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  • 简介:胡大牛在《党的文献》2017年第1期撰文认为,延安时期,中共党史作为课程进入党校,是毛泽东全力倡导的结果。中共开办党校之初,从课程设置到讲授,都没有党史的内容,这就使干部理论储备存在缺陷,影响了党在思想上政治上组织上的团结巩固。这时的中共在思想上政治上组织上离苏区党代会提出并追求的“真正的布尔什维克化”有相当差距。于是,毛泽东在六届六中全会作《论新阶段》报告,以马列理论教育为重心,

  • 标签: 中共党史 课程设置 毛泽东 党校 《党的文献》 《论新阶段》
  • 简介:于祖尧(1933-),男,安徽省天长市人。幼年投身革命,随军转战南北,曾在新四军二师淮南公学、抗敌文工团、华中干部子弟学校等单位从事宣教工作。1951年被保送进中国人民大学,学习政治经济学,师从宋涛、苏星等学者。学习成绩优秀,两次被吴玉章校长授予“模范学生”称号。毕业后从事教学工作。

  • 标签: 于祖尧 思想者 栏目 作者 中国人民大学 学习成绩
  • 简介:今日“跑江湖”一词,近乎草根粗鄙之义。而在它产生之初,则是用于描述天下佛子奔波于江西湖南两地参学弘法的盛况。自六祖惠能后襅宗在大江南北开支散叶,形成五家七派的格局。

  • 标签: 江西 佛寺 道场 禅心 六祖惠能
  • 简介:中共党史人物研究是中国近现代史基本问题研究、中共党史和马克思主义中国化研究的重要组成部分。2015年度的中共党史人物研究,主要聚焦于关于中国共产党重要领袖人物研究、逢十周年诞辰的重要党史人物研究、逢十周年重要历史事件中的重要党史人物研究三个方面,并呈现出一些新特点。

  • 标签: 中共党史人物 中国共产党领袖人物 重要历史事件
  • 简介:各省(市、区)道教协会:为深入学习贯彻中国共产党第十七次全国代表大会精神,把道教界人士的思想和行动统一到十七大精神上来,根据中共中央《关于认真学习宣传贯彻党的十七大精神的通知》的要求,现就深入开展学习贯彻十七大精神的有关问题通知如下。

  • 标签: 中共中央 精神 学习 全国代表大会 道教协会 中国共产党
  • 简介:1945年党的六届七中全会上通过的《关于若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)和1981年党的十一届六中全会上通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《历史决议》)是中共历史上具有深远意义的两重要文献,其中的一些精辟见解不仅对当时的中国产生了重大影响,甚至对现今中国仍具有重要的借鉴意义。与《决议》)相比较,《历史决议》不仅继承了前者的宝贵精神,同时由于受不同的时代背景、历史任务等一些复杂因素的影响,

  • 标签: 《历史决议》 中共历史 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 《关于若干历史问题的决议》 《决议》 六中全会
  • 简介:毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会上的开幕词,总结了新民主主义革命和社会主义革命取得胜利的成功经验,分析了今后面临的艰巨任务。毛泽东还提出“以苏为鉴”,探索适合中国的建设道路,把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。

  • 标签: 毛泽东 中共八大 开幕词
  • 简介:治国方略是党的十五大提出的新概念,是指治理国家的谋略、策划和方式。它包括两个方面的内容:一是建设一个什么样的国家,即一个国家的建设蓝图、方向道路和目标任务;二是怎么样建设好国家,即治理国家的途在、部署、方针政策和领导艺术。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体,围绕着建设社会主义中国这一主题,进行了艰辛的探索、精心的设计和不懈的实践,取得了举世瞩目的成就。他们的治国方略,既一脉相承有其共同点,又与时俱进有其时代特色。

  • 标签: 中国共产党 核心领导人 治国方略 领导艺术 解放思想 作风建设
  • 简介:红军长征是中共党史上的大事件,也是中共党建史上的转折点。长征途中,党和红军先后克服“左”倾错误领导和张国焘分裂主义活动,在实践斗争中解决了党在思想、组织、作风等各方面建设中的问题,实现了实事求是的思想路线,坚持了民主与集中的有机结合,维护了全党全军的团结统一,加强了党的领导。长征过程中形成的长征精神,更在以后得到继承和发扬,成为中共党建的宝贵精神资源。

  • 标签: 长征 党的建设 党的领导 长征精神
  • 简介:涅槃是佛教修行所要达到的最高目的,是佛教哲学的基本概念。本论文专题探讨派佛教一切有的涅槃学说。一切有的涅槃学说建立在关于法的实有学说的基础之上,所谓法的实有,是指宇宙构成成分的实有,每一种实有的成分又包含有不变的法体与刹那的作用。所谓涅槃就是指止灭刹那的作用,达到唯有法性的寂灭状态,或者说是圣者证入法体的解脱状态。有的涅槃是一种实有自体的存在,这是以法体实有为基础的涅檠概念。有的涅檠概念又称作择灭无为,而最终的解脱状态又细分为有余涅槃与无余涅槃两种。本论文对这些与涅槃相关的概念都作了细致的分析和论证。并指出,一切有是以脱离现象界的生命,消融于无生命的绝对界为解脱的最终目的,与印度哲学中的解脱论的传统,尤其是胜论学派的解脱论从思想本质上是相一致的。

