简介：马克思主义兼具对市场经济制度下的社会生活进行规范和对资本的逻辑进行批判的双重功能。是与社会主义市场经济这一创造性的制度实验相一致的当代中国正义理论建构的基础和核心。由于马克思主义经典作家并未考虑过如何为市场经济制度的正义性进行规范和辩护，所以，建构当代马克思主义正义理论便需要对两个问题作出回答：第一，马克思主义作为一种从其产生之初就以否定市场经济制度和批判资本的逻辑为目标的理论，是否可能包含关于市场经济制度之正义性的正义理论？第二，如果将马克思主义哲学理解为以科学认知的方式揭示社会历史之本质与规律的科学，其中是否可能包含作为规范理论的正义理论？

简介：本文探讨1921年以前毛泽东问题观的形成与发展,并以《问题研究会章程》为界把青年毛泽东问题观的形成与发展分为三个阶段:其一为毛泽东问题观的萌发阶段,在这一阶段,毛泽东致力于探索问题发现、问题选择、问题解决和组织团队解决问题的途径和方法。其二为毛泽东问题观的初步形成阶段,毛泽东在《问题研究会章程》中通过对"问题"的内涵和外延的分析,以及对问题评价和问题解决的思考,初步形成了与胡适不同的问题观。其三是大约于1920年9月以后,毛泽东对前期问题观的发展,在这一阶段,毛泽东对"主义"与"问题"之间的关系作出了科学的解答,提出了四类问题统一解决的观点,提出并解决了目标问题与方法问题之间的关系问题。

简介：本文论述了马克思主义与中国新文艺发展的关系,从回顾"五四"后三个三十年我国在中国共产党的领导下运用马克思主义于实践所导致的历史和文艺的变化,以及在历史发展过程中文艺理论与文艺实践的互动和有关争论,总结了九十年当代中国马克思主义文艺理论所达到的关于文艺基本规律和社会主义文艺规律的认识。

简介：【本刊讯】以以色列海法阿赫迈底亚穆斯林社区埃米尔穆罕默德·谢里夫为团长的代表团一行于2012年4月20日拜访中国伊协，受到了陈广元会长的热情接待，双方进行了亲切友好会谈。陈会长首先向穆罕默德·谢里夫阁下一行表示欢迎，并向客人介绍了我国穆斯林的基本情况。

简介：马克思主义中国化问题，始终是当今中国学术界和理论界关注和研究的重大课题。为了进一步推进其发展和研究，需着重从以下几个方面实现突破：一是需要有问题意识与话语系统的转换；二是要有学术研究和理论视野的拓展；三是需要有研究方法和手段的更新；四是要对各种误读和曲解进行澄清与消弭；五是要加强对传统文化的发掘与提炼。

简介：马克思主义中国化包含理论与实践的双重维度。马克思主义中国化在不同的历史时期石看不同的诉求与进路：第一阶段（20世纪上半叶）是政治诉求阶段，政治解放是马克思主义中国化的主要诉求，其基本特征是走暴力革命、武装夺取政权的道路，建立人民民主专政的政治国家；第二阶段（20世纪下半叶）是经济诉求阶段，经济建设是马克思主义中国化的主要诉求，其特征是建立和完善社会主义的经济制度，推进社会主义经济建设的高速发展；第三阶段（21世纪初开始1是文化诉求阶段，文化培植是马克思主义中国化的主要诉求，其特征是努力使马克思主义融入到当代中国人的实际生活中，植根于本土文化的土壤中，不断培育出新形态的中国化马克思主义。

简介：马克思主义者是有条件论者。对待当代中国马克思主义大众化问题同样需要进行条件研究。这种研究可以依据对条件的理解而区分为三个方面：一是指当代中国马克思主义大众化所要达到的要求或标准，即当代中国马克思主义大众化的基本表征；二是指影响这种大众化活动的社会制约因素的综合状况，即当代中国马克思主义大众化的一般条件；三是指这种大众化活动目前所处的现实状况，即当代中国马克思主义大众化的特殊条件。

简介：马克思主义中国化的两个逻辑形态即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。无论从两个逻辑形态的理论基础、灵魂还是立足点和文化基因等具有本质规定性的核心要素来看，它们是具有同质性的马克思主义中国化的两大理论成果；从源流发展审视，无论基于实践视角还是理论视角，两个逻辑形态展现的是一脉相承的源流关系和与时俱进的发展关系；从微观视角考察，两个逻辑形态在内容方面的逻辑关联，以及形成背景、条件、基础等方面的历史差异，体现了它们既联系又区别的规定性，证明了它们是并列的而不是包含的关系。

简介：毛泽东为马克思主义中国化迈出的第一步是把马克思主义的精髓了解为阶级斗争,并为进行实际的阶级斗争而对中国社会进行阶级分析。毛泽东分析中国社会各阶级的目的是为了解决革命策略即依靠谁、团结谁、打击谁的问题。毛泽东阶级分析方法的最大特点是用贫富标准对不同生产方式中的各阶级作统一化处理。隐藏在毛泽东阶级分析方法背后的哲学思想方法是逻辑方法和经验归纳相结合而形成的多层次的两极三分法,其中五大阶级的基本结构基于上中下三等人的区分,而上中下的三分法又是基于正与反的两分法。

