简介:2012年9月10日至15日,四川省天主教宜宾教区在宜宾市拱星街天主堂举办为期六天的第三期圣经《马尔谷福音》骨干教友培训班,来自内江市、自贡市、泸州市、宜宾市的教友50余人参加了培训。
简介:道教的艺术作用论,基于其"道艺"观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有"炼性"、"益世"的作用,脱离了道家与黄老排斥"五音"、"五色"的思路;葛洪论证"文非余事",其目的是阐明道教"不得无文";成玄英认为"乐音和性",且可"上调阴阳,下和时俗",作用非常广泛;谭峭论证音乐能以"感激之道"起作用,进而实现道教的"教化"目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是"道门文扶",反映了道教美学思想的发展与成熟。
简介:
简介:为进一步开展好“做时代先锋,让群众满意”实践活动,使支部全体党员和本室同志加深对省情、族情的认识和接受革命传统的再教育,结合我省民族语文工作的实际和落实好、本支部提出的以开展“心系群众、情系基层”活动为主要内容的“二、三、四”民族语文长效工作机制,即“二服务”(为两基攻坚、扶贫攻坚服务)、“三关注”(关注少数民族困难群体、关注民族语文工作对象、关注民族地区的发展)、“四提高”(提高执政水平、提高服务质量、提高工作效率、提高民族语文作用),
简介:末法时期的我等凡夫,舍净土一门,决无当生了生死脱轮回之可能,而欲往生净土,只有信靠弥陀之慈悲大愿,真信切愿,老实念佛才行。本愿法门强调得信(它又称为金刚信),说得信之后,即得往生,不用任何自力修为。又说得信之后的念佛,只是为报恩。认为对弥陀的信仰也
简介:一、导言中国教会正在全力推进的神学思想建设事工。从一开始就关涉到对神学院校的神学导向的确认和对重大的神学观点理解的调整,进一步地深入将从神学思想建设所确认的正确的圣经观和教会观对教会内文字出版事工和国际间姊妹教会交流事工等方面进
简介:如果说李洪志开始还是把“法轮功”作为一种气功门派而自吹自擂招徕生意。那么。从1994年初就演变出“法轮大法”来神化自己蒙骗信众了。①李洪志把他的功法分为“心性”与“动作”两部分。而修炼心性是根本。动作只是修炼心性的辅助手段。他不仅反反复复地唠叨。而且把它作为戒条列入《法轮功大法修炼者须知》、《法轮功大法弟子传法练功规定》等规章制度中。
简介:道教认为人、人类社会、自然都是由"道"产生的,因而"物化"在道教思想中被看成是宇宙普遍存在的一种转化现象。随着道教思想不断丰富和发展,道教围绕"道化"、"仙化"逐渐形成了自己独特的"物化"思想体系,其本质在于人与"道"的对立统一,体现的是人生境界与审美境界的统一。从审美主体的角度看,道教"物化"思想的审美性在于:"道"的审美需要、"虚静"的审美态度、"与道为一"的审美体验、"无我"的审美人生。
简介:德日进宇宙进化思想是基督信仰与现代科学对话的产物,20世纪中叶得到各界的重视。其中'宇宙性基督'(TheCosmicChrist)在其演化论神学和基督教灵修学中占有重要地位,是理解其神学的重要概念。本文对德日进'宇宙性基督'的特点和意义、圣经依据及其与教会传统神学的关联进行探讨,指出宇宙性基督并非泛神论,它提供了探讨基督论的'自内而外'的模式,它是对传统基督神人二性探讨的延续,它指出基督论虽然和救恩论不可分离,但是更要从创造论的角度来理解,同时它也为宗教和科学、基督教和现代社会对话提供了新的语言。
简介:本师释迦牟尼佛说法共四十九年,其中说般若二十二年。《大智度论》云:“般若者,秦言智慧,一切诸智慧中,最为第一,无上无比无等,更无胜者。”中国禅宗六祖惠能大师云:“般若是梵语,唐言智慧。智者不起愚心,慧者有其方便。智是慧体,慧是智用。”《金光明经玄义》云:“梵语般若,华言智慧。此三般若体,是圆常大觉也。即此一觉,有三种德,故名三般若。一、实相般若,谓本觉之体,非寂非照,离虚妄相。
