简介：一份德国女性杂志对几项科学研究进行分析后指出，乐观心态、均衡饮食和生活规律健康长寿的秘诀。

简介：一连下了好几天的雨，Y乘坐的飞机该在飞往纽约的太平洋上空了吧。我有点发呆，来不及赶去送Y的饭局，那天我在医院。Y匆忙地移民，忽闪一下就要从这片故土上消失。她要找我好好聊聊，把她的想法倾泄给我。潜意识中，我在回避。

简介：铁像寺原来占地三十亩，“文革”中被当地村民占去，落实政策后退还其中的十亩。1995年村上又退还了山门左边的十亩地，本打算在这十亩地上修宗喀巴大师殿，但没有资金，直到现在那块砌了红墙的地还没有盖房子。

简介：近来,我国理论界对生活方式问题进行了广泛的研究和讨论,现将情况概述如下:一、生活方式的含义由于社会生活的丰富多采,人们对生活这个概念也就有各种各样的理解,因此,人们对生活方式的理解也就很不一致,归纳起来,大体有以下几种意见:第一种意见认为,生活方式就是

简介：这些年,在她身上发生了好多事。不.确切地说,是她日夜牵挂的大儿子身上发生了好多事。使她百感交集,然而,真正让她感动震撼的还是她的大儿子.这个从小在逆境中长大的孩子。灾难重重的孩子猛然间得知那个她一辈子都不愿提起的人——她的前夫,因突发心脏病正在医院急救,生命垂危,医院已经下了死亡通知书.与爸爸生活在一起的儿子,也就是她的大儿子,日夜守候在重症监护室,寸步不离,因为儿子是他唯一的亲人。

简介：作为一个伟大的智者，孔子既仰望“天文”，又俯察“人文”。他关注现实人生，着意思考生活的真谛。孔子着力为生活辩护，主张人有追求物质满足的权利；他认为这种权利就是人人共享的，理想的社会是人人各得其所的公平的社会。孔子还倡导人应过一种理性的生活，应注重对生活精神意义的品味。

简介：<正>娱乐和休闲是人人都欢喜的,躺在沙滩上晒太阳,还可以不愁吃穿,这种生活谁不向往?只是我们成为王子与公主的机率都很低。虽然每个人曾经都是"小太阳",但长大了还是得老老实实打一份工,自己养活自己。当然,

简介：

简介：“从尘世到佛门，佛法对我影响很大，不止是信仰，我觉得佛法就是我的生活，它就像是从我的心里走出来的一样，一步一步地跟我拉近距离。与其说佛教是一种宗教，不如它就是佛陀的教育，让我们从外在世俗化、物质化的东西回归到自己的内心，这或许就是禅宗五祖弘忍大师所说的‘努力会是，守本真心’吧。”

简介：在当代，日常生活已充分审美化，我们也无时无刻不在体会着日常生活审美化给我们带来的便利。然而在日常生活审美化逐渐扩散的同时，也显现出一些我们不容忽视的问题，其中之一就是日常生活的高度审美化所带来的艺术和生活界限的逐渐消失，日常生活的高度审美化同时也带来了经典艺术的缺失，让艺术品沦为机器复制的艺术，从而导致艺术缺失了艺术的独特性和情感性，进而让我们丧失了对艺术应有的崇敬之情，更剥夺了我们通过欣赏真正的艺术品而获得审美愉悦的机会。

简介：技术在其产生之初就与人的生活紧密相联,几乎涵盖生活的方方面面,从而在一定程度上等同于人的生活;然而在其发展历程中与生活渐行渐远的同时也让生活的技术化程度越来越高,一旦现代技术成为人们改善生活的一个不可或缺的物质手段、成为一种高高在上的操控人的独立力量,生活就完全地技术化。在生活技术化的进程中,一方面人们可以通过技术的便利来改善生活的质量和丰富生活的内容,另一方面人们也面临着生活无意义与人生无价值的生存论困境。基于生活的多维性与技术的二重性,技术的功能定位必须服务于生活的价值旨归,生活的终极关怀必须眷顾技术的良性发展,生活技术化的同时也必须进行技术的生活化。

