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  • 简介:  荷华大学作家讲习所的创意写作学科是荷华大学的代表性学科之一,多年来一直雄居全美大学同类专业的排名之首,其创意写作项目更是所有同类写作项目的典范,不仅为美国培养了大批优秀的作家,也为美国高校培养了大量创意写作的师资.……

  • 标签: 作家讲习所 爱荷华大学作家 讲习所巡礼
  • 简介:<正>一伊里亚·格里戈罗维奇·伦堡1891年1月14日(新历27日)生于基辅一个富有的工程师家庭。1907年在莫斯科第一中学念书时,参加了布尔什维克地下组织,进行了一些革命工作,因而被开除学籍。1908年被捕和脱离组织关系。不久,由他家设法保释候审。但他没有出庭,便于同年12月流亡巴黎。在巴黎时,

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  • 简介:南京人司马章为北宋政治家、史学家司马光之后裔,由附贡生捐纳县丞,嘉庆后期为蓟州知府,其生活时代约为乾隆后期至嘉庆、道光之交,工于词章,颇有政绩,年少多才。司马章创作了《种石山房二种》,其《双星会》传奇作于乾隆五十五年,《花间乐》传奇应在《双星会》前不久完成。其剧作内容集中在追求自由的男女至情真爱、批判揭露社会的黑暗与丑恶、透露士人的悲情哀绪等方面。

  • 标签: 司马章 生平行实 《种石山房二种曲》 剧作时代 剧作内容
  • 简介:吴衡照《莲子居词话》卷四有云:吾乡查尧卿上舍蟋蟀词云:"西风长误汝,凉叶院,一声声。况孤馆今年,零烟碎雨,断角淋铃。万里兰成归思,最难堪、酒醒是更。切切空庭私语,一番幽梦初凉。谁知灞

  • 标签: 浙派 海宁 词话 查慎行 二十年 浙西词派
  • 简介:如同在中国古典研究领域,在西方古典学领域里也存在着“考证”与“义理”的交互关系问题,并具体表现为古典语文学与哲学之间的张力。这一张力被青年时期的尼采推向了极致,本文便以尼采论述的“荷马问题”为例证,将这一问题置于18世纪末古典语文学在德国的兴起以及贯穿19世纪德国古典学的两大潮流——“人文主义”与“历史主义”——的思想史脉络来理解,呈现其中内含的古典语文学与哲学之间的本质性争执,试图阐明“古典语文学”从何种“义理动机”与“价值判断”证得“荷马之道”为“古典主义”,而尼采如何对“荷马问题”进行估,运用从“古典语文学”转化而来的“哲学”将“荷马之道”推向“前古典世界”(一个涌动着原初的创造力和毁灭力的希腊精神的母腹),从而为20世纪的早期希腊研究开辟了全新的方向。

  • 标签: “荷马问题” 尼采 古典语文学“ 古典主义”“ 历史主义”
  • 简介:据2004年8月24日《海峡都市报》记者李坚报道,在“甲申中法马江海战120周年纪念大会”上,来自福州、广东的福建船政后裔向福州马江海战纪念馆捐赠数件船政文物。其中有一幅自画像,乃清朝水师扬武舰练童(初级军官)黄季良后裔捐赠之物,近代著名诗人黄遵宪曾为这幅自画像题诗首。诗见《人境庐诗草》卷八,题为《题黄佐廷赠尉遗像》,均为七绝。黄遵宪在“诗序”中写道:

  • 标签: 黄遵宪 《题黄佐廷赠尉遗像》 作品评论
  • 简介:这篇小说取材于林四娘的传说。关于小说本事的记载,据有学者考证,在清初康熙年间,现已发现的就有七八种之多。其中最著名也是最具代表性的有两种,即王渔洋《池北偶谈》中所载和林云铭的《林四娘记》(在张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》和任笃行《聊斋志异全校会注集评本》中均有附录)。两家所记,都是闽人陈宝钥在山东青州任职期间,于官署中与林四娘鬼魂交往事,虽然人鬼关系密切程度不同,但都未涉及性爱。而对林四娘的出身和行迹,两家所记却有很大的不同。王记大致内容是:林四娘乃明末衡王朱祜桴宠幸的宫嫔,不幸早死,殡于宫中。因国破,王府荒毁。

  • 标签: 小说品格 聊斋志异 林四娘 笔记体 《池北偶谈》 康熙年间
  • 简介:改革开放四十年,神州大地换新天;精彩纷呈数不尽,节先开言。雄鹰飞九山,蛟龙游深水潭;金凤站梧桐岭,我们爱过