简介:国务院新修订的《宗教事务条例》(以下简称《条例》)已于今年2月1日正式施行。这是我国宗教法治建设的一件大事,标志着中国特色社会主义新时代推进宗教工作法治化迈出了新的重要步伐。颁布施行新修订的《条例》,是解决宗教领域突出矛盾和问题的需要,是落实党的十八大以来党中央关于宗教工作决策部署的需要,是提高宗教工作法治化水平的需要。
简介:10月25日,乐清市道教协会召开了学习“十七大”精神专题会议,市道协全体理事、常务理事、正副会长、各片区的道教管委会主任、宫观管理组组长以及全市道教重点宫观负责人共50多人参加。与会全体道教界人士一致表示要坚决拥护新一届中央领导集体,团结在以胡锦涛为总书记的中共中央周围,
简介:本刊讯8月18日至20日,中国佛教协会组成以圣辉副会长为团长、王健秘书长为秘书长的"2012年留学僧赴新加坡护送代表团",护送19名留学僧前往新加坡佛学院学习。17日下午,护送团在厦门召开组团会议。18日,护送团及19名留学僧乘机顺利抵达新加坡,在机场受到新加坡佛教总会会长、新加坡佛学院院长广声法师及新加坡佛学院主要负责人和在该院就读的中国籍学僧的热烈欢迎。
简介:举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会,是新世纪初我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,召开的二次十分重要的历史性会议。大会胜利闭幕后,福建省民族宗教工作部门迅速掀起了一股学习、宣传、贯彻十六大精神的热潮。大家一致认为,江泽民同志的报告高屋建瓴、总揽全局、内容丰富、思想深刻、论述精辟,是以马克思列宁主义、毛泽东思想、
简介:《圣经》在汉语语境中有一语多译的传统。译本群的语文风格从深文理、浅文理、官话到现代汉语的更迭,客观上是语言与社会现状的流动,但更是译者将多种因素,尤其是读者预设纳入翻译视野的结果。这一结果促成了《圣经》宗教价值的淡化以及文学价值的凸显。译本群表象上丰富的语文风格、多维的主体价值及多样化的读者期待虽然事实上促进了《圣经》从征服文化向使节文化的转型,但这种《圣经》读者翻译观是与彼时中国语境的妥协与协商,而忠实于文本目的才是翻译的终极诉求。
简介:亲爱的教友们!每年的十一月一日,普世教会举行传统的诸圣瞻礼。圣教会让我们在这个瞻礼中,庄严地庆祝天上诸圣的荣耀和福乐,庆祝他们的凯旋与胜利,纪念他们的德行和功绩,祈求他们为我们转求天主,赏赐我们所需要的神形诸恩。与此同时,我们还应该立定坚实的志向,在自己的生活中,努力向历代的圣人圣女们学习——学习他们爱主爱人的心火,学习他们克己修德的热情;学习他们战胜困难
简介:一是组织收看十六大报告开幕式。2002年11月8日上午,市民族宗教局、各县区民族宗教局,以及重点宗教场所认真组织收看收听十六大报告现场实况转播,并纷纷表示,要以十六大精神为指导,认真做好民族宗教工作。二是举行专题学习讨论。连日来,市民宗局组织广大干部、民族宗教界人士认真学习讨论十六大报告,要求结合各自工作实际,把十六大精神贯彻落实到具体的工作目标上。
简介:去年12月全国宗教工作会议在北京召开,在京的中共中央政治局常委、委员、国家各部委领导都参加了大会,江泽民总书记在会上作了重要报告,朱镕基总理作了重要讲话。
宜宾教区举办第三期《圣经》学习培训班
“道门文扶”:道教艺术作用论探究
民间信仰的差异性一致性和同质性
建立和完善民族语文长效工作机制
对本愿法门的探讨
论教会的权威性
析李洪志的“练性”之道
道教“物化”思想审美性初探
德日进的“宇宙性基督”
略论唯识三性哲学
以无所得而为方便——学习般若经典的一点体会
我国伊斯兰教界如何学习贯彻新修订《宗教事务条例》
乐清市道教协会召开学习“十七大”精神专题会议
圣辉副会长率团护送留学僧赴新加坡佛学院学习
认真学习贯彻党的十六大精神 努力开创福建宗教工作新局面——全省民族宗教干部学习贯彻党的十六大精神摘编
《圣经》汉译译本群语文风格流变缘由考
向历代的圣人圣女们学习——为善过诸圣瞻礼而作
省民宗厅召开“三项”教育学习心得交流会
莆田市民族宗教界掀起学习十六大精神热潮
学习全国宗教工作会议精神,做好当前工作