简介：我国博物馆免费开放后，出现了诸多“不文明”现象，引发了社会各界的讨论热潮，甚至出现“博物馆不欢迎素质低下者进入参观”的声音。本文基于解说系统传授知识、增强愉悦感、激发社会责任感的功能，指出解说系统是当前博物馆功能转变进程中，实现游客管理的有效手段，分析了我国博物馆解说系统存在解说理念滞后，解说媒介单一，解说内容模式化等问题，提出明晰博物馆的非正式教育属性，更新解说理念，明确解说系统三要素关系，确保要素间的有效融通，根据目标市场，设计不同层级和形式的解说内容等针对性策略。

简介：引子在数字化博物馆日益发展的今天，传统的文博教学模式和博物馆藏品管理方式显然已经相当滞后。复旦大学文博系在数字化博物馆有关理论与技术研究及教学方面有着令人瞩目的业绩。基于此，我受河南大学历史文化学院文博系委派，前来复旦大学文博系专题进修半年。我来之后首先接触了他们早先开发和推广应用的第四版数字化博物馆应用软件。

简介：“卢沟桥事变”让卢沟桥和宛平城在北京人乃至国人心目中留下了重要的历史地位。1957年7月7日夜，日军借口失踪一名士兵，无理要求进入中国军队防守的宛平城搜查，遭到中国守军的拒绝。日军遂向宛平城和卢沟桥发动轰击，并企图强夺卢沟桥。中国军民对来犯之敌进行了有力的还击，并由此拉开了全面抗战的序幕。在距抗日战争胜利60多年后的今天，经过一系列改造，这里成为了北京卢沟桥文化旅游区。从一些报道来看，这片区域内的种种变化令人欣喜，于是，记者日前怀着浓厚的兴趣于前往走访调查了一番。然而，这一番走下来，

简介：抗战前夕,中国共产党宣布放弃＂武装暴动＂夺取政权。此后的抗日根据地是如何掌握与巩固农村政权的？这是值得探索的重要问题。太行根据地发动群众进行＂合理负担＂和＂反对坏官、坏绅＂,初步完成了对农村政权的改造。随后通过＂三三制＂村选及减租减息激发农民广泛参与,并通过干群反省大会达到了＂宝贵干部历史、又宝贵群众热情＂的目的。来自上级和农民的双重压力,促使农村政权与群众的关系得到改善,最终使得共产党在农村扎下根来。太行的历史经验证明,党的领导与群众的支持,是根据地农村政权得到改造与巩固的重要基础。

简介：<正>说起北京城墙,人们都会不由自主地联想起著名的建筑设计大师梁思成先生;想起50年代围绕北京城墙的命运,梁先生与“毁城派”展开的激烈辩论,并为北京城墙的最终被拆毁而扼腕叹息。作为北京历史文化名城象征的古老城墙步入近代之后命途多舛。以学者的良知关怀北京城墙命运的有识之士不止梁思成一人。早在20年代,一位名叫白敦庸的留美学生在其著作中已经明确、系统地

简介：第二次世界大战结束后，在联合国的框架内，基于国际法准则，反法西斯联盟各国先后对日本战犯进行了审判和处理，这是惩罚犯罪、伸张正义、明确战争责任、恢复人类尊严的必要措施。中国共产党和新中国政府创立了人民司法制度，对于日本战犯采取了法制与道德相结合、惩办与教育相结合的处理方法，给日本战犯以人道主义的待遇，在思想工作的基础上，使日本战犯逐渐自觉地认识到发动和进行侵略战争的罪行和责任，为战后中日关系的正常化打下了基础，创造了条件，具有不同于他国的特点和重要的意义。本文将主要分析和论述新中国成立后中国共产党对日本战犯的政策和处理情况。

简介：1950-1952年改造运动是国民党历史上一次重大变革,也是其退至台湾后第一次大调整。改造时期制定的党政方针奠定了国民党在台湾统治的基调,影响深远。本文探讨了蒋介石在改造运动中的表现与作用,指出蒋介石主导了走向改造之路,亲组听命于自己的＂中央＂,是苦心孤诣的＂当家人＂,但其对军事的关注度仍在党务之上,同时从某种意义上,蒋介石主导的改造有＂玩火者熄火＂的意味,其性格因素制约了此间对党务改造的限度。

简介：青海牧业区的社会主义改造采取了不同于农业区和其他民族地区的政策。对牧主经济,实行“和平改造”的政策,通过公私合营牧场,逐步变封建牧主所有制为社会主义公有制;对个体牧民经济,按“步骤稳、时间长、政策宽”的方针和“自愿互利、典型示范”的原则,通过互助和合作社的形式,逐步把个体牧民经济改变为社会主义集体所有制

简介：

简介：一、前言中华民族历史悠久，有着丰富的历史文化遗产。其在漫长的历史发展过程中遗留下了大量的遗迹和遗物，这些有形的物质诸如遗址，建筑群、名城、器物、典籍、艺术品作为历史文明的载体需要进行有效的保管保护，从而使中华民族发展的物证得以留传后世。而且，历史文化遗产是一种资源，既是珍贵的文化资源，又是重要的经济资源。除了其固有的历史、艺术、科学价值外，

