简介：青年＂穷游＂现象作为近年来一股流行之风,借由网络及社会化媒介迅速演变,从而形成了具有自己文化特征的亚文化。它兴起于青年对都市喧嚣文化的抵抗,对精神家园崩溃的抵抗以及对慢生活的追求。通过＂从旅行直播到生命故事＂和＂从穷游圈子到旅行文学＂两种方式来完成青年穷游自我形象的构建及身份认同的展示。然而,集＂拍摄者＂、＂叙述者＂于一身的青年穷游一族对风景美图的过分关注,使其难掩＂表演＂、＂自恋＂的嫌疑,在消费社会里更是成为商业化收编与意识形态收编的对象。

简介：＂女汉子＂是社会现实影响下的女性青年亚文化和女性社会角色定位,反映了一种重要的文化现象,实际上完全可以看作是一种独特的亚文化形态。随着＂女汉子＂一词的语义不断泛化,其社会表达中包含的指向意义亦不断丰富。本文旨从美国学者迪克·赫伯迪格＂抵抗、风格、收编＂的亚文化研究思路出发,对＂女汉子＂现象进行分析和反思。

简介：在阅读教学提倡个性解读的过程中，流行在学生中的亚文化必然也得到彰显与传播，于是文化传承和个性解读就不可避免地产生了冲突。冲突原因一为亚文化对主流文化的冲击和反哺，二为主流文化对亚文化的辐射和控制。针对这种冲突，教师首先应真正理解学生的见解；其次要弱化自己作为权威文化代言人的意识；第三应巧妙引导学生认同社会主流价值观；第四要讲究教学艺术。

简介：近年来,小清新亚文化在网络虚拟社区中迅猛发展,形成了独具一格的亚文化风格.网络虚拟社区中小清新亚文化的兴起,是在社会分化的背景下以互联网为载体进行的社会重聚的一种表现.小清新亚文化的关键在于风格,其风格的建构是通过网络虚拟社区中的正面建构和反面建构两种路径达成的,风格的核心体现为崇尚清新、自然、美好,沉浸于精神世界,追求与众不同的格调与品位.随着互联网技术的普及和消费主义文化的盛行,小清新亚文化的风格表现出新的文化实践意义：从个体的角度来看,小清新风格是身份认同的工具;从文化的角度来看,小清新风格展现出一定的仪式抵抗意味;从经济的角度来看,小清新风格最终仍面临着被商业力量收编的危机.

简介：青少年犯罪问题是世界各国普遍关注的共同问题.英国的青少年犯罪研究工作起步较早,成果较丰.[加]曼克尔·普莱克先生的一书,对英国青少年犯罪研究的亚文化特征作了简单概述,对我们研究青少年犯罪问题有一定的借鉴意义.英国青少年犯罪研究的亚文化特征,曼克尔·普莱克先生是从四个方面进行概述的:一、社会生态学与工人聚居区的青少年犯罪;二、反学校文化与青少年犯罪的集群性;三、道德恐慌与青少年行为异常;四、青少年犯罪的亚文化特征.

简介：青少年亚文化作为一类文化形式，其中蕴涵着特定的生命意义和生存价值，是一种共同心理意义的表达。当代青少年亚文化主要是青少年群体对自身生命与发展意义的表达，是对独立的审美心理发展的一种追求，是对其缺失的生活体验的一种心理补偿，是对心理压力的缓解和释放，更是青少年群体面对社会转型的主动适应。解读青少年亚文化存在的心理表达意义能有效地对青少年施加教育和引导。

简介：所谓“新闻戏仿”，是通过对传统新闻文本的戏谑性摹仿，以批判者的姿态与传统媒体建构的新闻事实保持适当距离，并在对事实的有差异的重复中创造出调侃、嘲讽的效果。新闻戏仿作为戏仿的一个类别，同样是亚文化的一个重要体现。本文立足于青年亚文化的相关理论，对国内“新闻戏仿”现象的产生、主体、形式和本质进行了初步解读。

简介：东亚,①是前近代世界历史发展的一个重要舞台.作为世界历史进入全球化时代之前重要的区域历史单元(regionalhistoricalunit)之一,其内部的历史发展具有很强的统一性特征.即,在这一地区出现的各种历史现象之间具有互相解释的意义.

