简介：摘要：吴善中教授等人撰写的《太平天国史学述论》，该书是一部翔实厚重之作，其主要体现在内容丰富、结构严谨；客观公正、有理有据等方面。该书出版的意义在于进一步推动新时期太平天国史研究向新的高峰迈进；进一步明确太平天国史研究的新方向；同时是扬州大学淮扬文化研究中心最新研究成果的体现。至于该书的缺陷，则瑕不掩瑜，笔者殷殷期望作者在以后的再版修订中能够作进一步的开拓与完善。

简介：怀念村庄怀念村庄怀念我年迈的父亲他身子的张力令我的诗句逊色在花朵的后面在灵魂的后面有一双眼睛倒映着天空、和我

简介：人物洋鸭、狐狸、呱呱蛙、花乌龟地点江边【早晨，江边。洋鸭戴着鸭舌帽，背着手，从漂亮的小木屋里走出来。】洋鸭“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”古代诗人赞美我们鸭子先知先觉啊!嘎嘎，当一只聪明的鸭子，我很自豪。

简介：

简介：辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

简介：宦官郑和屡次下南洋。第一次航行发动于1405年，计有大船62只，小船225艘，上载军民27800人，最大的船，长440英尺，宽186英尺，即次级之船亦有370英尺长，横宽150英尺。这样的巨船只见于书刊不见于实物，可是1957年考古学家在当日船厂附近发现有船舶舵等一桩，经过估计，其舵叶之高宽都应当在20英尺以上。

简介：【诗意】艰苦的生活经历从读书做官开始，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中遭雨打的浮萍。

简介：【赏析】文天祥（1236—1283），字宋端，又字履善，号文山，庐陵（今江西吉安）人，南宋大臣，文学家。他是我国历史上伟大的民族英雄和爱国诗人。20岁时中进士，官至右丞相兼枢密使。面对元兵大举入侵，他率军坚持抵抗，

简介：二·七大罢工著名的工人领袖施尖，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。

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简介：海洋,是水的世界。人们早已习惯把“海洋”当作一个词,用来指覆盖地球表面十分之七左右的水。其实,“海”和“洋”是有区别的。“海”是海洋靠近陆地的边缘部分、次要部分,海的面积占海洋面积的11%;“洋”是海洋的中心部分、主要部分,洋的面积占海洋面积的89%。

简介：摘要在洋思中学学习后，其浓厚的校园文化氛围；大胆的有效课堂教学模式；别具一格的日常生活管理方式给笔者留下了深刻的印象，并引发笔者深深的思考，感动于洋思中学教职员工的爱心、智慧和汗水。

简介：高洋是南北朝时北齐的第一位皇帝。东魏武定七年（549年）八月，高洋起兵造反。第二年，高洋逼孝静帝让位，自己做了皇帝，就是齐文宣帝，这时高洋年仅20岁。高洋刚做皇帝时，天下被他治理得很好，但六七年以后，高洋开始整日喝酒，喝醉后喜欢杀人。他最喜欢的是拿锯锯活人和生煮活人。所以，他在金銮（luan）殿上摆了一口锅和一个大锯，喝醉了就要找人来杀。后来，由于宫里被杀的人太多了，大臣们就让死囚装扮成禁卫军，起名叫“供御囚”，让高洋随时有人可杀。这些人只要3个月不死，就可以无罪释放。

简介：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

简介：我和女儿随澳籍丈夫到澳大利亚去居住。闲暇时间，我与洋婆婆聊孩子的教育问题，希望取点“经”（我丈夫有两个哥哥．他们的孩子洋婆婆都看管过。积累了丰富的育子经验）。“难啊，”洋婆婆说．“他们认为自己什么都对．什么都好。唯有自己的家长什么都不好。

简介：刘忠洋（曾用名刘中阳），男，1964年生，湖南省祁东县人，中共党员，湖南工业大学师专校区中文系教授。1985年毕业于湖南师大中文系，获文学学士学位。2002年至2003年，在复旦大学做访问学者，师从朱静、谢天振等知名学者、教授，主要学习和研究世界文学与比较文学。2005年开始在武汉大学文学院攻读世界文学与比较文学专业硕士学位，师从陈国恩、涂险峰、赵小琪等导师。2006年10月晋升为教授。

简介：前段时间，湖北省襄阳市松鹤路小学足球队接受了西班牙教练哈维尔·加西亚·莫利纳的专业训练。风趣的教练和游戏式的教学让小队员们非常兴奋，教练说：“孩子们的基本功不错，我很高兴他们能喜欢我!除了学习足球技能，我更希望他们通过足球运动培养团队精神，这或许比技巧更重要。”

简介：本刊上期《在洋恒的每一天都自信》发表后,在读者中引起较大反响,许多读者打来电话倾诉心中的激动,他们不约而同地询问洋恒在哪里……读者的热烈反响引起我们的思考:是不是我们低估了洋恒的价值?开卷再读报道,驱车再赴洋恒,和校长交流,和教师座谈,与学生对话……我们逐渐理清了思路——

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简介：“凡天下田,天下人同耕。此处不足,则迁彼处。彼处不足,则迁此处。凡天下田,丰荒相通。此处荒,则移彼丰处,以赈此荒处。彼处荒,则移此丰此,以赈彼荒处。”——《天朝田亩制度》