简介：通过田野调查、深度访谈、跨文化比较、文献资料等研究方法，针对吹枪技术的训练和比赛实践，对吹枪在民运会赛场上的技术提出质疑。认为民运会赛场上的吹枪静态立姿、跪姿打靶技术及规则有悖民间传统及现代化传播。民族民间吹枪是文化持有者适应生境的产物，在最近二三十年的社会环境变迁中，吹枪适应社会环境的能力受到挑战，活态传承遭到破坏。高校是民族传统体育传承的主要场所，介入现代教育理念，通过在体育教学中创新吹枪游戏规则和继续改良子弹是促进吹枪适应新的社会环境、实现活态传承的重要途径。

简介：新疆那达慕草原节体育赛事文化生态经历了起源、形成、发展和日趋多元化的变迁过程,面临竞技性日趋淡化、多民族文化冲击、文化适应性相对滞后等困境。因此,应深入挖掘那达慕体育赛事的文化内涵,加强体育赛事文化遗产的保护工作,实现体育赛事文化的适应与转型,建立和谐的体育赛事文化生态环境,政府与民间共谋体育赛事的发展,以促进新疆那达慕草原节体育赛事文化生态的可持续发展。

简介：原生态体育是民族文化的重要遗产。它的乡土性、草根性和生活性，体现了一个完全民间文化意义上的中国，是对中华文明最真实、最生动的记录。以苗族村寨体育作为研究个案，通过田野调查、专家访谈和文献资料等研究方法，揭示了原生态体育的重要文化内涵。

简介：运用田野调查、文献资料等研究方法,以福建霞浦沙江村＂曳石＂民俗体育活动为研究对象,深入考察该民俗体育活动传承的文化内涵。研究结果表明：该活动的文化内涵体现为,纪念抗倭斗争,彰显了积极的爱国主义精神文化;与中秋节庆文化互融,表达期盼团圆和幸福的生活;与宗教文化相互渗透,体现和谐与和平区域社会场景;活动中所使用的器械的形状、命名,场地设计及服饰色泽等传递着村民们对现实生活的珍视,对未来美好生活的向往及对祖国的拳拳爱心。

简介：以河洛体育文化为例,从资源与文本的角度,探讨体育文化与＂一带一路＂战略的契合点和城市借助体育文化通道融入＂一带一路＂战略的路径。认为河洛体育文化与＂一带一路＂战略契合点在于＂贸易畅通＂和＂民心相通＂范畴,分别是体育文化产业园建设、体育学术对话与交流、体育旅游目的地建设,其节点城市洛阳的融入路径是：以河洛体育文化为主题,开展与＂一带一路＂国家的学术对话,提升城市在＂一带一路＂的影响力;甄选河洛体育文化资源,打造河洛体育文化特色显著、旅游要素突出的特色旅游产品;城际协同,创建以河洛体育文化为主题的体育产业基地（园）。研究对城市借助体育文化通道加快融入＂一带一路＂战略,具有积极的＂外脑＂启发价值。建议＂一带一路＂沿线节点城市因地制宜挖掘传统体育文化,协同体育总局体育文化中心、城际和现代体育项目,开放协作,把传统体育文化培育为城市融入＂一带一路＂的推进器,把＂一带一路＂深化为传统体育文化传承传播的扩张器。

简介：“一带一路”是我国经济、文化输出推广的重要举措,也是我国体育赛事品牌获得发展的全新契机.“一带一路”政策带来了其沿线国家广阔的体育市场腹地,为我国竞技体育赛事品牌提供了良好的群众基础,对我国实体体育产业有着优秀的辅助作用.但是目前我国竞技体育赛事品牌在“一带一路”沿线构建也存在着：缺少具有中国文化特色的体育赛事项目与品牌;国内商业资本对体育赛事品牌走出去的关注度不足;国内体育赛事文化的创新意识和创新能力不强等我国竞技体育赛事品牌走出去的关键性问题.通过文献、比较、访谈等研究方法,得出可以从立品牌、分析需求、营造特色、虚实结合四点进一步完善目前我国竞技体育赛事品牌在“一带一路”沿线地区的开展现状,迎接“一带一路”视域下的中国体育赛事品牌“走出去”的挑战.

简介：采用文献资料、实地调查等方法，以社会系统内在循环态理论为指导，分析了当前我国中小学学校体育生态系统的运行现状。结果显示：我国中小学学校体育生态系统存有物质流运行欠佳、能量流运行不畅、信息流滞后等运行困境。基于此，提出促进中小学学校体育生态系统良性运行的对策与建议：（1）深入推进学校体育行政法规的贯彻落实，保证学校体育经费投入；（2）开辟新途径，拓宽体育教师的生存空间，增强体育教师的职业活力；（3）加强研究学校体育以外伤害事故，做好安全培训，提升体育教师的安全防控能力。

简介：从文化生态学的角度阐述了民俗体育的扩布现象,并分析了影响民俗体育产生扩布性的原因。研究表明,人类社会生产力的发展和民俗体育文化适应自然、天人合一的文化特性是民俗体育产生扩布性的动因;民俗体育的扩布性现象也正是民俗体育文化在发展过程中适应自然生态环境和文化生态环境的一种表现,体现了多元文化交流与融合的过程。对民俗体育扩布现象的研究,有利于实现民俗体育文化的生态保护、活态传承和可持续发展。

