简介：里海盆地西南部泥盆纪含油气前景评价显示油气潜力很大。在确定了沉积前景时，应把重点放在构造因素和岩石的储层特性上，在现阶段进行的技术经济评价远远不够，应当指明，哪种烃类(油或气)位于深层，因为此技术经济指标决定其开采成本。

简介：

简介：2007年，响应国家政策，罕台镇实行了“撤村并村”，位于罕台镇西北部的罕台村由布拉格沟村和原罕台村合并而成。全村占地120平方公里，共有1100户，2800人。合并之后，选举出新的村支部班子。2008年，在第二次全国农业普查先进村中，罕台村被授予“内蒙古自治区普查先进集体”荣誉称号；被司法部、民政部表彰为“全国民主法制示范村”，

简介：摘要在目前土木工程建设及实际发展过程中，对现代化技术及方法进行应用已经成为必然趋势，并且也是必然需求，而大数据技术就是各种技术中比较重要的，且比较有优势的一种。作为土木工程专业人员及研究人员，应当对土木工程特点及优势加强认识，并且应当对大数据技术在土木工程中各个方面的应用充分掌握，把握其应用前景，以实现大数据技术的更理想应用，为土木工程发展奠定更理想的基础。

简介：无边的夜色潮水般涌了上来，一阵若有若无的哭泣声，把亚伯拉罕·林肯吵醒了。他走下楼，推开每扇房门，没有一个人。转了好长时间，他来到白宫东厅，看见硕大的灵柩摆在中央，里面躺着一具尸体，几个女人在拼命擦眼泪。谁死了？他凑上前去，那人的相貌让林肯惊呆了：竟然就是他自己!

简介：由于对“好色”的价值评判不同,历代注疏对《论语·子罕》“吾未见”章的疏解可分为取贬义、取褒义两种主张,但二者都将“色”直接误解为“女色”,因而表现出经典诠释中的性别歧视,这在朱熹以后的儒者中表现得更为突出。只要回到“色”字的本义及第一层引申义就可发现,“吾未见”章其实是孔子在言辞上采取的通俗化策略,就是要借助普通人对脱离“德”的纯粹外在的“色”的喜好来讲明“好德”的义涵和特征。

简介：历史上，满族人都把努尔哈赤称为老罕王，小时候叫小罕。很多满族风俗都是他留下的。

简介：1991年3月，山西省襄汾县贾罕村村东出土砖雕墓一座。该墓坐北面南，为家庭合葬墓，共葬有六人。因没有发现墓志铭，故确切年代与墓主姓名不详。当地文物工作者根据墓室形制及其砖雕样式，认为此墓当为金代砖雕墓。1991年10月，山西师范大学历史系在襄汾县博物馆的协助下，在山西师范大学一号教学楼地下室复原重建了这座金墓。由于受场地限制，复原时将墓室方位作了一百八十度调整，改为坐南面北。本文描述时，仍以该墓原方位为准。重建复原的金墓现由历史与旅游文化学院保管。

简介：作者根据一枚家藏铜钱的铭刻内容与民间传说和刘基传记相印证,推测该钱铭刻文字系刘基格言.

简介：在赤峰市阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木东南约３０公里处的朝克图山一带，散布着许多辽代墓葬。朝克图山南侧有著名的辽早期耶律羽之及其家族墓葬，朝克图东山有辽晚期耶律琪及其家族墓地，内蒙古文物考古研究所在１９９２年和１９９３年对这两处墓地进行了发掘。１９９６年８月...

简介：“子罕言利与命与仁”出自《论语·子罕》，历来学者对该句话的解释为见仁见智，莫衷一是。究其主要原因表现在对孔子思想认识的分歧上。另外，还表现在对该句的断读及“与”字的不同含义上。学界对此基本有两种传统观点：一“种是子罕言利与命与仁。一种是子罕言利，与命与仁。这里对以七观点不敢苟同，试提出“子罕言利与命，与仁”新解释，颦与学界朋友共同商榷，欢迎批评与指正。

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简介：2007年夏的一天，在喀什钱币市场发现一枚珍罕的唐代突骑施汗国汉、粟二体文钱。笔者以善价购得，并向钱商盘问出处，钱商说是出自喀什市附近农村一维吾尔族农民手中。

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简介：摘要：由于本结构底部柱网不规则，需通过设置转换梁柱将塔楼框架柱全部转换。考虑本项目竖向构件间断率达100%，在已有工程中少见，本文通过对转换楼层楼板及转换梁在罕遇地震下进行楼板应力分析，并提出了相应的加强措施，对后期同类工程具有借鉴意义。

简介：摘要近年来，新农村建设中的人居环境问题得到了业内的广泛关注，研究其相关课题有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述，分析了目前农村人居环境存在的问题，并结合相关实践经验，分别从多个角度与方面提出了新农村建设中人居环境的有效措施，阐述了个人对此的几点看法与认识，望有助于相关工作的实践。

简介：读经:创12:8亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。一、解决旅途航向问题(创12:8)“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“忘记背

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