简介:“现代化理论”及“传统—现代”论是当代西方中心论的新形态,“依附—反依附”理论及“中心—边缘”二元观则对此提出了挑战。在此基础上,沃勒斯坦的“现代世界体系”理论把“世界体系”作为基本单元,对人类现代社会进行综合整体把握。其“中心—边缘—半边缘”三元结构论是对“东方—西方”或“西方—非西方”二元对立模式及西方中心主义史观的超越,形成了全球观与现代世界史的新模式,启发了阿布—卢格霍德、彭慕兰等一些学者发现“现代世界体系”之前的“早期世界体系”,从而对世界历史的结构做出了新的解释。柄谷行人“资本—民族—国家”三元构造论及“走向世界共和国”的瞻望,则是对“现代世界体系”理论的进一步发挥、对“东方—西方”二元结构论的再超越。
简介:<正>美国的进步文艺理论家安妮特·鲁宾斯坦曾指出:“人类文化伟大时代的有代表性的艺术作品,总是带有政治性的,是属于一定党派的。亚里斯多德说人是政治动物。当然,最富有人性的人——伟大的艺术家——就更带有政治性了……。”英国文学史上的巨匠——莎士比亚是社会的“产物”,那么他的作品也同样要反映当时人们的思想观念及社会思潮。社会的变化,也要引起社会各种观念的变化。莎士比亚的作品有着不同的风格及特色,这与社会不同时期的变化有着密切的联系。因此,不同时期的社会背景是我们深入研究莎士比亚不同时期的作品及进一步探讨他的创作体系所不可忽视的重要方面。反之,我们就不可能全面而又准确地认识莎士比亚作品的本质。
简介:ItwouldnotbeanexaggerationtosaythatthecentraleventinthepoliticalhistoryofEuropeinthetwentiethcenturywastheunmakingofgreatempiresandthemakingofsuccessornationalstates.FromtheHohenzollernGermanEmpiretotheformerYugoslavia,almostallgreatmultinationalstatesofthecontinentroseandeventuallyfellintheaftermathoftheGreatWar,theSecondWorldWar,andtheColdWar.Amongallspectacularimperialcollapsesandsometimeseventheirrebuildingandre-collapse,theonce-for-allfalloftheHabsburgEmpirein1918,arelativelylightweightamongstrongEuropeanstates,appearnotespeciallysignificant.Butashistorianshaverecentlybegantorecognize,thepoliticalcultureoftheHabsburgEmpireinitslastyearsandthesuccessorstateshadexercisedadisproportionallylargeinfluenceonthemakingofmodernEuropeandtheworld.Amongtheimportantquestionsdiscussedinrecentliteraturearetheterritorialdisputesofnewnationstates,1thecultivationofscienceanddomesticlife,2politicsandideologyofliberalism,3andthemakingofmultinationalempire.4