简介：近年来，在中国传统文化研究中提出的“原生态”，是从自然科学中借用的名词。文化是由人来传承和发展的，人主要生活在一定的社会环境中，文化存在和发展的“文化生态”主要是社会环境，社会环境随着历史的发展不断发展，所以传统文化必然在不断地发展。武术作为中国传统文化的一部分，无论是竞技武术，还是在民间流传的武术，都是传统武术在现代，特别是今天的社会环境中发展的产物，并还将继续发展下去。

简介：运用文献资料等研究方法,基于生态学特有的学科思维模式,对当前体育院校体育本科专业发展中存在的主要生态问题进行研究,提出了促进体育类专业可持续发展的相关路径。即合理制定专业培养目标,准确定位专业生态位;构建科学的课程体系,合理进行专业资源配置,提高专业生态竞争力;控制人才培养规模,加大投入,促进专业生态承载力的提升。

简介：大学生体育生活化促进机制研究,是我国大学生体育生活化研究的核心环节,是构建大学生体育生活化路径的前提。社会生态模型用于影响因素研究更具实用性和科学性。通过文献梳理和专家访谈,从个体、社会和环境3个层面构建我国大学生体育生活化社会生态模型,有助于解释、分析和预测大学生体育生活化促进机制。个体层面包括大学生体育兴趣、大学生体育价值和大学生体育自我效能;社会层面包括社会支持、传统文化和媒体支持;环境层面包括气候条件、体育设施和体育政策。实证研究得出:(1)大学生体育生活化不仅受到大学生个体因素影响,还受大学生所处环境影响;(2)大学生体育兴趣、体育政策、社会支持和气候条件对大学生体育生活化产生直接影响;(3)其他因子分别通过大学生体育兴趣、大学生体育价值或大学生体育自我效能对大学生体育生活化产生间接影响。相关建议:(1)大学体育要融合多部门,考虑多因素;(2)大学体育要回归体育本身、身体本身和生活本身以促进大学生体育直接兴趣;(3)大学体育要贯通中小学体育、融入社会体育,以促进大学生间接体育兴趣。

简介：＂健康第一＂指导思想的发展与其所依赖的社会生态环境有着千丝万缕的联系,基于此,本文在阐述社会生态环境提供了＂健康第一＂指导思想发展生存土壤的基础上剖析了社会生态中各因素的角色担当,即经济担当物质基础、政治担当方向引领、文化担当价值取向选择、教育担当制度保障,继而指出了当代＂健康第一＂指导思想发展现实路径的选择：夯实与改善其物质基础、丰富与提升其诉求内涵、凝聚与提炼其精粹、巩固与提高其教育地位。

简介：足球为社会营造了一个开放的公共空间,形成了权力与利益交织的场域。不同主体在足球场域中的位置,决定了足球游戏规则由谁掌控。足球场域塑造足球习性,足球习性体现人的思维方式和行为方式,这是足球发展的根本要义。讨论中,杨国庆、鲍明晓从“出场”、“在场”、“登场”、“土壤”等角度阐释与反思了足球生态与足球现代性;王家宏、崔乐泉、曹莉从“校园”空间探讨足球变化轨迹;程志理、王凯珍分析了中国足球生长的着力点,强调了幼儿足球对中国足球振兴的重大意义。李元伟、鲍明晓从篮球文化建设角度反观了足球文化建设的重要性。一批优秀青年才俊则集中对球迷协会组织文化建设进行了研讨。研究认为,中国足球生态是中国足球赖以生存的基础,中国足球的发展要重视校园足球,破除校园足球政策执行障碍,构建特色校园足球文化,大力发展幼儿足球,加强球迷协会组织文化建设。

简介：从高尔夫走进中国大门并落地生根的这几十年，各方面都呈现出进步趋势但均未达至成熟，尤其在肥料方面，基本上都是以进口肥和农用肥为主。进口肥的昂贵价格直接导致了球会运营成本的提高；而农用肥本来就并非针对高尔夫草坪而研制，使用后草坪容易板结，效果不理想。

简介：在生态文化的视角下,舞蹈类非物质文化遗产的变化不是一种孤立的文化现象,而是社会文化环境改变直接引起的从舞蹈的社会文化载体到舞蹈本体的一系列变化。所以,舞蹈类非物质文化遗产的生态文化价值,与舞蹈所表达的地域文化特点的准确度相关。研究将抽取第一批国家级非物质文化遗产名录中的两个最有代表性的汉族民间舞项目：昌黎地秧歌和井陉拉花作为例证,利用田野调查方式分析其变化状态,探索其变化规律。通过研究认识到变化是非物质文化遗产发展的常态,重要的是在变化中保持非物质文化遗产的地域差异性。

简介：基于锻炼行为生态学模型,采用了问卷调查法、实地调查法和数理统计法,对湖南省武陵山区初中生课外体育锻炼的现状及影响因素进行了分析。结果发现：男生锻炼频率均以1-2次/周者居多,持续时间均≤30分钟/次。大、中、小强度者城镇男生分别占31.08%、36.92%、31.08%,农村男生分别占16.39%、40.47%和43.14%,女生均以小强度为主。锻炼项目男生依次为跑步、羽毛球、单车等;女生依次为跑步、羽毛球、跳绳等。主成分分析共提取4个影响因素,由此得出结论：湖南省武陵山区初中生课外体育锻炼水平相对不足;存在城乡和性别差异;主要影响因素可归为人口学特征、个体知-信-行、人际关系和学校因子。