简介：文章从个性化包装设计的体验心理入手。论述“体验”被纳入到“个性化包装设计”活动并成为核心内容后．其在目标市场与目标消赞者体验之间的关系问题。采用对比研究的方法。旨在明确体验经济时代消费者在体验“为我设计”的产品包装时环境的重要作用。文章最后樗出了个性化包装设计呈现出的优势特征，认为这是市场经济发展与完善的消费者服务的方式之一。

简介：2008年11月13日纽约佳士得举行了当代艺术夜场拍卖,在这场拍卖中,艺术市场继续对抗着经济学的逻辑。在危机不断加深、道琼斯指数在一天之内下跌413点的背景下,该拍卖行报告的销售额达到了11,362万美元。纯粹的数字并不能表达出在那次拍卖第一个小时里面所出现的热烈叫价的气氛。

简介：寓言就是那种混沌未开状态,从中可以长出各种观众想要的未来,那应该是每个观众内心的投影。寓言的＂寓＂,就是一个空间,是可以容纳不同物质的所在,所以不能将这个容器当做物质本身,就像剧中的坛子可以容纳金银财宝,也可以容纳米饭酒肉,更可以容纳一个活生生的人一样。寓言剧《玩坛者说》将演员和观众暂时装了进去,共同＂玩＂了一把,娱乐了一回。

简介：在中国新的艺术学科秩序下,建立学科标准、深化整体艺术研究、培养各学科专业人才是中国艺术学科面临的三大任务目标。本文就中国艺术学科研究生教育中的＂课程＂问题,梳理了理解中国艺术学科研究生教育中＂课程＂概念的应有内涵,提出中国艺术学科研究生教育应树立课程投资观,从学生、教师与师生三个视角矫正性地阐述了研究生课程于学生、于教师、于师生的学术共赢价值,认为中国艺术学科的研究生课程教学应着力多学科互动实验,并尝试建构互动课程系统,以及完善课程建设的五种基本取向,对深化高等艺术教育学科内涵、促进中国艺术学科研究生教育的课程实验教学都具有学术价值与现实意义。

简介：~~

简介：根据相关理论，电影中的风景是一种超越于场景意义之外的文化概念，其为我们更好地发掘影片的深意提供了新的视野。当我们以这种视角观照冯小刚作品《我不是潘金莲》时，就会发现该影片中的风最呈现为导演本人根据刘震云原著小说而进行的一种个人化风景想象。本文将这种风景想象的特征概括为“冯氏如画美”，进而分析这种想象背后反映出的导演本人在展现底层农村和处理女性形象时的他者化倾向。

简介：本文从人声乐器特殊性出发,认为声乐学习有建造乐器——使用乐器——维护乐器等内容,首先指出错误发声方法和不良生活习惯对嗓音造成的影响,并在此基础上建立正确发声方法和养成良好生活习惯,从而切实维护好人声这个宝贵乐器。

简介：<正>贡布里希说:“俄国抒情风景画派鼻祖列维坦是俄国历史上真正具有独创精神和表现力的大师。他继承印象派的色彩和技巧,以明亮的色彩、生动的笔触表现俄国人对自然的内在生命的爱。他画中的自然万物,是那么的静穆,没有一丝声音,没有一粒尘埃,阳光和煦,云彩如练,山峦叠翠,明湖如鉴……”伊萨克·伊里奇·列维坦(IsaacllyichLevitan,1860-1900)

简介：“我把自己想表达的表达出来，我就成功了!”在“首师水墨——刘进安师生作品展”的答谢晚宴上，樊杰颖如是说。此时已酒过三巡，菜过五味，小樊谈起他此次参展的新作兴致盎然，一改往日的内敛和缄默。

简介：美国现代批评家安东尼·W·李（AnthonyW.Lee）认为：＂现代派画家、美籍华人朱沅芷既是位政治革命家、文化激进分子、社会空想家（socialvisionary）,也是教师、

简介：中国大陆投资热方兴未艾。文化商品的高经济价值倍受重视,其中尤以中国近代山水画更引人注意,令许多投资者趋之若骛。台商登琨艳大胆地预言:中国山水画,将是下一波国际投资市场的主流。卖掉家当等待大师登琨艳——台北“旧情绵绵”咖啡店、“现代启示录”啤酒屋的主人。80年代,他高举“后现代主义”大旗,在台湾造成流行风潮。如今登琨艳转换了舞台,他卖掉了台湾拥有的家当,孤注一掷,毅然投入了中国近代山水画的战

