简介：（赵建忠主编，天津红楼梦研究会主办百花文艺出版社出版）在曹雪芹逝世250周年之际，由天津红楼梦研究会主办的《红楼梦与津沽文化研究》正式创刊。创刊号选载了当代天津学者的《红楼梦》研究成果，“天津学者”主要指天津出生或籍贯是天津的红学研究者，也包括长期在津生活、工作的外省市（包括外籍）的红学研究者，所选文章均在红学界产生过不同程度反响；此外，天津作为一个多元历史文化名城，创刊号上对“津沽文化”所指涉的雅文化、俗文化、洋文化等也集中进行了探讨。

简介：全球化时代的来临，现代文化与外来文化的冲击，使得越剧的发展面临困境，改革势在必行。本文考察了越剧发展的历史和现状，发现越剧具有跨文化传播的根基，并从传播过程的四要素对其跨文化传播面临的困境进行了分析，提出跨文化背景下越剧传播的改进建议。

简介：沈从文塑造的原始淳朴而又独一无二的湘西世界，与当时文学作品所描写的寰象大有不同。沈从文笔下的湘西并非普通“乡下人”眼中的乡土风光，甚至不是当时原本的湘西。笔者以为他笔下的湘西风景源于他独特的。乡下人”与“都市人”身份融合视角下的书写，这是沈从文对湘西风景进行的再“创造”，是他以独特的文化“他者”身份视角“创造”出来的“乡村乌托邦”。在沈从文看来，既是用以疗救中国社会的办法，更是他文化的精神提升和追求，这种追求贯穿了作家的一生。

简介：文化是一个民族的象征，是维系民族存在与发展的精神纽带，文化与教育之间有着密不可分的关系，文化是教育的内容，文化决定着教育的方向、目的、质量等；教育是文化传承与发展的手段，文化的形成、延续与发展离不开教育，积极的文化可以促进教育的发展，而消极的文化则会阻碍教育的发展。我国是一个有着深厚文化底蕴的文明古国，其中儒家思想对中华民族影响最为深刻，儒家中庸之道的处世哲学、追求和谐的人际关系思想、关于人伦关系的道德理念等已深入民族心理，内化为民族性格、民族思维方式与价值取向。随着时代的发展与社会的进步，传统儒家思想不仅没有过时，反而呈现出顽强的生命力。在现代教育中，儒家文化可以带给我们许多启示。

简介：《菊与刀》被称作是美国文化人类学史上最早的日本文化论，是具有里程碑意义的日本文化论代表作，至今为止还没有第二本日本文化论的价值和意义可以超过《菊与刀》。这本书的很多论述非常贴切，甚至连日本人自己都会感到惊讶。这本六十多年前写成的作品现在看来有很多不足之处，其中的一些结论遭到了质疑，但是其仍然是外国人了解日本人的首选之作。这本书也是研究异国文化的典范。

简介：河北赵县各子一村有一群农民,自发组织起民间社团——各子新农文化社。这个文化社,除了每年立夏节＂冰雹会＂期间邀请外地剧团唱大戏、通过海选举办农民自娱自乐的＂农民村晚＂,平时,他们还拿起DV拍摄＂草根电影＂。《赵县各子新农文化社章程》开宗明义：活跃农村文化生活,宣传党的方针政策。

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的崇尚和谐社会的生态审美意识具体内涵的详细分析,指出在《麽经布洛陀》里,壮族先民们对人与人、人与社会之间关系的认识,是独特而又充满了生态审美意识的。而在《麽经布洛陀》里,壮族先民们主要是通过道德伦理来营造和谐社会,主张家庭成员之间要尊老爱幼,晚辈要孝敬长辈,要懂得感恩;人与人之间要互敬互爱,互相帮助,和睦相处;社会则要建立有序有效的管理制度,以此来保障社会成员能获得良好的生存与发展空间机会,以及保证社会的正常运转。

简介：在我国悠久历史中，早在春秋时期就开始注重文学阅读，熟读四书五经在当时是一个人社会生活的基础。文学阅读能够塑造高尚的道德情操和良好的人格魅力，那么它在主持语言中的应用又有什么出彩的地方呢？本文简单分析文学阅读和借鉴在主持语言中的应用。

简介：

简介：诗集《女神》已经成为一个关于文学记忆的历史存在,而在《女神》存在的历史进程中,其版本、文本的衍变,则是一个重要的构成。文学史的叙事方式和研究模式,对于《女神》研究有着重要的影响,但新文学史在其作为一个学科领域形成之初,对于《女神》的阅读,恰恰忽略了版本、文本衍变的因素。这是从学术史意义上去回顾《女神》研究所值得思考的问题。

