《甘肃省新通志·固原州部分》、明嘉靖《固原镇考》、清光绪《海城

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  • 简介:绍兴古称会稽郡、越州,宋高宗取“绍奕世之宏休,兴百年之丕绪”之意将其改名为绍兴府,在千百年风雨洗礼之中,这里曾涌现许许多多的诗人与诗作,为城市的历史与人文增加了厚度。至一代,不论是经济的繁荣,还是文化的开放,均使绍兴诗魅力独显。彼时诗人诗作数量之多,远远超越此前任何一个朝代,可谓百家争鸣。

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  • 简介:<正>青海至北京“五千零七十里,东及北界甘肃,西界西藏,南界四川,袤延二千余里。”明末清初,黄教经青藏高原北部传入青海,而播于蒙古新疆,及塞北草原至云贵高原边缘,故青海遂成黄教传通,回馈宗教必经地域,且自顾实汗护教成功,青海成为顾实汗护教的屏辅,战略价值遂显现;就中国边政而言,青海处于河西走廊之南,青海治乱,影响清朝通往西藏、新疆之遥控力,故青海有其特殊战略地理价值。清廷不是不知,然受限于时代态势,无法加强对青海的控制,只能采取相互依赖之关系。虽历皇太极、福临、玄烨祖孙三代,几经转折,也无法突破相互依赖之关系,迨罗卜藏丹津事件爆发,清廷始能因应时势有所突破,使青海完全纳入清廷直接管辖中。本文拟据清代档案、文献、及前人研究之成果,对青海归附清朝的历史渊源,及其历朝周折之形势,与罗卜藏丹津反清事件,及清廷接纳年羹尧等对付之策而平定此件,并作跟进颁布善后事宜、禁约事宜,使青海主权自后全操清廷之经过试作粗浅分析说明,以总结青海归附清朝历史之概。谬误之处,尚祈前辈时彦多予指正。

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  • 简介:过去,安徽省蒙城县衙后院,有一座面南的厅堂,进门处有一块横匾,上书“燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房,那“燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士,给自己寓所的这个命名,从字面上看是幽雅之号,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中,“”、“燕”二字比比皆是,如“薄俗盈虚逐势利,清风绵邈日已凋”(《奉酬公素学士见招之作》);“清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿”(《无锡惠山寺》);“气象雄天与都,世间不合有埃尘”(《吴江亭》);“得泥初燕喜,避弋去鸿轻”(《春日晚晴》);“不愤东流促行棹,羡他双燕逆风飞”(《送人还吴江道中作》)。甚至在一首诗中,巧妙地两三次使用“”、“燕”二字。意思很明白,他喜爱洁净的清风、清泉,要做一个一尘不染的正直的清官;他喜欢燕子,因为燕子长年累月捕捉害虫,给人民的利益何其多也!“春燕田里飞,麦稻堆成堆”嘛!他还赞赏燕子逆风而飞的...

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  • 简介:<正>公元十七世纪中叶,中国大地上展开了一场异常激烈复杂的阶级、民族斗争。斗争的结果,新起的清王朝消灭其他敌对势力,实现了国家统一。这次统一重新开始了社会比较安定的政治局面;经济生产逐渐有了恢复和发展;加强了多民族国家内部各民族、各地区之间的政治经济和文化联系;加强了

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  • 简介:传统中国政治哲学甚重天人感应,将日月交食等自然天象的变化,视为与现实人事相互关联的休咎征兆。由此衍生出一套复杂的交食应对礼仪,历代相沿不辍。光绪庚子,八国联军入京,钦天监衙署几近全部损毁,法、德两国劫走并瓜分北京观象台仪器。次年辛丑,日有食。清廷除了因循旧礼,救护日食;更要依照国际惯例,与列强谈判斡旋;而内政纷乱如麻,民变四起;又值柱国重臣李鸿章病逝,可谓祸不单行。清廷深深陷入"日"与救国的双重危机之中。本文详考此次日食始末,涉及官方与民间、中国与西方的预测、应对、记录及诠释。并借以指出,传统中国看似荒诞的交食救护典礼背后,其实蕴含着沟通"天人之际"的严肃意涵和现实意义。交食救护的有序展开,有助于建立政权合法性、维护绝对君权和明君形象,甚至有助于在历法和礼仪层面,展现朝贡体制中"天朝"宗主国受命测天、代天宣命的权威和尊严。因此,即便晚清民间已晓悉交食成因,对官府救护日月极尽嘲讽揶揄,交食救护制度与礼仪仍能维系不辍。

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  • 简介:20世纪中期以来,获诺贝尔奖的华人科学家共9人,他们或为美籍华人,或为英美双重国籍的华裔,或生于台湾,只有屠呦呦是中国内地科学家。但并不是说中国本土就没有够资格的候选人,微生物学家飞凡就是其中之一,前提是他如果还活着。

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  • 简介:恩伯早年在日本士官学校念书的时候,就为陈仪所“赏识”。据说两人是在中国饭店吃饭时认识的。陈不仅资助在日本念书的费用,而且还把养女嫁给了。后来在蒋介石部下能掌握一部分军权,虽然有其他的因素,但与陈仪在蒋面前对

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  • 简介:经过再一斟酌,陈仪决定亲自给恩伯写信,策动他同时起义.这是由地下党提议而采取的一个重大行动,是为保存浙江地方元气、争取京沪杭地区和平解放而作的一次勇敢的尝试.但是,恩伯现在手握重兵,是蒋介石最信得过的三员“宠将”之一(另二人是陈诚、胡宗南),陈仪这样做,有把握吗?“孙文主义革命同盟”的陈惕庐、贡沛诚等人,早就向陈仪进言,说恩伯已不是前些日子赋闲的恩伯,一阔脸就变,不知安的什么心,劝陈仪对不要过于相信.

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  • 简介:清代满族人崇尚华丽精致,钟爱文玩把件,民间手工艺因此得到提高发展,寿山石雕也因此迈入鼎盛时期。顺治年间出现的艺坛巨匠杨玉璇,继往开来,发展形成了寿山石独特的雕刻技艺,创造出儒工雕刻艺术,对后世影响巨大。世传其曾被招为御工,然无从考证,惟北京故宫博物院藏其作品甚多,足以证明清廷皇族对杨玉璇雕刻艺术的赏识和钟爱。杨玉璇,又名杨玉璿、杨璇、杨璿。

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  • 简介:清代光宣年间,为革除赋税征缴积弊,中央和地方先后主张推行以征信册为载体的信息公开制度,拟定章程,设计册式,将赋税完欠信息公示于民。征信册在实施过程中,由于制度成本高于收益,设计不合理,加以户部过度依赖征信册,缺乏试点与配套改革,没有达到预期目的。征信册制度虽以失败告终,但其依据的信息公开原理却是治理官吏财政违纪的必由路径。

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