简介：<正>仁,是会意字。从人,从二,右边的二是重文。本义为两人相偶、亲密无间之意。所以《说文·人部》释义为:“仁,亲也。从人、二。”仁这个字,在甲骨文中没有发现,金文中才有,最早出现于中山王鼎。从中山王鼎的字形来看,应当是两人并列同坐,相与存问,意示亲敬。与《说文》的义相合。

简介：关中大侠赵逸行走江湖数十年,惩奸除恶,从不留情。近日,赵逸路过祁连山,得知一众贼人在山间结寨,危害过往百姓。闻知此事后,他即刻上山,并立下誓言:赴汤蹈火也要除此匪患。

简介：摘要“仁是什么”一直是学者们的热议，仁学之士们都想窥其本质频频借孔子经典语录对其下各种各样的定义，本文反其道而行之，不是研究“仁是什么”这个孔子亦未直接定义而当今学者仍然不遗余力努力诠释的概念，而是另辟它途探研“什么是仁”这个问题，从而在更加深刻的层次上掘发出仁的内蕴。

简介：五月中旬,文化部《红楼梦》研究所所长、中国人民大学教授、海内外知明的红学专家冯其庸先生,应邀前来我院,给广大师生员工介绍了治学经验与《红楼梦》研究现状。在介绍治学经验时,冯先生说,我们所处的时代,是非常有利于做学问的时代,只要我们能面对新的情况进行新的判断、新的思考,而不是墨守陈规,拘泥于前人的结论,我们就可能有新的发现,做出新的贡献。谈到具体的治学方法,他强调说:第一,要重视地面调查和地下发掘,把第一步工作放在资料整理上。第二,要依靠马列主义基

简介：中国历朝历代都有不少惩治＂懒官＂的招数,尽管有些乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。＂上班点卯＂的由来要了解古代治＂懒庸＂,得先了解古代官员是怎么上、下班的？古代上班时间比现在早。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床：＂公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了。＂由此可见,从春秋起,古人就有了＂鸡鸣即上班＂的传统,往后,这个时段就定型为＂卯时＂,即早晨五至七时。于是,＂上班点个卯＂也就流传至今。

简介：朱庸斋的词学创作观,主要体现在以＂浑化＂为词作技法之旨归,以＂体格＂为词作思致之先要,以＂神致＂为词作审美之灵魂。其深厚博达,具有统系性,打破了词界惯有的门径意识与传统观念,显示出独特的集成创新意义,在我国现当代词学中有着甚为重要的价值。

简介：

简介：2011年3月．武汉市委市政府为改善投资环境，实施了以治庸提能、治懒增效、治散聚力为重点的“责任风暴”和“治庸计划”。决策出台后，在全市掀起“责任风暴”、实施“治庸计划”．彻底转变部分官员“庸、懒、散”的作风。

简介：整饬吏治先治庸官懒官。我们从分析庸官懒官存在的原因入手,坚持用制度管事管人,加强对官员的教育制度、管理监督制度和奖励惩戒制度建设,彻底根治庸官懒官。

简介：青岛市李沧区在“两学一做”学习教育中，创新实施“每日一事、每周一悟、每月一讲、每季一评”的“全程留痕”管理机制，把1027名重点干部纳入网格管理，忠诚担当具体化，管理层级扁平化，探索出了推进“两学一做”学习教育常态化制度化的新路径。

简介：“一尊大佛岩凿立，风雨千年自安然”。在太原市尖草坪区镇城村西北暮云山上，有一座鲜为人知的耄仁寺，寺中供奉着观音、黑龙，尤其主像释迦牟尼是座汉代石佛，佛高八米余，坐姿可与四川乐山大佛攀比，“石像屏环而立”，亦为整体凿就，当属我国迄今发现的罕见的汉代艺术珍品。

简介：写关于朋辈的纪念文字,在我,是第二篇,前一篇写日本的中岛碧先生。中岛先生长我三岁,是我最亲密的异国友人。写作本文,最先记起的,是与富仁共同度过的1980年代。富仁由山东来北京读博,我已由北大研究生班毕业。我们曾极力向王瑶先生推荐,王先生说他不知'博士'是什么样子,自然是一句推托的话。那时学位制重建未久,王先生还没有招收博士生的准备。后来平原由广东北上,我们又极力怂恿。王先生终于松动,或许是

简介：

简介：《韩仁铭》刻立于东汉灵帝熹平四年（175），后埋入地下。一千多年之后的金哀宗正大五年（1228），被荣阳令李天翼字辅之者发现后移置于荣阳县署。有金代赵秉文、李献能跋语刻于碑之左侧。赵秉文题云：“此碑出京索闾，《左氏传》京城太叔之地。荣阳令李侯辅之行县，发地得之。字画宛然，颇类《刘宽碑》书也。

简介：莲仁冰淇淋黄要红（湘潭肉联厂湘潭，４１１１０５）莲子，含有丰富的碳水化合物、蛋白质、脂肪、矿物质、天门冬素、β－固甾醇，含有人体所必需的８种氨基酸，特别是富含一般食品中所缺乏的赖氨酸。中医认为：莲仁味甘、性涩而平，具有养心安神、健脾止涩、补肾涩精之功...

简介：一在来到仁里工作之前,其实我对仁里并不熟悉,只是与其匆匆擦肩一两次而已。曾几何时在梦里,总觉得某时的某一地,其景其物其风土人情,是那样的令人着迷,于是总想将其定格在自己心灵的窗口而

简介：在为仁的过程中,仁者见之谓之仁,仁同体说

简介：19岁出道至今，刘亚仁一直在各种影视作品中展现着和他年龄不相符成熟而又狂野的一面。从《不能结婚的男人》到《成均馆绯闻》，亚仁说他完成了从男孩到少年的转变。

简介：<正>富有与仁德是什么关系,它们是统一的,还是相矛盾的?自古以来人们就谈论它。春秋时期有个叫阳虎的人说过:“为富不仁,为仁不富”,认为富有和德行是互不相容的。庄子也讲过“窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门仁义存焉。”意思是诸侯富人能窃取财富和权势,也能窃取仁义道德,道德本不为诸侯富人所有。这的确道破了阶级社会中富有和仁德之间的联系。阶级社会中的富有者都占有大量的生产资料,他们就是以此对完全丧失了生产资料或仅有极少量

简介：今年，那仁草原的花儿绽放的时候，恰布尔特哨所官兵的心里却感到空落落的。上级说要改善哨所条件，打算拆掉木头搭建的老宿舍，再用钢筋混凝土盖座新房子。所以刚来到哨所的官兵接到一个任务——刮掉老木屋上的文字，拆下木头另作他用。