简介：该文在以认知和测量相结合为特征的新一代测验理论的指导下,针对项目刺激特征,对影响瑞文测验项目认知难度的因素进行了分析,提取出图块繁简度、整体布局、变化维度和题序等4个因素,然后应用线性逻辑潜在特质模型(LLTM)对这四个因素进行了拟合检验,结果证明提取出的四个因素是有效的。文章还进一步探讨了研究结果在智力测验中的应用。

简介：<正>非出于医疗需要,而由本人主动连续地或周期性地使用某些药物,造成轻重不等的慢性或周期性的中毒状态,称为药物依赖。狭的依赖性药物指麻醉药物、镇静催眠药物、精神兴奋性药物和致幻药,广义的依赖性药物还包括酒精。实质上,酒精也是一种镇静药物。过量饮用酒精,反复或长期服用上述药物是否导致心理功能的异常?能否借助现行的心理测验检查这些心理功能?测验结果又会如何?这些问题已引起越来越多的临床工作者的研究兴趣。在过去的二年里,欧美学者对接收的酒精中毒和药物依赖者作了较多的研究,这些研究主

简介：<正>在临床心理咨询中,经常接待这样一些女人,她们刚过40岁,却感到心力憔悴、忧虑、不平、悲哀、委屈、懊恼、愤怒等等。她们认为自己的丈夫、孩子或其他的家人不理解自己,不喜欢自己,丈夫不爱自己,因此她们无暇舒展自己紧锁的眉头,她们拿别人的错误折磨自己,又拿

简介：许多人对基督教感兴趣，到教堂常问一个问题：我怎样成为基督徒？他深深地被上帝吸引，不想做一个旁观者，却不知如何开始信仰。《诗篇》记载：“上帝从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。”（诗53：2）若你带着一颗简单而渴慕的心来寻求上帝，他应许过：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29：13）上帝鼓励人来寻找他，来求问他。

简介：编制了“小学1～4年级学生思维能力测验”，该测验有文字、数字、图形三种测试材料，包括比较分类、归纳推理、演绎推理、空间认知、类比推理、抽象概括6个分测验。793名1～4年级小学生参加了测试，结果表明该测验难度适中、区分度较好、信度和效度较高。

简介：内隐联想测验是一种新的社会认知研究方法，在内隐社会认知研究中得到广泛应用。近年来，国内外研究者应用内隐联想测验在对内隐刻板印象、内隐态度、内隐自尊以及内隐攻击性的研究中取得了新的进展。对内隐联想测验本身存在问题的研究推动了它在内隐社会认知研究领域内的进一步发展及应用。

简介：<正>现代教育强调以培养学生的能力为主、传授知识为辅。因此,学生的能力水平及其变化就成为学校考试所要测量的主要对象,而对试卷中试题难度的操作则是达到测量目的的主要手段之一。但传统的考试及其分析方法在实际运用过程中存在许多缺陷,对提高学校考试质量往往很难发挥作用。例如,对试卷的分析缺乏数量化方法,科学依据不足;而对

简介：内隐联想测验(ImplicitAssociationTest)是研究内隐社会认知的一种新方法，本研究根据内隐联想测验的基本原理，设计内隐联想测验对性别——学科刻板印象进行测量并设计相应的态度量表进行外显的态度测量，采用2(男＼女)*2(文科＼理科)的被试间实验设计，结果发现：(1)性别——学科刻板印象普遍存在于不同性别和不同学科的学生之中，并且刻板印象是一个无意识的自动化的加工过程。(2)性别——学科刻板印象的学科差异非常显著，但性别差异不显著，二者交互作用不显著。(3)对于与性别——学科刻板印象对应的外显态度，学科与性别差异均不显著，二者交互作用也不显著。(4)性别——学科刻板印象与其相对应的外显态度间相关不显著，二者存在着分离。

简介：通过《团体图形镶嵌测验》从201名大学生中筛选出48名具有典型场独立与场依存特征的大学生为被试,采用Eyelink2000型眼动仪,研究探讨不同认知风格者注视罗夏墨迹图时的眼动规律及其反应特点.结果显示：（1）在自由反应阶段,场依存者眼跳次数少,平均眼跳距离大,而反应时和注视次数都较少；场独立者反之.且图片颜色对被试反应有显著影响.彩色图片眼跳次数多,平均眼跳距离小,而反应时和注视次数都较多；非彩色图片反之.（2）在提问阶段,场认知风格在该阶段主效应显著,且一般眼动指标的规律与自由反应阶段的一致.有色彩反应（C）的反应时、注视次数和眼跳次数均显著大于没有色彩反应（UC）的.（3）反应规律：不同认知风格被试的运动反应次数差异显著,场独立者多于场依存者.

