简介:1922年洪深以《赵阎王》改编了奥尼尔的表现主义剧作《琼斯皇》,翌年演于上海文明戏剧场“笑舞台”,率先把西方现代派戏剧手法运用于中国戏剧实践。《赵阎王》首演遭遇惨败,但其创作及演出既是中国早期跨文化戏剧的典型个案,也是中国话剧从文明戏向现代转型的动态缩影,为中国戏剧现代性的生成提供了重要启示。政治、艺术、观众三者间的冲突与合力塑造了洪深二十年代初的跨文化戏剧创作和实践,中国现代话剧的雏形随之显现。
简介:1974年我在安庆市黄梅戏剧队工作期间,深感当时黄梅戏演员及乐队青黄不接,后继乏人,甚至要到工厂找人来充实队伍的情况,心里蒙生了要把黄梅戏学校恢复起来的念头,像文化大革命之前的黄梅戏学校一样,为省内各个黄梅戏剧团源源不断地输送人才有多好。1974年底我把恢复戏校以及先办个演员培训班的设想告诉了当时分管黄梅戏剧队的市文化局副局长任呈祥同志,当即得到他的认可并表示支持,他鼓励我向其他几个局领导反映,自己也积极向局党委建议。1975年春节后任呈祥同志告诉我说文化局党委已经研究过了,先成立一个恢复戏校筹备小组,叫我当组长,负责筹备工作。于是我一边在黄梅戏剧队工作一边做复校的有关筹备工作,师资、教学场地、培训的生源、经费等等都在筹划当中。
简介:贯穿于数千年艺术管理全过程的俗雅之争,其教训是应该永记不忘的。艺术的雅化也是错误的管理政策所导致的恶果。我们切不能重蹈复辙。在原始社会中,艺术与生活紧密结合,艺术之树是长青的。进入奴隶社会,才出现专为宫廷服务的乐舞,至周代才创造了完整的雅乐体系,制定了整套的帝王祭祀天地、祖先,朝贺、宴享等大典所专用的六乐六舞。儒家奉之为最高典范。由于它具有“中正和平”“典雅纯正”的特色,后世给了以“雅乐”的美名。而历代的封建统治者取得政权后,都循例制礼作乐,以颂天地祖宗之德,歌本朝武功文治之高,示朝仪宴享之威武华贵。这种乐舞后来统称之为雅乐。而活跃在民间的各种艺术形式虽