简介：

简介：通过工业社会、后工业社会和信息社会几代人的努力，工业设计历经了风格派、国际主义样式的现代主义和超现实主义等艺术设计思潮的磨炼和洗礼，已步入了以强调精神文明为主体的非物质设计的时代。

简介：　　音乐文化在其发展过程中必然会遭遇“变迁”的尴尬.若根据“变迁”（或“变异”）是否受到外力影响来区分,可分为自然的变迁和人为的变迁.若再从所含的不同要素来看,则可有文化形态的变迁和生态环境的变迁等不同情况.

简介：随着联合国发起的全世界范围“人类口头和非物质文化遗产抢救与保护”运动的深入发展，中国民族民间文化与中国少数民族艺术遗产保护工程已开始启动。经专家学者反复论证，按其长远规划，中国少数民族戏剧文化遗产首当其冲在此范畴之中。在漫长的中华多民族传统文化的建构过程中，勤劳、勇敢、智慧的中国55个少数民族与汉族一样，创造了积淀丰厚而又独特的戏剧、戏曲艺术遗产，为人类绚丽多姿的民族文化百花园增添了格外靓丽的艺术色彩。故此对中国少数民族历史文化与戏剧艺术遗产保护及研究进行一些力所能及的追述与探寻显得非常必要。

简介：通过对社会因素和社会群体行为的观察和分析,找出形成北美英纽特鼓舞歌的社会原因和风格特点,力求对北美极地地区英纽特土著音乐文化做出客观评述.

简介："遗产电影"可以说是英国电影为了对抗好莱坞电影的产物."遗产电影"使英国电影在国际影业市场上拥有了自己的品牌.遗产电影主要表现的是历史题材,大都由文学或戏剧作品改编而来.本文旨在探讨遗产电影的题材及艺术风格特点,从英国的文化传统入手揭示其繁荣的根本原因,并最终分析、评价这一电影艺术流派的本质及影响.

简介：各位领导、同志们:在区党委和人民政府的高度重视和关怀下,经过各地市和区直有关单位的鼎力支持及区艺研所全体同志的努力,全区第二次民族文化遗产抢救工作会议今天召开了。我谨代表文化厅和厅党组向会议表示热烈祝贺,向与会领导和同志们表示热烈欢迎和衷心感谢。下面,我就这次会议和会后民族文化遗产抢救工作谈几点意见。

简介：中国文化厚德宽载,兼收并蓄异族文明,多元化发展,有极强的生命力.地域文化崇尚自然,返璞归真,实践着中国艺术的最高美学原则.民间音乐内涵丰富,中西结合走新路.

简介：<正>一个民族,一切音乐活动都与民俗活动有关,甚至于融合在民俗活动之中。因此,民间音乐便伴随着民俗活动而存在,而发展。比如侗族民间十大对歌形式,即:拦路对歌,鼓楼对歌,歌堂对歌,坐夜对歌,玩山对歌,隔窗对歌,酒席对歌,抢宝对歌,隔山对歌,耶堂对歌,无不存在于民俗活动之中。“委叶”也有译音为“月也”,是集体作客和集体迎客的民俗活动,是民间音乐活动的集中表现。“委叶”,有不同的对象,形式与规模,因而它的音乐活动也有

简介：<正>三江侗族自治县共有十六个乡,其中,有八个侗族乡,十四万侗族人民,分布在各个高山侗寨。侗族以“歌舞之乡”名扬四方。他们民族节日很多,一年四

简介：中国传统文化遗产的抢救和保护，是一项意义非常重大而形势又十分严峻的任务。对我国来说，是一项如何更好地继承和发扬优秀文化传统的问题；对于整个人类文化来说．是一项保护优秀的文化传统和保护人类文化多样性的问题。当今我们正处在整个社会生活的转型期，传统文化是在过去社会生活的土壤中产生、成长的，现在这些土壤都在发生变化，但是文化是有继承性的，如何在转型期中不致使这些文化的优秀部分流失，是个十分紧迫的问题。在人类文明史上，曾有过四大古代文明．但是除了中国古代文明外，其他如古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等都发生了断层，未能系统地传承至今。今天的中国，古代文明的传统也面临着泯灭的危险．如何才能使它们不致在我们的手中丧失掉呢？这是个历史性的问题。

