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  • 简介:“人类命运共同体”提法为我们思考人类文明之间关系构建了新视野。然而,它首先需要应对是“人类命运冲突体”之类立场,后者代表显然是亨廷顿文明冲突论。自从1993年亨廷顿提出文明冲突论之后,此论俨然成为讨论文明之间关系不能回避范式。中国学界也对之作出了回应。人们时常注意从中国古代哲学中寻找应对资源,然而,中国哲学界天下主义观点以及试图用忠恕之道应对文明之间关系观点,具有内在致命不足。与之相对,中国现代思想对解决文明之间冲突关系、构建命运共同体具有生命力,对此可以谭嗣同仁学、蔡元培世界主义为例加以说明。

  • 标签: 文明冲突论 天下主义 忠恕之道 中国现代思想
  • 简介:朗基诺文章《重新认识证据不完全决定性》成功地展示了建立在证据相关性上对不完全决定性解释(UER)重要性,而这种解释要求我们在理解科学客观性时引入对科学实践中社会性维度考虑。这篇文章基本进路是正确,但仍然存在着一些值得商榷地方。一方面,建立在经验等值性上对不充分性传统解释(UEE),并不一定要为科学实在论进行辩护。另一方面,朗基诺对社会性维度理解似乎过于狭隘,也过于乐观。

  • 标签: 海伦·朗基诺 不完全决定性 经验等值性 证据相关性 科学实践中的社会性维度
  • 简介:这里所说“西学”一词,是一个泛称,最早出自17世纪初意大利耶稣会传教士艾儒略(1582-1649)撰述一本书书名:《西学凡》.这是相对于“中学”而言泛指西方学术一个术语,其中就包含了亚里士多德、托马斯·阿奎那等西方哲学、神学等重要思想.这种介绍伴随语言翻译而出现了大量新学术用语,形成了中西文化沟通乃至碰撞,历史上称之为“西学东渐”现象.

  • 标签: “西学” 中国传统文化 中国化 意义 当代 耶稣会传教士
  • 简介:现代性代表着迄今为止人类在政治、经济、文化等方面最为深刻文化转型,它更多地体现为一种理性、启蒙、民主、契约性、批判性思维机制。在中国历史境遇中,现代思维机制对传统日常思维文化转型无疑具有重要意义。从日常思维基本图式出发,探讨现代性思维机制对日常思维改造问题.这是实现日常思维转型与重建核心与关键。

  • 标签: 日常生活 日常思维 现代性
  • 简介:2014年,我刊两位顾问北京大学汤一介先生斯坦福大学帕特里克·苏佩斯(PatrickColonelSuppes)先生一位编委复旦大学俞吾金先生相继辞世。这不仅是我刊巨大损失,更是哲学界巨大损失。在本刊进入新一年工作周期之际,编辑部全体成员以沉痛心情缅怀三位哲人,感谢他们在本刊创立过程中给予无私奉献与真诚帮助,相信他们学思与精神会永远留存于世。

  • 标签: 帕特里克 汤一介 俞吾金 哲人 哲学家 斯坦福大学
  • 简介:现代主体性在一路高歌之后陷入了危机。主体性危机表明了主体性结构中自我与他人、经验与先验、理性与非理性等各种因素缠绕遮蔽与对立冲突,因而主体自身发生着解构。现代主体是建立在排除压制他者基础上,后现代哲学对主体解构是对他者肯定。他者并不是简单的人称称谓,而是寻求差异一种复杂的话语语境。列维纳斯、德里达、福柯等人通过不同形象他者发掘瓦解了中心现代理性主体。尽管后现代哲学一再声称要探寻更复杂主体性形式,但他们理论诉求并未真正实现,而是陷入了新理论困境。从根本上来说,后现代哲学提供是一种消极充满悖论主体。在当代,最重要不是对主体解构,而是对它进行重建。重新思考马克思实践概念,对于超越解构并且重建更具反思性主体性有着重要启示意义。

  • 标签: 主体 解构 他者 困境 马克思
  • 简介:整体性范畴是当代世界观方法论最重要范畴之一。它要求人们将事物及其运动、变化发展视之为一个整体,要求人们从世界观方法沦高度确立整体性范畴整体性思维。其核心是在真正弄清事物各具体方面在事物整体发展过程中所具有的性质、关系、地位、作用、趋势等基础上,认识并按照事物整体规律去促进其改变完善,以满足主体性发展需要。整体性思维灵魂是全局性、辩证性、可持续存在可持续发展性眼光,其关键是真实、具体、全面、过程性地把握事物全局整体。人和社全及其关系是一个古老哲学问题,从总体上看,东方哲学具有将社会视为本体地位首要价值传统,相反,西方哲学则更强调人本体地位首要价值;全面发展:是马克思主义对此问题科学回答。整体性是深化“全面发展”思想重要路径。

  • 标签: 整体性范畴 全面发展 社会 互动 本质性
  • 简介:19—20世纪之交,德国作为世界科学技术中心现代物理学革命发源地,涌现出一大批杰出物理学家,他们有着受召于康德而又走出康德共同心路历程,继承发扬康德批判精神,创造了堪称一流科学成就,展示了在唯理论经验论之间保持必要张力科学认识论与科学方法论原则。

  • 标签: 德国物理学家 康德哲学 批判精神
  • 简介:通常技术是经典技术。当量子力学与信息科学结合产生了量子信息理论时,才产生了直接量子信息技术。量子信息技术存在揭示了它本质,它是量子要素、量子结构与专有功能统一。人意向是构成技术人工物实在性潜在因素。量子信息技术属于生态技术,它诞生将推动量子信息文明来临。经典算法所不能克服客观世界复杂性,有可能通过量子算法得到克服,这表明客观复杂性与人们认识能力科学技术水平有关。