简介：以两类具有不同负性情绪强度值的高频汉语双字词为材料，采用项目法定向遗忘范式，探究负性情绪词语在外显和内隐记忆测验中是否存在定向遗忘效应。结果显示，（1）在外显记忆测验中，强、弱负性词均出现了显著的定向遗忘并且弱负性词的定向遗忘效应大于强负性词；（2）在内隐记忆测验中，只有弱负性词出现了显著的定向遗忘，而强负性词则无。可见，内隐记忆测验中的定向遗忘效应对负性信息比外显记忆测验更加敏感。

简介：培养儿童青少年乐于助人的品质是重要的教育目标之一。在心理学中，乐于助人的行为称为利他行为（AltruisticBehavior）。利他行为一词最早是由法国社会学创始人孔德提出。后被斯宾塞等人沿用。利他行为是出于自愿的，不期望他人任何回报或奖赏的一种自觉无私、有助于他人和社会的行为。主要包括帮助、安慰、救援、保护别人或与人分享等。从小对孩子进行利他行为的培养很有必要，有助于孩子更好地与他人进行交往，建立良好的人际关系，同时也是社会和谐发展的要求。罗森汉（Rosenhan）、康内尼（Konecni）等人分别对利他行为的影响因素进行了实验研究，结果发现诸多因素影响利他行为的发生。

简介：<正>著名学者陈鼓应(福建长汀人,1935年生),曾任台湾大学哲学系副教授,1979年赴美,任加州大学研究员,1984年起兼任北京大学哲学系教授。陈鼓应多年来致力于哲学史研究,取得了突出成就,先后出版了《老子注译及评介》(中华书局1984年出版)、《庄子今注今译》(中华书局1983年出版)、《老庄论集》(与张松如合著,山东齐鲁书社出版)、《老庄新论》(香港中华书局1991年出版,上海古籍出版社、台北五南图书出版有限公司于1992年分别出版)、《耶稣新画像》(三联书店1987年出版)、《悲剧哲学家尼采》(三联书店1987年出版)、《存在主义》(与孟祥森、刘崎合译,商务印务馆1987年出版),在《哲学研究》、《中国哲学史研究》等报刊发表了数十篇论文,从1992年起,创办并主编了《道家文化研究》学刊(上海古籍出版社出版),早年并曾在台湾出版过《庄子哲学》、《庄子哲学探究》等

简介：运用多因素特质内隐联想测验（MFT—IAT），对田纳西自我概念五个维度的内隐效应进行了测量。结果表明：（1）田纳西自我概念五个维度均表现出了显著的内隐效应，自我概念的内隐效应表现为与他人相比，个体与积极词语的联结更为紧密；（2）MFT—IAT可以有效地测量多维度自我概念的内隐效应。

简介：当代中国,在经济迅猛发展的同时,价值系统却遭遇了迷惑乃至混乱。对于很多已经不同程度上富裕起来的当代中国人来说,今天我们怎样才能感觉到幸福？或者问得更直接一些：有了钱以后为什么还是感觉不到幸福？我们为什么还需要道德？我们该有怎样的信仰？两百多年前（后世称之为＂理性时代＂）,德国哲学家康德针对当时欧洲遭遇的信仰迷局予以了系统的哲学反思。重温康德关于幸福、道德和理性的论述,对于遭受类似精神危机的当代中国人而言,无疑是适切的而且及时的。就此,华东师范大学李明洁教授采访了康德专家艾伦·伍德（AllenW.Wood）教授。伍德教授是欧美德国形上哲学和康德研究的一流学者。曾先后任教于美国康奈尔大学和耶鲁大学,现任印第安纳大学哲学系讲席教授和斯坦福大学荣休教授,是剑桥版《康德全集》的编辑和其中多卷英文版的译者。代表作包括《康德的道德宗教》（1970）、《康德的理性神学》（1978）、《卡尔·马克思》（1981,2004年第2版）、《黑格尔伦理学思想》（1990）和《每个人的自由发展》（2014）等。

简介：本研究采用图形创造性思维测验，以中国和德国的５及７年级的儿童为被试进行了连续三年的测验，测验的内容是要求被试在所呈现的３０个几何图形中途出４个以建立一种类比关系，并在有限的时间内尽可能多地构成类比结果，对测试的评判分为：产生性、灵活性、新颖性、精致性和聚合性５个方面。结果发现：（１）在产生性思维方面，平常及超常的中国儿童均高于德国儿童，且中德双方的高智儿童在连续三年内均明显高于正常儿童；（２）三年中，所测的各组被试中德国儿童的递增情况均优于中国儿童；（３）在创造性思维的各项指标中，中德儿童的发展显示出差异；（４）中德双方儿童均表现出性别差异，但未达到显著水平。