简介：安昌浩，号岛山。１８７８年出生于韩国平安南道江西郡草里面七里凤翔岛。其始祖是高丽王朝末期的著名学者文成公安，他不仅首先将中国南宋的性理学传播至韩国，而且在韩国开了创办书院之先河，对于韩民族文化的发展有着重要的贡献。安氏的后裔中也是人才辈出。安昌浩的父亲安兴国是个以务农为生的儒生，家境清贫。安昌浩１２岁时，父亲即去世，他是在祖父的照顾下长大的。７岁始，他在父亲的亲自督教下，接受了传统的封建儒学。至９岁时，他的汉文水平已在私塾里出类拔萃，深为当地儒学家李锡宽等赞赏，后来他把自己的女儿许配给安昌浩为妻。由于安家经济困难，安昌浩自９岁至１５岁一直给人放牧，过的是半工半读的生活。１８９４年，安昌浩１７岁

简介：我认为公民教育不仅是个理念的问题，更是一个实践的问题。在这方面，雅典的城邦制度堪称模范。当时社会上出现两极分化，有创意的政治家梭伦开始进行政治体制改革。在此基础上，经过克里斯梯尼和伯里克里的努力，花了一百多年的时间，雅典建立了以直接民主为特色的政治体制，从而进入了公民社会。因为理性有趋向真理的本能，所以公民社会相信公民的理性。

简介：他是大型话剧《红旗谱》中的朱老忠、《白鹿原》中的白嘉轩、《天下粮田》中的刘统勋。现在，他是十九大优秀献礼片《难忘初心》中的从将军到农民的甘祖昌。

简介：在男人心目中，工作和事业是最重要的一环，这也是他们建立个人形象和价值的重要途径，而不仅仅是为了谋生。丈夫希望妻子谅解他对工作的过度投入，而别经常埋怨他因工作或跟工作有关的应酬而冷落了自己。

简介：<正>曾经看过一篇文章,题目是《日本小学一年级孩子入学仪式中校长的发言》,内容是这样的:各位亲爱的同学,今天开始你们是小学生了.我有一件事想拜托你们,我想拜托每一位同学.从今天开始,自己的事都由自己动手做。还有各位爸爸妈妈,我也想拜托你们三件事:第一:要等待一要用爱心与耐心等待你的孩子独立完成他们自己的事。我们不是天生就能手脚麻利雷厉风行的,当孩子动作慢的时候,请耐心等待,请用最温暖的目光注视他们,每一个身心健康的孩子,都是在温暖的注视

简介：关于“瓜菜代”一词，现在常见的解释是：“三年困难时期，粮食不够吃，人们的生活遵循‘低标准，瓜菜代’的口号，以瓜菜代替口粮度日。”1992年大连出版社出版的《当代新词语大辞典》中，更把“瓜菜代”释义为“困难时期人们以瓜菜代替粮食渡过饥荒的方法”，这都是不对的。

简介：果然是个十足的“书痴”“书痴”是冯亦代先生的自况。1995年,我写了一本书《珍藏的签名本》,交汉语大辞典出版社出版之前,把书稿寄给了冯亦代先生,想听听他的指教。不久,我收到冯亦代先生为拙著写的一篇《书痴说书迷》的序言,他在序中说:“差不多我一生的历史都和书分不开,书为我所钟爱,书也成了我不可须臾离开的友人。”

简介：一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说：＂楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂这本是他受清代著名学者焦循＂一代还其一代之所胜＂的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索（或曰角度）的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,

简介：福州地区传统建筑,从建筑礼制、梁架结构、压胜趋吉等方面都有其独特的地域风格,而这种建筑性格的培养和形成,与福州本土的士族文化和商旅文化密不可分。古代福州由于偏处东南,文化教育较为落后。西晋时期的＂衣冠南渡＂,大批世家贵族来到福州避乱,现位于三坊七巷的黄巷就是当年中原黄姓避乱入闽,落户巷内而得名。

简介：一座优美的建筑常常被人们喻为“立体的画、凝固的诗”,它是时代的反映和象征。美国建筑学家路易斯·康就说过这样的话:“建筑具有生命、有性格、有思想、有美丽的容貌。”同样,一座成功的博物馆建筑也应该具有以上特色。因为博物馆的建筑不仅是博物馆的门户,而且是博物馆开展各项工作的物化保证。如果说博物馆是一部完整的乐章,那么博物馆的建筑就是那引人入胜的序曲。一座成功的建筑可以起到为博物馆画龙点睛的作用。因此,有必要对博物馆建筑对观众的导向作用作一番探讨。