  • 标签: 量子纠缠 量子信息技术 量子信息文明 复杂性 本质
  • 简介:2012年9月18日,"第三届《哲学分析》讲堂"在上海社会科学院分部举行。本次讲堂邀请了挪威卑尔根大学著名哲学家奎纳尔·希尔贝克(GunnarSkirbekk)教授做题为《多元现代性?一个斯堪的纳维亚经验故事》演讲。

  • 标签: 斯堪的纳维亚 多元现代性 哲学分析 讲堂 故事 经验
  • 简介:一、争辩背景与阵势任何发展都无疑是运动中态势,而哲学活动又总是在疑虑思辨状态下完成。既然哲学发展是动态思辨过程,那么这样思辨就必然包涵着裹携着激烈批评尖锐争锋.因此我们可以确认,哲学发展往往体现在或者说依赖于哲坛上批评与争辩。可喜是,近两年来中国哲坛上批评争辩风气正逐渐兴起。

  • 标签: 哲学发展 争辩 中国 问题域 哲学活动 思辨
  • 简介:围棋的人机大战,在国内外都激起了热烈反响。社会人文学界人士在认真辨析:机器真能超越人类吗?工程科技界人士则在思考:应当选择哪些技术项目实现人工智能赶超?这些都是至为可敬思虑!然而,“机器超人说”并无明确科学依据;基础理论突破是赶超创新根本之道。众所周知,科学研究方法论既是理论研究源头,又是理论研究龙头。因此,面对人工智能发展现状,当务之急应是变革创新人工智能研究科学方法论,抓住人工智能创新研究龙头,在源头上实现人工智能基础理论突破、超越与引领。

  • 标签: 机械还原方法论 信息生态方法论 通用人工智能理论
  • 简介:由上海社会科学院哲学研究所《哲学分析》编辑部、西安交通大学国际信息哲学研究中心陕西省自然辩证法研究会共同举办题为“第十届《哲学分析》论坛:信息时代哲学精神全国学术研讨会”于2014年10月12日到15日在西安交通大学召开。来自全国30多位专家学者参加了本次会议。本次会议共录取学术论文20篇。其中包括法国著名学者约瑟夫·布伦纳(JosephE.Brenner)丹麦著名学者索伦·布赫尔(S?renBrier)提交论文。

  • 标签: 全国学术研讨会 哲学精神 信息时代 哲学分析 研讨会综述 论坛
  • 简介:改革开放近四十年来中国近现代哲学研究,在取得长足进步同时,也经历了多重逻辑下学术话语、研究热点、写作范式等方面的变迁。1978—1987年,近现代哲学研究领域主流话语是“实事求是”,研究热点是革命史观下“先进人物”,写作范式处于从“两军对阵”到“认识史”转变之中。1988—1997年,其主流话语是“追寻智慧”,研究热点转移到自由主义现代新儒家,写作范式由“认识史”进展至以“智慧”为中心。1998—2007年,其主流话语是中国哲学“合法性”问题,自此近现代哲学研究在中国哲学史研究整体中地位持续下降,研究热点是现代新儒家,同时在近现代哲学整体上取得进展,写作范式更为多样,并表现出重视历史具体性趋势。2008—2017年,其主流话语是“文化自信”,近现代哲学研究整体上进入一定总结阶段,写作范式更为偏重历史具体性,尤其是学术与政治之间互动。

  • 标签: 近现代哲学 实事求是 追求智慧 中国哲学“合法性” 文化自信
  • 简介:2018年4月27日,由中共天津市委宣传部、中国社会科学院哲学研究所、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心联合主办,天津社会科学院承办,天津社会科学院哲学研究所协办“思想解放与社会发展:新时代哲学使命与担当”全国学术研讨会暨第二十九届全国社科系统哲学大会在天津召开.天津市委常委、市委宣传部部长陈浙闽,中国社会科学院党组成员张英伟出席开幕式并致辞.甘肃省社会科学院副院长王俊莲代表地方社科院学者在开幕式致辞.开幕式由天津社会科学院院长史瑞杰主持.

  • 标签: 地方社科院 系统哲学 社会发展 思想解放 中国社会科学院哲学研究所 中国特色社会主义理论体系
  • 简介:知道Sein是系词,汉语中“是”相当,却不把Sein翻译为“是”;认识到本体论重大问题来源于系词种种意味,知道若不把Sein翻译为“是”,本体论讨论就会走样,却仍然不把Sein翻译为“是”,这是令人很难理解事情。应该把being翻译为“是”,这不仅仅是翻译问题,归根结底乃是理解问题,即如何理解西方哲学。与此相关问题,绝不是单纯语言翻译问题。而是一个涉及不同语言、思想和文化多层次问题。其中最重要则是对西方哲学中关于being讨论理解。对being那种系词意义理解。

  • 标签: 存在 系词
  • 简介:在1787年出版《纯粹理性批判》第二版"超验演绎"部分,康德着力考察了知性范畴运用条件,从而引出了对于观念论哲学极为重要自我意识难题。作为康德哲学问题意识直接继承者,费希特在他知识学系统中直接将在康德那里仍然处于后设问题自我意识论题中心,试图摆脱康德哲学中过于浓重传统哲学阴影,以崭新方式去处理这一论题。以费希特于耶拿时期写作两版"知识学"中关于最高原则公式讨论为中心展开考察,可以揭示在何种意义上费希特解决了康德遗留困难并超越了旧哲学问题域

  • 标签: 自我意识 知识学 原初洞见 意识的内在结构