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  • 简介:“藏彝走廊”的白马藏族,是一个最具文化特殊性的族群,其历史发展、地缘文化还鲜为人知。这种现状造成了对白马藏族的研究未能进入主流学术研究的视线,使白马藏族的传统文化长期游离于主流文化之外。以陇南白马藏族为中心,通过田野调查、文献检索、对比分析,可以从哲学、宗教、伦理、风俗、文学、艺术、考古、科教等方面了解白马藏族传统文化的概貌和基本特性,从而对丰富中国民族文化乃至中国文化产生一定的实际意义。

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  • 简介:这是夏天里的一个晚上。白马站在广场东南角的一块空地上,孤独的茫然失措的目光掠过人群,掠过彩色的灯光,掠过高楼和比高楼更高的高塔,投向墨色的广袤深邃的天空。天空里没有星星,像一个巨大的无边的黑洞。白马嘶鸣了一声。它的嘶鸣穿透喧嚣和嘈杂,在广场的上空久久地回旋。白马是在一个夜晚被摄影师和她的丈夫领着走进城市的。那是一个斑斓的夜晚,城市正像一位顾盼生

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  • 简介:曹操初次捧读才气逼人的诗作《白马篇》,想必他的脸上定会洋溢着骄傲与欣慰;但很快,一股莫名的悲戚就会涌上他的心头,久久挥之不去。曹操之骄傲.在于这首诗的作者与讴歌的对象,分别是他非常喜爱的两个儿子——曹植与曹彰。

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  • 简介:纵观古今,我国各民族的音乐似一条河流,沿着历史的轨迹,绵延不断,时宽时窄,时分时合;时而吸收周围的水流,时而又分出岔系,流向他处;而其主流在复杂的环境中不断变化,在吸收、融合之中发展、壮大,绵延至今,直至未来。历史的进化,使各民族由早期原始的、与外界隔绝状态到逐步与他民族来往、交流,引起民族间相互影响或融合;由原始社会经奴隶制、封建制直至社会主义。尽管各民族具体情况不同,但都经历了由落后到进步,由封闭到开放的过程。在我国历史上先进民族即使暂时处于被征服状态,其文化却征服了被征服者。而弱小民族的文化也并不

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  • 简介:九朝古都洛阳,久负“花城”盛名,尤以“牡丹甲天下”。每年花放时节,总是“花开花落二十日,一城之人皆若狂”,观花买花,车马喧喧,人流如潮,热闹非常。不巧的是,“偏我来时不遇春”,不过,那驰名中外的白马寺,也如一株珍奇罕有的古刹之花,却是四时不衰。看一看,游一游,同样是值得称道的快事。

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  • 简介:在五代及宋朝时期,安多河湟地区燃起佛教后宏火种,对整个藏区发生了深远影响。由于西藏佛教后宏火种的点燃者——喇钦贡巴绕赛的遗体供放于白马寺,故尔该寺成为西藏佛教圣地,被膜拜了近千年,颇负声誉。公元七世纪时,佛教正式传入吐蕃,松赞干布王朝积极推行佛教,力图以佛教立国,并采取许多利佛措施。在这以前,藏族人长时

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  • 简介:陇南白马藏族较好地保留了古朴、神秘的原生态民俗文化,鱼图腾崇拜是其民俗文化的重要组成部分。现存白马人的服饰图案、妇女首饰、建筑装饰、岩画等均有鲜明的鱼图腾崇拜的符号特征。白马人的鱼图腾崇拜可溯源至炎帝部落时期的仰韶文化,是氐族鱼图腾崇拜的延续,是多民族文化融合的产物。

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  • 简介:徜徉在永泰青云山的白马峡谷瀑布景区,越往前走我就越有一种异样的感觉。这是一条幽深绵长的峡谷,虽然有弯曲,有陡转,但两边的山势高峻耸拔,崖壁峥嵘崔嵬。抬眼望天,天只有一线,只是粗犷些、雄浑些、大气些,有些弯曲,是一条曲线或一条折线,尤如九天玄女身上飘飞的一条绢带。看着看着,我顿悟到,若把这峡谷看成一线天,

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  • 简介:从“白马王子”到涉毒大盗顾月忠流泪的枫叶和破碎的玻璃心从“白马王子”■歧路人生■《论语·泰伯》载曾子语:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”跟千千万万青年人一样,卢彬也曾拥有艳阳皎月、春风沃土和鲜花般的爱情。他喜欢李煜的诗,读过《红楼梦》,时...

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  • 简介:“轮椅天使”的白马王子三年前有人曾问过桑兰:有没有找到白马王子?那时桑兰曾经感慨地说:“我希望和所有人一样,能够找到一个真心相爱的人,但我又感觉很无奈,有时甚至很灰心。对任何人来说,家庭是人生最重要的组成部分。父母不可能照顾你一辈子,我希望有一个温暖的家,享受天伦之乐,

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  • 简介:陇南白马藏语是以甘肃省陇南文县铁楼乡为代表的有声调的藏语方言。文章概括了该方言的音系,并详细描述了其声韵调的特点。

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  • 简介:陇南白马藏族民俗文化基本保留了其原生态特征,其中服饰文化最为典型,是白马藏族民俗文化的主要视觉载体。男子服饰体现出朴素单纯的特征,妇女服饰相对丰富多样,而且装饰图案精美,文化意蕴深厚,传达出白马人与自然生态的和谐共处,以及他们对生活的憧憬和热爱,也体现出白马人独特的审美情趣。

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  • 简介:台湾的茶叶.浸泡在冬季白马湖的水里.燃起信念的灯火.那会散发怎样的茶香?来,我们一起试着品悟——

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