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简介：现代人仍然习惯把公路叫做＂马路＂,公路为什么会被称作＂马路＂呢？有一种流行较广的说法是：几世纪前的主要交通工具是马车,所以可供马车行驶的路便叫马路,进而泛指其他公路。

简介：第二天早上,没想到又有邮差来喊：＂周晓云,你的信。＂这回,我心里竟有些忐忑起来,我还是跑下去看,希望这次真的是一封我期盼了许久的录取通知书。拆开一看,果然不出我所愿,这次,我终于如愿以偿,走进了理想中的大学——武汉大学。

简介：在商品经济发达的基础上，南宋两浙路市镇大幅增加，呈现出全面繁荣的景象。浙北平原和浙东沿海的州县，是两浙路市镇分布的密集地区。源于对交换的需求而形成的乡村草市，在镜湖流域会稽、山阴二县的分布十分广泛，在两浙路尤具典型性。两浙路市镇呈现出地域分布的密集化、均匀化特征，是南宋市镇经济兴盛的反映。南宋两浙路市镇经济的发展，表现在市场的繁荣、沿海市镇的崛起和商税的激增等三个方面，反映出该地区广阔的市场购买力与消费力。

简介：1937年7月7日,日寇制造了震惊中外的卢沟桥事变,中国军队奋起抗击,从此揭开全面抗战的帷幕。在国家生死存亡的危急关头,中国工农红军请缨出战。

简介：布仁巴雅尔9月19日,蒙古族歌手布仁巴雅尔因病去世,享年59岁。2006年春晚,一首《吉祥三宝》让布仁巴雅尔的名字享誉千家万户,也让人们感受到了蒙古族音乐的魅力。布仁巴雅尔出生在内蒙古呼伦贝尔大草原,在蒙古语中'布仁巴雅尔'是'全喜'的意思。20岁时,布仁巴雅尔考入呼伦贝尔盟艺术学校,接受了正规严格的声乐训练。从1983年开始,布仁巴雅尔在地方文工团担任独唱演员和马头琴演奏员。

简介：通州是大运河的起点。这一得天独厚的地理因素，致使通州交通极为发达。同时通州又是京畿重镇，都城的东大门。举凡南漕转输京仓、江南塞北的山泽百货，以及商贾行旅等人流、物流，都蜂拥往返于自朝阳门，经八里庄、十里堡、三间房、杨闸过八里桥至通州西门这条京通大道。真是车水马龙，摩肩接踵，络绎不绝，极盛一时。

简介：桐城方氏自明清以迄晚进，七百年中，学人辈出，而尤以方以智为最。

简介：河西佛教源远流长，唐五代时期，敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地，皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展，到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点，当时河西各民族中佛教极为盛行，正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起，就深受河西佛教的影响。

简介：一、争论的缘起在古代中国与外界的交往史上,印度佛教对中国的影响历时最长,范围最广,而且无间断地延续下来。佛教在中国的成功传播,远非中古时期陆续入华的'三夷教'(袄教、摩尼教、景教)所可比,甚至本土宗教道教也难望其项背。因而,佛教如何传入中国,如何在中国社会逐渐站稳脚跟,是人们普遍关心的问题,也是我们在处理中外关系史上的问题时一开始就要给予回答的问题。然而,就是这样一个

简介：清朝与哈萨克汗国正式交往,始于乾隆朝中期。本文以中国第一历史档案馆藏满文录副奏折为核心史料,结合其他相关史料,分析清朝与左部哈萨克首领阿布赉、右部哈萨克众首领间的首次使者往来,确定了哈萨克最早遣使表示归附清朝的时间,考察乾隆帝对哈萨克政策的转变过程。针对学界普遍公认的清哈间首次通使发生于乾隆二十年（1755）传统观点,在清朝与左、右部哈萨克首次通使时间、双方所遣使者各为何人以及阿布赉归附动机及清廷具体考量方面提出管见,以供同好。

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简介：复兴路原为复兴街和复兴里街，是一条历经沧桑，换了新颜的老路，南起虎跑路接之江路，东北至凤山路，与江城路相对，全长4675米，古时为杭城观潮胜地之一。清代，复兴街称江干大街。民国时期，自南至北称白塔岭、新开路、化仙桥塘上、红庙街、花牌楼、海月桥塘上、洋泮桥外街、美政桥外街、诸桥外街、龙舌嘴大街，并改建为汽车路。

简介：这些年,南京人喝牛奶是不用犯愁了。地产奶、外地奶、＂洋奶＂和＂洋奶粉＂,干的稀的都有,各品种一大串,可任意挑选或订购,甚至足不出户即可喝到当天生产加工的鲜奶。可是你记得吗？就在1991年前,南京市民仍还处在已持续10多年＂吃奶难＂的困境中。南京地产奶业从1908年始,艰难走过了百年路。

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简介：自1978年12月第一批农民工在深圳宝安区上屋电业厂厂区驻足，近30年来，规模巨大、数以亿计的民工潮始终伴随着我国改革开放的伟大事业奔腾向前，为我国社会主义现代化建设做出了历史性贡献。

简介：本文从四通梁陈碑刻入手，利用《善慧大士录》及相关资料，探讨南朝时期佛教在东阳郡鸟伤县的区域传布及其影响。出身鸟伤大族楼氏的释慧约，刘宋後期游学於剡县、会稽寺院，後进入建康佛教界，成为梁武帝菩萨戒师。其佛教之路主要在乌伤之外进行，与乡里联系较少。梁代前期，头陀僧人嵩顼陀游方于鸟伤地区，以苦行、神异获得民众供养，在金衢盆地山脉边缘建立多所寺院。鸟伤稽停里人傅大士受其影响，以弥勒化身为号召，借助於乡里社会的血缘和地缘关系，建立起颇具规模的村邑宗教团体。为了获取官府支持，提升宗教地位，传大士致力於“影响人王”，被招引至建康，但未达到预期效果。此後教团活动以双林寺为重心，频繁举行法会，梁未有多次不食、毁伤身体、烧身等苦行，不少成员灭度。慧约、傅大士的活动，具体呈现了佛教影响江南区域社会的不同路径，同时也揭示出南朝身份制社会下，宗教领域对於社会流动的意义。

简介：朱起凤(1874-1948)字丹九，浙江海宁人。他是一位勤奋博学的学者，对我国的语言文字研究，有很深的造诣。他历数十年寒暑编著的《辞通》，卷帙宏大，在辞书中别树一帜，在我国辞书史上占有相当的地位。

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