  • 标签: 实有涅槃 法体 刹那作用 择灭无为 有余涅槃 无余涅槃
  • 简介:我们前面谈到,初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年,约150年左右。在这150年中,前45年释迦牟尼创立宗教交亲自领导教团的时期。其后约40余年.是释迦牟尼的两位大弟子大迦叶与阿难相继领导教团的时期。阿难逝世以后的约60年中,佛教教团领导人的更替情况,虽有种种传说.但至今缺乏详细的考证。

  • 标签: 分裂 释迦牟尼 领导人 公元前 大迦叶 佛教
  • 简介:马克思主义中国化和大众化的成功实践表明没有中共惊人的教育智慧,是不可能在一个充斥愚昧和贫穷的国度实现上述目标的。中共马克思主义大众化教育智慧体现在其以高超的教育智能,将杰出的教育思维能力转化为以教育的认识性智慧、教育的实践性智慧和教育的情感智慧来解决大众化实际教育问题,从而实现了以中国化的马克思主义武装全党、掌握人民群众,并化为武器的批判。

  • 标签: 马克思主义中国化 马克思主义大众化 理论武器 教育智慧
  • 简介:从政治系统论的角度来看,任何政治组织都需要根据外部环境的变化作出相应的调适,从而维持自身的生存与发展。政党适应性正是在这一框架下提出来的,其目的是政党进行战略与结构的系列变革,以回应变化的外部环境,提高达成“首要目标”的能力。本文试图从政党适应性视角,分析我党在建国后的不同时期执政理念上的演进,希冀总结历史的经验与教训,启发合理的现实思考。

  • 标签: 执政理念 适应性 政党 演进 中共 外部环境
  • 简介:1931年3月,中央政治局决定任弼时等三人组成“中央代表团”,前往中央苏区。任弼时在中央苏区的两年时间里,主要负责党的组织工作。这两年里,他把列宁关于党的建设的经验,用于指导中央苏区党的建设,为中央苏区党的建设解决了许多问题,积累了很多经验。其中,《关于党的建设问题决议案》和《目前党在组织上的中心工作》,是中央苏区时期任弼时关于党的建设的两份重要文献,蕴含了很多他关于如何加强党的建设的思考,回答了“为什么要加强苏区党的建设”和“如何加强苏区党的建设”这两个重要问题。任弼时关于在执政条件下加强党的建设的思想,是我们党党建理论的重要内容。

  • 标签: 任弼时 中央苏区时期 党的建设
  • 简介:本研究通过两部分实验探讨汉语发展性阅读障碍儿童与正常儿童中央执行系统的容量差异和这种差异的性质。通过比较匹配生理年龄的不同阅读水平儿童在自定步速和固定步速的复杂阅读广度测验中的成绩,发现发展性阅读障碍儿童在两种阅读广度测验中都表现出中央执行系统容量的缺陷,这种缺陷既不能用加工效率理论,也不能用资源分配理论来解释,而符合一般容量假设。因此,本研究支持发展性阅读障碍儿童存在实时加工和存储信息的一般容量缺陷。

  • 标签: 汉语发展性阅读障碍 中央执行系统 复杂阅读广度测验
  • 简介:本文在辨析联共(布)档案内容真实性的基础上,根据国内发现的诸多材料,认为关于中共与1922年“非基”运动之关系,应该区别对待:中共党员以个人身份和青年团成员两种方式参与了这场运动,但就“领导”问题而言,中共并未取得决定性的领导地位,只是在共青团影响所及范围内领导了“非基”运动。中共参与并在一定范围领导“非基”运动的行为,启迪了此后中共对待“非基”运动的态度,影响深远。

  • 标签: 联共(布)档案 中共 非基运动
  • 简介:随着释尊的人灭,弟子将其四十九年(有说是四十五年)所宣讲的教法结集成四《阿含》或五《尼柯耶》,说名“经藏”;将释尊所有教示重颂及教规编辑成所谓的“达磨”、“毗奈耶”,此包含了早期佛教的精髓。释尊的说法,是针对不同对象的,所以都很简短和片断,对当时的弟子来讲,是能够接受的,但对于后来的弟子,释尊的教理就不容易领悟,便有了阐述的必要。(关于阿毗达磨的起源与成立的经过,可

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  • 简介:<正>腐败总是与文明相对立的。反腐保廉,乃是社会主义精神文明建设的基础性工程,前提性条件。多年来,我国的腐败现象屡禁不止,且有蔓延之势,原因很复杂,其中,与我们在理论上对它缺乏重视和缺乏研究也有很大关系。我们有大量的有关于反腐保廉方面的三令五申,甚至规定了领导干部该吃几菜几汤、小车该坐哪种类型等等,却缺乏从理论的高度去系统分析和研究这些现象,并未着力从根本上、整体上去解决问题,以致对腐败问题的解决,大部分限于一种头痛医头、脚痛医脚的治标状态,只采

  • 标签: 反腐保廉 反腐败斗争 领导干部 社会主义精神 腐败现象 精神文明建设
  • 简介:拜读张华松教授所著《齐长城》(山东文艺出版社2004年版,2005年9月修订重印)之后,第一感觉是:我终于读到了一好书!

  • 标签: 文艺出版社 《齐长城》 张华松 书评