简介：女书不仅是世界上独一无二的女性文字,还是一种内容丰富的女书文化。从社会学的角度看,女书文化是一种亚文化。论文对女书亚文化结构进行解剖,女书语言文字作为最基本的文化单位即文化元素,是女书亚文化的核心符号;使用女书语言文字的活动而形成的文化丛,是女书亚文化的生命力所在;由女书群体互动模式、风俗习惯等构建了独特而系统的女书文化模式,包含了女书亚文化的全部内容。这三个层次对于一个完整的文化来说,缺一不可。当代社会脱离女书整体文化模式从功利的角度来保护和传承女书,显然是忽视了文化丛的功能。

简介：对2015年国内重要期刊发表的青少年研究的学术论文进行搜索、梳理和分类,试图勾勒该年度青年亚文化研究的总体情况,并从社交媒体与青少年生活方式转变、青年亚文化的叙事策略和审美风格、青年族群的多元性别研究、新经济模式中粉丝主体的多元性、重返＂阶层-结构＂的亚文化理论模式五个方面概括该年度主要研究发现和核心观点,并且对此进行评述和反思。

简介：文章对后现代网络亚文化进行了阐释。网络亚文化主要是指受后现代主义影响而形成的网络语言，这种影响体现在网络语言的新奇化、娱乐化、多元化和随意化四个方面。认为当今社会后现代主义思潮的种种特征与网络语言找到了契合点，形成了独具特色的网络亚文化。

简介：作为流行于青年群体的一种都市文化现象，拍客文化以娱乐为宗旨，以图像、视频解构权威、张扬个性、表达诉求、反讽社会，具有典型的亚文化特征。拍客亚文化是网络时代青年族群态度表达的风格化体现。但由于其社会和商业价值，拍客文化将成为主流社会追逐的目标，逐步褪去其亚文化风格，成为普通人生活的一部分。

简介：《春香传》作为东亚三国文化交流的媒介,它的创作演变过程以及接受者的创造性改写,无不透露出接受者受环境、艺术形式等多种因素影响的信息.中、日、韩三国通过排演春香、阐释春香,获得共同文化圈内的文化认同,在展现各自艺术特色和文化风俗的过程中,达到了对话、沟通和交流的目的,《春香传》也由此成为了东亚文化艺术中常演常新、取之不尽的艺术资源.

简介：“风格”、“仪式抵抗”、“身份认同”和“收编”是英国伯明翰学派提供的青年亚文化研究的基本范式。新媒介的出现使伯明翰学派提供的解读范式遭遇空前挑战，主要表现为：青年群体退隐于虚拟的网络世界，“风格”变得虚无缥缈；“抵抗”精神不断弱化，娱乐特性得以扩展；“身份认同”变成了自主选择；商业收编和意识形态收编仍在继续，但亚文化命运发生了逆转。这些新变化意味着青年亚文化理论急待开拓创新。

简介：东北亚文化应成为儒家思想丰富和发展的文化，儒家文化在东北亚的与时俱进中必然成为东北亚经济发展的助推器。东北亚文化的基因之一是“以人为本”，而“以人为本”可以转化为发展经济的资本。

简介：本文章主要是介绍英国的商务文化。英国曾经因为其海上军事和经济的强盛是日不落帝国,其实,军事和经济的强大是以强势文化为后盾和背景的。表面上是英国军事和经济上对世界的影响,其实是英国文化对世界文化的影响。而文化的影响比军事和经济的影响更加深刻和远久。英国商务文化与美国商务文化相比较,由于英国的国家历史的更加悠久和文化积淀的更加丰富,在许多方面,特别是英国历史上强势文化所形成的传统文化,仍然很大程度地还在影响着国际商务往来。

简介：文章以分析心理学方法和文化学方法，对岭南土著之越系各族多声音乐进行逆向考察，指出原始图腾崇拜之集群歌舞、婚制变革之群唱运动、歌唱人生与爱情之并唱或重唱等，形成其多声音乐发生、发展、发扬之独特规律。同时指出，共同地域中的分层分治、共同语言中的方言土语、共同地域与共同语言之群体中围绕不同职业、不同性别、不同年龄层等形成的亚文化因素。也不可忽视。因此，我们在积极借鉴人类文化成果和西方多声音乐技术理论的同

简介：摘要：2018年9月，支付宝在新浪微博上发起“祝你成为中国锦鲤”抽奖活动，共获得229万次转发，85万条评论。2018年10月7日，微博用户“信小呆”获得此次大奖，其个人微博账号也达到200万余次互动量。锦鲤“成为2018年网络热词”，“锦鲤文化”成为一种网络亚文化。本文将以“锦鲤文化”为例分析网络亚文化的传播路径与原因。

简介：电影《心花路放》与当下中国社会潮流中“普文二”青年、“杀马特”青年及基腐文化等典型亚文化文本形成了某种“互文性”，影片以平视的姿态挪用青年亚文化的语汇，在表面上对主流文化进行了一场狂欢式的颠覆或反叛，实则只是一次象征性的抗争，最后还是完成对主流文化的建构和修复、回归与认同。

简介：青年亚文化是英国伯明翰学派在其文化研究鼎盛时期最为关注的领域。从青年亚文化的角度剖析哈尼夫·库雷西的作品,考察边缘文化、弱势群体的生存际遇,梳理亚文化风格的特征和构成,分析其对主流文化和权力的抵抗意义,揭示其不可避免被收编的命运,找寻少数族裔未来出路的可能性。