简介：谈起五代史,自然就想起了唐以后的梁、唐、晋、汉、周历史了。北宋初年在薛居正主持下编修了这五个王朝的历史《五代史》,又称《梁唐晋汉周书》,后来欧阳修又编著了一部《五代史记》,时人称之为《新五代史》,于是将薛居正监修的那部称为《旧五代史》。这两部书在二十四史中都编排进去,因此,每当提到五代史,

简介：黄景防为崇祯五十相之一，自编修以至宰辅，几与崇祯一朝相始终，同时也是崇祯朝阁臣中少数以致仕善终者。但是，由于相关史书记载的缺略，至今未能清晰地展现黄景防在启、祯两朝的宦绩。《檗谷黄氏族谱》为檗谷黄氏家乘，对黄景呀的生平记载详备，通过对族谱的利用，可以补证黄景防生平缺失之处，同时也能清晰地梳理出黄景呀的家世。

简介：<正>1986年1月16日,我会接到通安乡张兆有同志报告:该乡金墅西太湖沿岸修筑防洪大堤时有文物出土。经我们现场踏勘。在修筑大堤取土处发现古井数座。现将清理的四座残井情况报告如下:一、古井的分布、结构古并发现于距苏州城西23公里的太湖边通安乡种殖场(图一)。该场三面临太湖,东与

简介：1975年我在六安地区生产指挥组当办事员.7月的一天,心脏突然早搏,当时没有经验,便匆匆到六安专区医院求诊.内科主任医师张振之说,内科病房已住满,骨科楼上有一位老人住了一间,属内科管.老人这几天没来,你先到那儿住两天.于是我来到骨科这间内科病房.

简介：文章讨论司马迁《报任安书》中的两个“不得已”与“曼辞以自饰”的意义以及与“从上雍”相关的结构分析问题。

简介：近些年考古出土的材料中常常有文献中不经见或过去不大被人注意的神名出现，从战国简牍帛书到汉晋时期乃至更晚时代的出土材料中，都时有所见。有的神名尽管悬隔上千年，但却会出现在性质类似的材料中，而有的神名却具有较强地域性和时代性的特徵，这反映了古代社会底层信仰既有稳定性的一面，又有颇具变化的一面。本文所要讨论的安都丞与武夷君，是这方面的两个比较显着的例子。就出土新材料看，在不同时期而性质相同的材料中，两位神有时同时出现，造反映出在古人眼中，他们在神格上有一定的相似性，这也是本文把他们放在一起讨论的理由。当然，两位神相比较起来，武夷君的名气要大得多。

简介：从苏州城区出阊门，经石路至广济桥与新民桥之间。有一条座北朝南的小巷，那就是窨制花茶的花茶之巷——杨安浜。一般苏州的小巷都是以民居为主，而杨安浜全长336.6米，却只有很少几家是居民住宅，绝大多数是窨制花茶的加工场。房屋都比较古老，如东杨安浜的开元茶栈，内有一座阁老厅，是市里保护的古建筑之一。其它如广盛、福泰、方裕泰等茶栈，也都是三四进深的高墙大院。

简介：安金槐先生,是我国著名考古学家和考古界德高望重的老前辈之一,国家有突出贡献专家.在50多年的考古生涯中,为中国考古事业的发展,为河南省文物考古事业,为夏商考古研究做出了极大贡献.

简介：安太营养保健制品公司是一家立足当地丰富林果、野生植物资源生产系列营养保健饮食品的股份合作制企业。始建于１９９２年，总投资１４００万元，占地面积１－８万平方米，建筑面积２６００平方米，公司拥有单班年产２５００吨饮料生产线一条，年产４０００吨生化保鲜山野菜生产线一条，各种检测及辅助设施完备。主要产品有“安太”牌银杏果汁、银杏叶汁、猕猴桃汁、金樱子汁等饮品和保鲜山野菜、干制山野菜、泡菜、腌制菜等五大系列３０多个品种。１９９９年上半年，安太公司实现产值５８０万元，创利税１７０万元，成为中原地区最大的山野菜加工基地。据《本草纲目》、《本草拾遗》、《医林纂要》、《药性论》等典籍记载，银杏果、银杏叶、猕猴桃

简介：建筑是文化的载体，是血脉的传承，是心灵的归宿。中国的传统民居，是农耕民族智慧的结晶，而且是部百科全书。即使皇家的宫殿和园林，亦不乏樵渔耕读题材。从北京的紫禁城到这槐南乡的安贞堡，都可以读到蕴藏在建筑里的传统文化和哲学思想。可惜，传统的砖木建筑生命周期太短，损坏严重，未免让人扼腕。君不见，这洋头村里的部分老房子，就显得有些破败，也许很快要消失了呢。