简介：隋代是中国佛教史上一个极为短暂的发展阶段，但是由于统治者对佛教采取鼓励和扶植的政策，隋代佛教出现了非常兴盛的发展态势。而且此一时期还涌现出一批为佛教进一步发展而作出积极贡献的人物，其中，中国僧人彦琮就是这一时期对佛教发展起到过重要作用的一位高僧。彦琮协助来华印度僧人进行佛经翻译，在一定程度上说，隋代五个重要的佛经译场都是由于彦琮的参与才得以正常进行。同时，他对隋代译场中所译经典制作序言，高屋建瓴地阐释佛教经典的基本义理，促进佛经的流传。此外，彦琮也撰写了一批涉及佛教、儒释道三教关系和中外文化交流等方面有价值的著作。作为一位博学而又著述宏富的佛学家，彦琮是我们认识隋代佛教和了解中国佛教中国化所不可忽视的一位重要人物，应当引起我们足够的重视。

简介：“‘中国式过马路’，就是凑够一撮人就可以走了，跟红绿灯是没有关系的，只看人不看灯。”近日，“中国式过马路”走红网络，引发热议。反思现状，集体闯红灯现象在中国确实屡见不鲜；进一步说，“中国式”的集体违规行为，在其他地方也不少见：地上垃圾多，自己也会扔；有一人坐在养护的草坪上，大家也会上去坐坐踩踩……不讲规矩，只言利害，理直气壮地挑战着社会公德。

简介：6月12日上午，中国道教学院首届经典讲习班毕业典礼在北京自云观举行。国家宗教事务局四司副司长张剑，中国道教协会副会长黄信阳、秘书长王哲一以及副秘书长冯正伟、李兆彩、孟至岭等出席毕业典礼。

简介：毛泽东社会建设思想对于推动新中国从传统社会向现代社会转型具有多方面的意义：以平等的社会理想建立干群平等关系，扫除旧社会官场陋习，推动新中国在社会阶层结构上从等级社会向平等社会的转型；以“统筹兼顾、适当安排”的方针最大限度地利用有限民生资源，为新中国的社会转型提供了必要的民生保障；提倡创造条件积极兴办农村社会事业，改善农村社会服务状况，为实现我国农村从传统社会向现代社会的转型创造条件。

简介：研究马克思主义中国化逻辑范式，是研究中国化马克思主义理论体系的着力点和突破口。遵循“逻辑起点一逻辑中介一逻辑终点”这样的理路，从马克思主义中国化逻辑范式的理论、方法和价值这三个维度来分析和研究马克思主义中国化的逻辑进程，可以清晰地看到马克思主义中国化历史与逻辑的统一性。这三个维度的内在有机统一，构成了马克思主义中国化的逻辑范式结构，为中国化马克思主义的独特性和科学性提供了理论保证。

简介：通过对认知风格既往文献的回顾和分析．从临床心理学的角度将认知风格定义为个体在解释生活事件时所偏爱的和习惯化的特征性认知方式，并确定了4个维度：过度概括化、选择性提取、个体化和灾难化。通过开放式问卷调查、参考国内外已有量表、自编项目及专家评定，形成27个项目的认知风格问卷初测版．并分别在大学生样本和非学生样本中进行测试．筛选出在两个样本中都符合心理测量学要求的16个项目．最终形成认知风格问卷正式版。对认知风格问卷正式版进行心理测量学指标考察，结果发现问卷的内部一致性信度、重测信度、结构效度、内容效度、聚合效度和校标效度都良好，可用于测量中国成年人的认知风格。

简介：

简介：坚持马克思主义中国化，是中国共产党推进理论创新的主线。马克思主义中国化，是由其实践形态、理论形态和制度形态三种实现形态构成的中国化马克思主义。中国特色社会主义是由其道路、理论体系、制度构成的马克思主义中国化的最新成果。马克思主义中国化的过程，是在正确认识和对待世界资本主义文明成果的过程中推进马克思主义时代化的过程；马克思主义中国化的过程，最重要的，是要坚持从中国实际出发，从中国人民的根本利益和振兴中华民族的历史使命出发。

简介：编制适合中国社会文化特点的成年人健康信念量表。根据健康信念对心理健康影响的大量研究结果．确定健康信念量表包括合理性和可控性两个维度的理论构想：通过访谈相关医务工作者以及在心理学专家中征集项目的方式形成初始问卷，并通过预测筛选，确定量表的最终项目。对天津市387名大学生、事业单位职员、公务员和农民工进行正式施测，检验量表的各项心理测量学指标。结果：健康信念量表包括两个维度，分别是可控性和合理性，量表具有良好的重测信度、内部一致信度、结构效度、内容效度以及校标关联效度。结论：健康信念量表具备令人满意的心理测量学特征．可以被用来评估中国成年人的健康信念．

简介：本研究的目的是结合中国社会文化特点，编制适合中国成年人使用的坚韧人格量表。通过开放式问卷调查、专家访谈及参考国外同类问卷等方式编写条目，分别以大学生和普通人群为被试，通过三次施测获得数据，经项目筛选和修改，最终确定坚韧人格量表包含4个维度，共27个项目。对正式量表的心理测量学考察表明，坚韧人格量表具有较高的内部一致性信度和重测信度，量表的模型拟合度较好，具有较高的结构效度、内容效度、会聚效度和校标效度。结论，坚韧人格量表具备较好的心理测量学特征，可以作为中国成年人人格坚韧性的测量工具。

简介：本研究的目的是编制适合中国社会文化特点的生活信念量表。通过搜集整理已有相关文献，并考虑《心理健康素质测评系统》的整体结构，确定了该量表的合理性和可控性两维度的理论构想。通过参考国外同类量表项目以及在心理学专家中征集项目的方式形成初始量表，并通过预测筛选确定量表的最终项目。测试结果表明．生活信念量表具有较高的重测信度、内部一致性信度和较高的结构效度、内容效度、聚合效度以及同时效度。结论：生活信念量表具备令人满意的心理测量学特征，可以被用来评估中国成年人的生活信念。