简介:
简介:作为“五四”新文学的精神象征,鲁迅所从事的思想启蒙工作,集中反映着中国现代知识分子对于西方人文主义的理解程度.然而,由于语言交流上的巨大障碍,鲁迅与他同时代的启蒙精英,都在儒家文化的背景下,对西方现代文明所固有的本质产生了严重的主观“误读”.基于实用功利主义文学观的导向作用,中国现代文学的价值取向虽然倾向于西方,但最终还是回归到了传统,并使传统的儒学价值理念,借助于“西化”意识的外在表现形态,得到合理的继承和延续.
简介:90年代朝鲜族小说形成了反映民族和时代特点的基本文学流向,以现实主义手法展现了朝鲜族人民在社会转型期的心理特征及其变化,深刻描写了变革时期人们复杂而矛盾的心理世界和真实的生存现状,表现了对民族前途和命运的忧患意识。
简介:小说的创作和阅读过程多似一个白日做梦的过程,作为中国小说初创期的魏晋南北朝小说就更加明显。它们在内容上丰富多彩,而很多都与鬼神有关,这来源于中国人根深蒂固的巫和原始宗教的信仰。
简介:《文心雕龙》一书是我国齐、梁以前文学创作经验的总结者;也是齐、梁以前文学理论和文学批评的集大成者。它批判地吸取了魏晋以来象《典论·论文》,《文赋》,《文章流别论》等有关文学理论和批评的专篇和专门论述,也批判地吸收了从《易经》,《易经》以来的一些哲学著作和思想家对文学理论的看法和观点,从而成为一部划时代的文学理论和批评的专著。但以往研究小说理论的人却往往对它未曾论及小说而深觉遗憾。虽则《文心雕龙》这部巨著对当时业已十分盛行的小说这种文体只字未提,但从《辨骚》、《诸子》、《隐
简介:小说《迈克尔·K的生活和时代》使用卡夫卡式的寓言手法,再现了20世纪80年代种族冲突和动乱中的南非,勾画了在一个在战乱中没有具体身份的K的形象。通过他对于食物的渴求以及他的种植行为。揭示了战争的荒诞和滑稽。同时,K对南瓜种植的执著形成了对于战争的无声抵抗,成为一种对人类存在的拯救。
简介:本文借鉴福柯的权力系谱学方法,区分出莫言小说中畸形、疾病、犯罪和不可改造的人等几种被标记的"异常"。"异常"在莫言提供的各类"异托邦"的场所中安身立命,隐匿自身,凭借强健的生命原力重建主体性,从而获得家族历史叙事的合法性和正统性,也成为高密东北乡历史纪元的开端。然而,权力机制与人性之间的恶性增值作用最终导致了"异托邦"向"恶托邦"的变异,曾经在"异托邦"中成功重建主体性并开启历史叙事的"异常",在"恶托邦"中渐次丧失重述历史的资格,也无法获得主体性重建的可能。
简介:日文一人称小说作为人称小说的一大类别,经常会在里面看到有关主人公"我"内心活动及其动作行为的描写,且往往给读者一种身临其境,与"我"合二为一的感受。而这种感受的产生是与一人称小说中特有的表达方式是密切相关的。本文探讨了句末表达形式之一非过去时在一人称小说中的运用,使小说的节奏加快,营造了紧迫的气氛。试图从文学语句这一层次来探求非过去时的修辞作用。
当代科尔沁小说悲剧审美倾向形成的客观因素
谈历史长篇小说《米丹夫人》的历史真实性
新时期科尔沁小说悲剧意识的表现形式
伊·秀兰的《蒙蒙细雨》小说集的女性形象
困惑的启蒙:鲁迅小说与思想的另一种解读
浅谈苏日塔拉图小说中所创造的人物形象
博·照日格图的小说《猎人与他的猎犬》的意蕴
试论布和德力格尔小说故事情节复杂多变性
90年代朝鲜族小说的基本流向和人物特征
浅析文学作品的标题翻译——以《尘埃落定》小说为例
论博·照日格图小说中的乡村知识分子形象
关于科尔沁乡土小说“硬汉子”形象的几个问题
魏晋南北朝小说中的白日梦、巫和原始宗教
刘勰对小说的认识和态度——读《文心雕龙·辨骚、诸子、谐隐》篇
小说《罕山之花白头翁》中乌力吉玛的形象之美
达·那木达嘎戏剧《庄稼》和小说《庄稼》语料库分析与比较研究
当代蒙古文学发展初期的葛日乐朝格图小说创作
种植与拯救——小说《迈克尔·K的生活和时代》中K的园丁形象分析
“异常”以何重建主体性?——以权力为解释学的莫言小说考察
非过去时在一人称小说中营造的紧迫感