简介：21世纪到来,传统工业逐步走向衰退,人们开始关注工业废弃工厂改造处理的问题,针对社会产业结构的调整,很多废弃工厂都面临着荒废或拆除,如何处理和利用这些废弃工厂,成为目前城市发展的要解决的重要问题。但是随着旧弃工厂设计改造的千篇一律,工厂历史文化失去了其独有的特性,招商定位也出现了"动摇",越来越多的商业化加入到艺术区中来,导致区内艺术气息减弱。怎样提高改造艺术区的独一无二的特征和保持其历史文化的延续性,具有重要意义。

简介：20世纪60年代，由于当时面临的严峻国际形势和国内生产力布局不合理的状况，在中国西南和西北广袤的大地上，展开了一场以备战和对付可能发生的外敌入侵、保卫国家安全和社会主义建设事业而进行的大规模经济建设——这就是我们常说的“三线建设”。

简介：伴随着城市化的迅猛发展,历史地块中古民居的保护更新问题日趋严峻,与其紧密关联的社会结构与邻里关系也随着物质空间的蜕变不断异化衰退。研究以“微距城市”为视角和策略,以苏州天官坊区片为样本,洞察具体而近距的城市历史环境及其问题,寻求差异化、精细化操作的微观设计方法;对传统民居及其承载的邻里关系与生活场景进行整体性控保操作,从而为传统民居保护与更新提供新的视角与范式可能。

简介：本文以考证《学令》先读经文条为中心,对古代中国讲学的形成及其传至古代日本后的演变这一过程加以探讨。首先,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的"读者"课程与他们听博士解释经注的"讲者"课程组成,课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。其次,通过分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图(均为东汉晚期),证实前者与"读者"课程相对应,后者与"讲者"课程相对应,说明学令讲学式最早可追溯至汉代。在古代日本7世纪后半期创立"大学"时,引进了唐代讲学。据四国德岛县观音寺木简、正仓院文书及《令集解》等资料可知,当时以音读(汉语发音)为前提的"读者"课程并不盛行,而以汉文训读为基础的"讲者"课程却发展迅速。这与重视读者(帖试)的唐代国学正相反。平安时代中期以后,学令讲学式逐渐衰落,只用汉文训读讲解经书的"讲书"方式得到普及。如上历史过程确定了日本中国学的特色与局限。

简介：七纵观祖父颇具传奇色彩的一生,平心而论,真正使他长期"吃得开",对他厚爱有加、仁至义尽的,还是中国共产党.这从1941年祖父正式投身革命以后,其实就开始了.1999年春天,我去芜湖拜访祖父的胞弟时,老人家对我讲述了祖父参加革命后的几则轶闻.

简介：5月30日-6月1日，由中国文物研究所主办，云南省文物局承办的全国文物科技管理信息综合系统培训班在昆明开班。此次培训是配合国家文物局批准的“全国馆藏文物腐蚀损失调查”项目实施方案及今年项目工作计划及时安排组织的软件操作系统培训。来自全国30个省、市、自治区文物局、博物馆的60名学员参加了操作技术培训。

简介：近期，楚州博物馆紧紧抓住历史文化名城——淮安(楚州)“翔宇小区”城市改造建设这一契机，切实做好文物保护工作，首战告捷。

简介：敦煌本《摩尼光佛教法仪略》和《闽书》等文献中都蕴含有不少关于摩尼降诞的资料，更具体详尽的记载见于新近发现的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文献涉及摩尼在母体的住胎与降生部位、降生地果园以及母亲攀果树枝、寄形柰晕、降生前之灵异现象等，加上文献所反映出的摩耶和满艳（或末艳）发音的相通、阎默与善思维的关联等诸多方面，从中可以看出，摩尼教对佛教、道教之同类故事多有比附与摄取，同时又根据需要进行了程度不同的加工改造，其目的无外乎一方面借用佛道之外衣，另一方面又暗示本宗教之独立性。摩尼教有意比附佛道，意在将摩尼教与佛教、道教融为一体，依托佛道，进而为摩尼教在中土的生存与弘传广开方便之门。

简介：公私合营运动在全国农村“土地改革”，没收地主、富农的土地、房屋、财产之后，1950年代便开始了“对资本主义工商业的社会主义改造”，将私有财产充公了，不过方法与手段比农村消灭地主、富农那种暴风骤雨的“阶级斗争”要温和一些，因为城镇里的财富所有者，已经听到、看到地主、富农的下场，大势所趋，形势所逼，他们看到执政者的铁拳是很硬的，不敢反抗，只有就范，叫做“和平、平稳地过渡到社会主义”。

简介：我国农村具备着非常丰富和优秀的传统文化,可以说这些优秀的传统文化就是中华民族的精神命脉,对于精准扶贫工作的开展有着积极的促进作用。基于此,本文主要针对农村优秀传统文化传承对精准扶贫的作用进行了详细的分析,希望能够对农村文化的繁荣发展有所帮助。