简介：为了解中小学生的生活满意度状况,课题组用中小学生的愉快心境来定义生活满意度,对我国10249名中小学生进行了调查。结果表明：85%的中小学生生活得很愉快或比较愉快,72.3%的中小学生有烦恼,经检验存在明显的年级、性别及城乡差异;中小学生最烦恼问题排在前三位的分别是学习紧张、父母期望值高、同学中没友谊;中小学生最烦恼问题与愉快心境相关的排序依次是：父母期望值高、学习紧张、家庭气氛紧张和同学中没友谊。

简介：为探讨网络社会支持对中职生生活满意度的影响．以及公正世界信念和感恩在其中的中介作用，采用网络社会支持问卷、公正世界信念问卷、感恩量表和生活满意度量表对656名中职生进行调查。结果发现：（1）网络社会支持、公正世界信念、感恩和生活满意度之间两两显著正相关；（2）网络社会支持对生活满意度没有直接预测作用．但可以通过两条路径的间接作用影响中职生生活满意度：通过公正世界信念的中介作用；通过感恩的中介作用．研究结果进一步揭示网络社会支持对生活满意度的作用机制，能为提升中职生的心理社会适应提供理论指导．

简介：为探究主动发展倾向和社会支持对新生市民城市生活适应性的作用机制，本研究构建了结构方程模型。采用两个自编量表和一个现成量表，运用两阶段抽样调查法，在作为统筹城乡发展试验区的重庆市范围内，对已经取得城镇户口的新生市民进行问卷调查，获得有效样本322人。对采集的数据运用统计分析软件SPSS17．0和AMOS18．0进行数据分析和模型检验。结果表明，城市化新生市民的主动发展倾向和社会支持均对新生市民的城市生活适应具有显著影响，其中，社会支持在主动发展倾向对城市生活适应影响中具有部分中介作用。

简介：“让人民生活得更有尊严”思想的提出彰显了我党“执政为民”、“以人为本”的施政理念，反映了改革开放以来我党对提升民众主体性认识不断深化的过程。“让人民生活得更有尊严”的时代内涵包括：在生活尊严的存在状态上，强调“社会性”与“个体性”的统一；在生活尊严的层次上，强调“肉体存在”与“精神存在”的统一；在生活尊严的社会关系上，强调“人是目的”与“人是手段”的统一。就现实中的个体而言，人生活的尊严性的最终价值追求是实现个体的生活自觉和精神自觉，这是实现人的生存尊严的最高状态与目标。

简介：读陈国符先生书函，他对于江南道教及其音乐的意见，引起我对于崇道生活的回忆。

简介：近代以来的领域分化是由家庭发端的。家庭功能的分化，现代家庭对传统家庭的取代，为近代社会的出现做好了准备。在此基础上，日常生活、私人生活与公共生活才得以各自生成。对这一过程，乌托邦思想家有着高度的敏觉，看到了“公”与“私”开始出现的矛盾，因此，他们多有废除家庭的不切实际的想法。“公”与“私”的矛盾最终是在现代政治建构中得到化解的，是在“代议制”中得以调和的。当人们找到了“公共利益”形成的途径时，实际上也找到了建构公共生活的方式。但是，今天的公共生活还流于形式，只是朝着实质性公共生活过渡的准备。

简介：很小的时候就常听母亲唠叨我们的邻居王伯伯。说他都是已过花甲的人了，做了一辈子的农民，但从母亲记事起就从未见他笑过．就好象他从生下来就不会笑似的。一年四季总是一副愁眉苦脸不开心的样子。雨天他担心庄稼淹死，晴天他又害怕庄稼被旱死；没有儿子的时候害怕断了香火，有了儿子又担心儿子讨不上老婆；没有钱的时候担心日子没法过，有了钱之后又害怕钱惹祸……总之人生对于他充满忧虑和愁绪，就没有一点欢快和喜悦的事情。

简介：生活是一种态度。如圣经上所说“心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，精神即颓丧。心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。(箴15：13—15)当然，对于这个简单而明了的道理，又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻，许多人都不能从这方面去要求自己，度一种快乐的生活。所以，一个人对生活的态度是很重要的。

简介：<正>莉香:"如果我在喜马拉雅山顶打电话要你来接我呢?"完治:"会去接。"莉香:"如果要你带热腾腾的寿司来呢?"完治:"我会带一大堆。"《东京爱情故事》