简介：延安电视台二套《百姓关注》栏目2018年12月2日20:00报道。2018年11月28日,中共党史出版社公众号以'《陕北早期党史资料》出版座谈会在西安举行'为题推送。2018年11月28日,西安新闻网以'《陕北早期党史资料》出版'为题予以报道。

简介：周兴恒，福建连城人。中国美术学院书法篆刻专业毕业。

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简介：文本感兴激活、文本语言阐释、文本深层结构阐释、文本与语境的相互阐释、文本独特意义阐释,这是一种在特定语境中阐释文本语言并由此显示其感兴蕴藉的文论方式,这就决定了兴辞诗学应当形成自身的文本阐释圈

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简介：金兴俊是我大学同窗,也是毕业26年来过往较密的好朋友。“老金”是同学们上大一时就给他的“昵称”,年纪长大家几岁,为人朴素忠厚,上学时就头发很长但话不多,“艺术范”很浓,有个性也有自己的艺术追求。大学时我俩同班,都学习油画。工作二十多年来,工作环境几经变化我也慢慢地失去了对油画的执着,而转西投中,这方面,老金似乎受了不少我的影响。最近看了他不少国画作品,可以看出他近年废寝忘食、笔耕不辍,好像要夺回那几年的损失似的。

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简介：1梦做到一半时，被尿憋醒了。我能记起这个梦的部分内容。我们一起去吃饭，点了两盘豆腐做的食物，切成方块，整齐地排列在盘子里。她吃了几口，提议和我换换。

简介：这是第二次见到莫言师兄。师兄气场很大很足,一进门就让屋里的灯光暗淡了不少。依旧魁梧挺拔的军人身板,脸上饱满的神秘莫测的笑,是他感觉愉快时的标配表情。看来,今天他很愉快。

简介：亚伯特·魏斯格贝尔(AlbertWeisgerber,1878-1915)1878年4月21日生于萨尔布吕肯附近的圣英戈伯特.早年进入凯泽斯腾县立建筑职业学校室内画和装饰画科学习.1894年转到慕尼黑美术学院学习,并以优异的成绩毕业.1897年又进入慕尼黑美术学院学习,从师于法朗兹·施图克.1905年至1907年曾两度前往巴黎访问,并与马蒂斯相识.马蒂斯的作品使他倾倒,对他后来的创作有很大影响.1913年被选为"新慕尼黑分离派"第一任主席.1914年,魏斯格贝尔自愿从军,1915年战死于伊喷附近的弗美乐.

简介：魏秀仁(1819—1874),字子安,一字子敦,早号痴珠,侯官(今福建福州)人。道光二十六年(1856)举人,累试春官不第,游历秦、晋、巴蜀,年四十主讲成都芙蓉书院,晚年归闽。'家无隔宿粮,得钱辄置酒欢会,穷交数辈。抵掌高论,目光如电,声如洪钟,嬉笑谐谑,干人皆废'

简介：<正>也许自上古时代三皇五帝之一的伏羲氏在黄河得龙马负图而出起,当海内外多元民族以不同的信仰分别把天地日月、山川河流、飞禽走兽、花草植物甚至男女生殖器官当作崇拜对象时,古老的中华民族却选择了以龙作为图腾,并发展成独有的龙文化和图腾文化,以致所有炎黄子孙都把自己称作龙的传人。"图腾"原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是"他的亲族",其核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系,是本氏族的始祖和亲人,从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。它是人类原始社会世界性共生的文化现象,也是人类文明的萌芽阶段,世界各国不少学者,都对图腾崇拜这一既古老而又奇特的文化现象做过考察和研究,普遍认为世界上许多民族都曾

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简介：话说清王朝为备战备荒,在广宁(北镇)城内万紫山脚下建七个旗仓贮粮。为啥叫旗仓?因为这些粮是以田赋征收的,交由旗衙门来管辖。那旗仓多大?老《县志》记载:每仓贮粮五千石。旗仓圆柱形,仓壁用芦苇把子扎紧,灌以白灰掺豆浆粘拉,内外抹严荡平。仓底是方石铺垫,仓顶是绿瓦出檐。有铁门

简介：　　　　二、朱自清对赋、比、兴的研究　　　　朱自清对赋、比、兴的研究由关于《诗经》表现方法的争论引起,朱自清不仅结合《诗经》文本研究了《诗经》赋、比、兴的表现方法,认为后世用比兴说诗

简介：中国诗学,源远流长。到了诗歌进入黄金时代的盛唐,实际上已经形成了一套多层次的重“兴”论,基本上揭开了运用“神思”、创造“神品”的奥秘。9世纪初,日僧空海(法号遍照金刚,追封弘法大师)根据他留学中国所搜集到的资料,“勘彼同异”,“削其重复”,编纂成著名的《文镜秘府论》。该书除介绍中国诗的声韵、体势、对仗等理论外,还把灵感冲动(“江山满怀,合而生兴”的“兴”)、表现方法(“托喻谓之兴”的“兴”)、

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