简介：<正>一昆曲被列为非物质遗产代表作的意义2001年5月18日昆曲被联合国教科文组织列入首批"人类口头和非物质遗产代表作",到今年整整五周年了。回顾五年来昆曲及其他非物质遗产的保护工作和取得的成绩,更可以清楚地看到昆

简介：中国民间舞学科的文化建设是个诱人的课题,同时它也是个惑人的课题。在千年沉淀的基础上描绘今日民族文化的宏图,是其之所以诱人的磁场所在;在百种风情的网络里探寻今日高等教育的路径,又是其之所以惑人的菜单所在。不论“诱”也好“惑”也好,这一学科的建设毕竟度过了它的“不惑之年”;到我院98届毕业生演出的《泱泱大歌》之时,关于这一学科的文化建设不仅出现了多种学术主张,而且落实为具体的实践步骤。

简介：　　我感觉音乐遗产保护和管理人才的培养问题非常重要,非常迫切.这里只谈其中高级人才的培养问题.

简介：西藏是一个民族民间艺术遗产十分丰富的地区，这些艺术遗产不仅遍布于全西藏的戏曲、说唱、歌舞、音乐、美术等各个艺术门类中，而且历史悠久，风格独特、形式多样、内容丰富，是藏族传统文化艺术的结晶，也是中华民族乃至人类艺术宝库中的瑰宝。如藏族戏曲艺术藏戏；说唱艺术喇嘛玛尼、格萨尔英雄史诗说唱；歌舞囊玛、堆谐、卡尔、鲜、谐钦、博、谐；舞蹈热巴舞、卓舞；器乐扎念琴、热玛琴、门巴尼林；自由对比复调性的多声部音乐等。这些仅是西藏民族民间艺术遗产海洋中几个具有代表性的艺术形式。

简介：我们应从本民族、本地域、该城市文化、该民众心理的多角度来思考雕塑的传承与发展，同时并关注雕塑家个人艺术观点与风格追求在城市雕塑文化传承与发展中的价值。

简介：三月三十日至四月四日召开了全区繁荣文化艺术工作座谈会。于四月二日、三日,由西藏民族艺术研究所、西藏大学和山南、那曲、日喀则、阿里、昌都五个地区的民族文化遗产抢救办十一人组成了遗产抢救专业组,结合中央的指示精神和大会的报告,就弘扬民族优秀文化,推动遗产抢救工作进行了讨论,交流了经验,统一了思想,提高了认识,增强了信心,同时就存在的困难和问题进行了议论和探讨。

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简介：<正>别开生面的’93广西国际民歌节以其绚丽的音乐色彩、浓烈的民俗乡情和海内外民族音乐家、演唱家的荟萃而受到了广大群众和专家学者的交口赞誉。在全国数不胜数的文化艺术节中,它的古朴与清新的统一,传统与现代的交融,歌潮与舞浪的和谐,突破了当今铺天盖地的世俗音乐氛围而特别引人注目。这桩文艺盛举发起于刘三姐的故乡,广西歌海起新潮,说起来是顺理成章的事。老音乐家吕骥同志说,广西在这方面“走在了全国的前面。”赵沨同志说这是“造福子孙后代的好事。”唯其如此,我国著名的民歌演唱家郭兰英、王玉珍、才旦卓玛等抵达南宁目睹歌节盛况后激动得热泪涔涔,也就不难理解了。

简介：歌与乐,有史以来就是密不分的,早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中已有充分具体的标志。《诗经》中的“国风”部分,可谓这部总集的精华荟萃,其中共有一百六十五首,仅从“魏风”《伐檀》、《硕鼠》、《氓》几篇的结构上我们就不难看出诗就是歌。每首诗均为三章,而每一章则一韵到底,三章反复只换韵脚,其余每章句数、相应句子的字数,均是相等的。章章读来,朗朗上口,声声吟唱,又产生一种复踏的节奏美,一种韵律谐