  • 标签: 三月三 歌节 改革开放 蛟龙
  • 简介:壮乡有个,年年歌圩歌飞扬;争奇斗艳争高下,赛出几多山歌王。壮乡山歌是品牌,山歌出口一排排;唱响甜蜜中国梦,唱出人生好未来。

  • 标签: 三月三 山歌 中国梦
  • 简介:男:又是一年,歌海处处翻波澜;阳朔也添浪花朵,街头巷尾歌飞扬。女:青石地板幽幽巷,漓水岸边古城墙;歌台搭在榕树下,歌场好比摆战场。

  • 标签: 三月三 古城墙 阳朔
  • 简介:歌节结束两分散,为哥常念脚板凳妹来坐,坐也不安睡不安。二十七八一天阴,三十晚上一天云;初一落雨到十五,不知哪天才见晴。

  • 标签: 诗词 文学 文学作品 诗集
  • 简介:袁枚在文学主张上,继明代公安派之后,力倡“性灵”;其诗文俱佳,成为其文学主张的成功体现,真率自然、情趣盎然。这篇《峡江寺飞泉亭记》就是其代表作。该文入选人民教育出版社的现行初中第五册语文课本。文章一开篇,就直奔主旨。“余年来观瀑

  • 标签: 袁枚 《峡江寺飞泉亭记》 “性灵”说 散文 叙述方式
  • 简介:徐訏在青年时代表现出激进地改造、推动中国社会走向现代化企望的同时,又超越艰难时世倾心构建一个""的乌托邦,而且这种浪漫主义的构建诉求一直延续到他晚年。在20世纪三四十年代,当中国的阶级斗争、民族危机要求全部的文艺必须服从于紧迫的社会政治革命的情势下,徐訏逃离了主流的话剧思潮和运动,以一个自由主义者的姿态,表达了他对社会人生的与愤。

  • 标签: 愤与爱 无政府主义 国民性 婚恋观 人性
  • 简介:<正>《简·》中的罗切斯特无疑是个复杂的艺术形象,我们不能简单地用“好”与“坏”对之进行界定或评判,否则,不同的视角所引出的迥异的结论就会在批评界尖锐地对立起来,1987年在上海召开的“勃朗特姐妹研讨会”上人们对罗切斯特形象曾热烈地讨论了一下,这种讨论是有益的和令人思考的,同时也应该是继续的和深入的。本文将试图从外部、内部和远距离这个角度来具体地审视罗切斯特这个人物形象。

  • 标签: 再审视 人物形象 简·爱 罗切斯特 作品 性渴求
  • 简介:<正>海上的轻风可爱的轻风,你永远飘拂在无垠的大海中,你是从哪里带来的芳馨的凉气、呻吟和迷人的歌声?——我从海里带来沁人的凉气,从热情的东方带来芳馨,从天空带来歌曲,从陆地带来呻吟。

  • 标签: 歌曲 空带 陆地 保加利亚 达人 海岸
  • 简介:这首小令,通过金谷园难乎长久,铁门限不到千年,汨罗水照流不误,北邙山难分贵贱,把富、寿、忠君、显贵一古脑加以否定,而只有像陶渊明那样隐居山林、饮酒自娱,要贪杯贪到舍不得祭奠一下酒中豪客刘伶的地步,才是人生最大乐趣。它是代表郑光祖散曲思想倾向和艺术风格的一首。

  • 标签: 郑光祖 小令 散曲 陶渊明 刘伶 自娱
  • 简介:促柱繁弦非《子夜》,歌声舞态异《前溪》。御史府中何处宿?洛阳城头那得栖!弹琴蜀郡卓家女,织锦秦川窦氏妻。拒不自惊长泪落,到头啼鸟恒夜啼。《乌夜啼》是乐府旧题,属清商曲辞。《乌夜啼》是乐府旧题,属清商曲辞。《旧唐书·乐志二》曰:'《乌夜啼》者,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州,至镇,相见而哭。为帝所怪,征还,宅(当作

  • 标签: 夜啼 七言诗 清商曲 十七年 旧唐书 乐志
  • 简介:《岳阳楼记》中的名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"体现出忧患意识、民本思想,历来受到读者推重,但这只体现了作品的一种品格。如同屈原《离骚》、柴可夫斯基《悲怆》,《岳阳楼记》表现出一种悲怆之美,反映出范仲淹在理想破灭之后复杂的内心感受。"进亦忧,退亦忧"的士君子命运,更应该引起重视和思考。

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