简介：徽州现存大量的宗族"族会"文书中,有许多关于其会社产业的处置文书,从其产业的处置过程、交易方式及族会产业经营状况等方面的记载,大体上可以看出传统中国农村中宗族会社组织的产业经营活动及其经营性质、产业走向,已具备近代企业经营的要素.正因为如此,对于徽州契约文书中"族会"产权关系问题的研究,对于今天深入认识传统中国农村社会的解体、转型过程中会社产业结构的演变及其与"法"的关系诸问题,提供了较为翔实的依据.本文从产权关系形成的"法"的角度,重点分析宗族族会产权关系的形成过程及其基本制度,并集中讨论不同族会产业的处置程序和基本制度及由之而形成的社会经济关系等问题.

简介：我国有55个少数民族，据“五普”资料显示，2000年我国少数民族人口为1．0643亿人，占全国总人口的8．41％。由于少数民族地区不同于汉族计划生育政策，因此，少数民族生育行为受生育文化的影响较大．尤其是人口数量较少的少数民族，其生育行为很大程度上受本民族生育文化的影响，从而影响着少数民族的生育率。分析珞巴族妇女的年龄别生育率和总和生育率的变动情况，来反映珞巴族生育文化的特点。也为国家更好地制定对少少民族的人口政策提供依据，对促进少数民族地区人口和自然的和谐发展有着重要的意义。

简介：作为中国中古社会一度活跃和有影响的少数族汉化土族家庭之一，源氏家族得姓一地北魏初年，形成于北魏北齐，鼎盛于唐前期开元天宝年间，唐中期以后渐沉寂于政治社会，其兴衰发展过程与魏晋随唐士族政治社会运动总的发展变化过程一致。汉化比较彻底，专长法律的家学门风传统，以及世代以官为业城市化的生活方式，是源氏家族具有的三个主要的文化个性特点。形成这样的文化个性特点，是晋唐士族政治条件下其家族世代如一价值取向选择的结果。而具有这样的文化个性特点，也是源氏家族主体成员能够连续十多代人保持在社会上层的生活圈子里、官场上历时较为久远的重要原因之一。源氏家族的衰落与时代政治、经济和社会变动的因素以及家族成员自身价值取向变化的因素等多种因素的影响作用有关。政治上没能适应科举制的发展，经济上出现置办经营别业寄庄的地方化趋势，生活观念和方式由此逐渐发生变化，是导致家族走向政治的主要原因。宋元明清时期源氏后裔离开中心城市数居地方，姓氏人口不发展。间或有人参加科举，出来做官，但多数时间是沉默在地方县乡社会过着平凡的生活。

简介：民国初年，福建地方流行起风水之说，衍生出久停不葬的习俗，这既违背礼俗，又严重污染了环境，带来了极坏的社会影响。晋江旅菲华侨商人黄秀娘毅然起而一呼，他站在俯瞰中西文化的立场，用自己的实际行动，对中国传统优秀文化做出了坚定的维护，确信中国传统文化的现代价值。此案例显示商人在闽南社会中处于主导地位，商人倡导恢复古礼既具有经济上的优势，易于成事，也能引起众多官绅的呼应，从而产生良好的社会反响。

简介：　　一个民族的可持续发展必须立足于内源式发展,"内源式发展"作为官方的政策概念,在联合国教科文组织编制的《1977-1982年中期规划》中正式提出.作为"以人为中心的内源发展"方式,其目标之一是"研究符合不同社会实际和需要的内源与多样化的发展过程,它的社会文化条件、价值系统、居民参与这种发展的动机和方式"[1]这一概念成为教科文组织的思想和行动纲领之一."内源式发展"着重以文化优势推进经济社会发展.按照这一概念,西藏错那县边境民族--勒布门巴族具有独特的地缘优势,它的内源式发展的基础是文化创新,只有注重自身文化定位,形成文化优势,才能走出门巴族独具特色的现代化道路.……

简介：中国古代商人及商业资本历史的研究，是20世纪中国历史学研究的一个重点领域，亦曾在上世纪随着史学界“资本主义萌芽”的讨论而备受关注，取得了可观的研究成果。上世纪90年代以来经济史研究的衰落使其稍显沉寂，而近些年来商品经济发展高潮迭起，商人自我价值认知的需求凸显，