简介：近年来,“互联网+”已经在行政力量与资本力量的竞相追捧、合力推动之下,成为一个具有实体性表征的热门概念。按照产业界与学术界对这个流行概念的界定和描述,我们可以将“互联网+”大致理解为,依托蓬勃发展的新兴信息传播技术,实现互联网的创新成果与社会经济各领域的深度融合。无论“互联网+”的广泛流行在多大程度上得益于媒体推波助澜的造势行为,这个概念确乎已然可以用来命名我们这个时代的某种意义重大的社会变动趋势。本文将着眼于“互联网+”时代的媒介融合,着重探讨这种媒介融合对于文化消费者的赋权与形塑,进而讨论获得媒介赋权的文化消费者与经历数码转型的文化产业之间的博弈关系,及其对于当代流行文化样态的塑造。

简介：2014——2017年是上海民营院团真正走向演出市场和自身良性循环关键的三年,从制度创新、理念突破、运营模式等多方面开拓了思路与实践。上海民营院团在沪注册的已超过200家（不包括民营演艺经纪公司）,一方面,民营院团自身发展变化较大,在演出市场上的演出场次、演出剧目、演出样式、演出收入都大幅度增长,演出场次年度超过万场,演出剧目超百部,演出样式包括话剧、戏曲、音乐剧、交响乐、歌舞、民族音乐、杂技、鼓乐、现代舞等涵盖了各种舞台艺术。

简介：少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”，使得民族现实题材电影成为持不同文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索，也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以，在处理主题建构与现实表现的相互关系上，在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上，当代民族现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征，从而丰富了当代民族现实题材电影的艺术表现力，促进了少数民族文化的共同繁荣。

简介：美国亚特兰大高美术馆（HighMuseumofArt）提名学者瓦莱丽·卡塞尔·奥利弗（ValerieCasselOliver）为二0一一年德雷斯寇奖（TheDavidC.DriskellPrize）获得者。

简介：考察徐则臣的长篇小说《新北京Ⅰ：天上人间》，可以发现一群没有身份或缺乏身份认同的“城市异乡者”的精神历程：始于扎根的都市想象，历经悬浮的身体迷失，终至飞翔的欲望宿命。这种精神模式自然成为“城市异乡者”在农业文明与工业文明交战中无法逾越的精神寓言。

简介：我曾经论述曹禺的诗化现实主义，并目．认为诗化现实主义是中国话剧的传统。但是近几年来，我经过深入的研究，认为中国文学的传统是诗化传统；中国话剧的传统，则是在中国文学的诗化传统的传承中，形成了中国话剧的诗化传统（我将在《中国话剧和中国文学的诗化传统））—文中对此进行专门的论述）。而就中国话剧的诗化传统之形成和发展来说，曹禺是中国话剧诗化之集大成者。正如中国戏曲的伟大剧作家王实甫、关汉卿、汤显祖等将中国文学的诗化传统融入中国戏曲的传统，创造出中国戏曲之典范，曹禺则是以中国文学的诗化传统将外国的戏剧创造性地转化为中国话剧之典范。

简介：我们对民间艺术传承者保护的力度，抵不上他们消失的速度。甘肃天水木雕工艺的制作技艺在传承上也面，临着同样的困境。文章通过记述天水木雕艺人吴军和他的老师吴尚仁在艺术道路上的探索与追求，指出：对民间艺术传承者的保护，应像对民间艺术的保护一样，必须给予普遍的重视。

简介：一九九六年八月十日,艺术家古元先生去世,至今离开我们二十年了。二十年,意味着如果那时出生一个婴儿,今天已经长大成人,已然会以自己独立的眼光观看世界、表达自己的态度了。同样是二十年,一九一九年出生的古元于一九三九年在延安创作了木刻组画《走向自由》,最后一幅的题目是《自由的曙光闪耀在苦难者的脸上》,这不仅是语言上的描述,更是艺术家刻在作品里的无限期许,其中的意味自然需要更深沉的理解。

简介：长期以来，关于艺术品投资的目的和意义一直都是广大收藏者不愿正面回答的一个话题，也许是为了盈利，也许是为了艺术，也许是出于爱好，因为我们极力推崇的东西也往往是我们极力回避的东西。遇到李国昌，是一件机缘巧合的事，也是记者在百思不得其解的疑问中邂逅的一名真正的收藏家。当记者有感而发的开始撰写这篇采访杞记时，