简介：在有关海外华裔族群研究和离散研究中，中国性这一概念正在经受着细致的考察和检视。有学者建议将“中国性”看成是“不同个体和群体与由全球资本主义及相伴随的各种现代性产生出的力量和进程间形成的种种关系”。在这样的考虑下，诸如中国文化之类的词语就必须被当成是一连串的话语比喻，它们“是被其他文化术语持续而反复地形塑出来的”；这些词语“不仅仅是在解释何为中国身份”，更重要的是它们“在很大程度上构成了所谓的中国身份及对应的跨国实践，因此就有必要予以解构和研究。”我非常赞同他们的主张，即不能将中国看成是“一个总是具有优先性的本体论或认识论位置”，相反我们需要看到处于“灵活性状况下的海外华裔生存经验，这些经验总是面貌各异且不断变化的，并且反过来参与了对灵活性状况的重构”。我的这篇论文将沿着这一主张继续前进，目的在于通过对海外华人故事的讨论发掘出中国跨国主义中尚未被触及的一些问题。

简介：文学作品是一种艺术形式，作为世界文坛上的重要组成部分，英国文学是一门不可或缺的文学艺术，英国文学发展源远流长，按照时间划分，可分为古代文学、中世纪文学、文艺复兴时期文学、新古典主义文学、维多利亚时代文学、20世纪初期的近现代文学，不同历史时期均产生不少的经典英语文学作品。

简介：王亚丽，我第一次见到她是在2010年的春天。我应邀去她任职的西安工业大学人文学院讲课，讲的题目是“当东方遇到西方”，即从东西方文化的交战谈到海内外文学的挑战。会后，亚丽告诉我，她正在陕西师大就读在职博士，论文已经开题，她的心愿就是研究海外华文文学，主要是北美的华文文学。我抑制住自己内心的感动和惊喜，仔细端详着这位来自内蒙古大地的年轻女子，她的眼睛里有一种燃烧，身心里有一股坚定的顽强，多么像二十多年前走在校园里的我!一时间百感交集。

简介：本文反思目前几种主流的关于“世界文学”术语的解释，探讨在“比较文学与世界文学”学科下《世界文学》课程的学科边界。本文以文化研究的视角解构经典性这一概念，试图建构起文化全球化语境中对世界文学的本体性理解，并在此基础上对相关教学工作提出若干意见。

简介：山西永乐宫壁画是中国绘画史上的经典之作，壁画中的人物形象各具特色，毫无雷同之感，人物服饰更是丰富多彩。为我们更加全面了解元代政治、经济、文化以及服饰的发展提供了全面和直观的历史资料。

简介：在江南作家盛永明的短篇小说集《爹是英雄》中,其贯穿于作品中的江南民俗文化深深吸引了我,蕴含在字里行间的人文关怀深深感染了我。令我惊喜的是,当我用文学研究的方法去分析和细读文集时,我发现了一个隐藏在作品中的、富有江南民俗特色的、可供现代人心灵栖息的"幸福家园"。在这本书中,盛永明最为突出的创作风格是对江南民俗文化的详细记录、艺术书写和理性思考。

简介：20世纪70年代登上俄罗斯文坛的朝鲜族作家阿·金一直被视为俄罗斯文学中东西方文化融合的代表。金是俄罗斯朝鲜族第三代移民，他出生于哈萨克斯坦，成长于库页岛，成名于莫斯科。在他的经历中汇集了哈萨克草原文化、朝鲜族文化和俄罗斯文化三种因素，在其合力作用下，金的世界感受是超越民族归属特性的，走向超越是作家对长期困扰自己的身份焦虑的化解之法。在身份认同的过程中，金经历了长期的困惑和角色认同混乱带来的焦虑，以至于分别面对俄罗斯文化和韩国文化时，均被冠以异国情调，也因此感受到不同文化作用力的夹击带来的双重疏离陌生。在两种冲击力的交互作用下，作家的认同倾向曾经摇摆不定，甚至无所适从。而在走过最初的不适之后，作家冷静地跳出非此即彼的两难选择，以包容性化解认同中的矛盾。在对两种冲击力理性比较过程中，作家提出，影响自己的文化合力中主导者是俄罗斯文化，而自己的更高理想是世界主义。在他的作品中，东方因素多体现为早期短篇小说中的朝鲜族主人公形象及其精神特质，如注重家庭亲情、崇尚善恶有报的思想，相信生死轮回的说法。而俄罗斯文化元素则在其中后期创作中跃居主导地位，尤为突出地体现为他的东正教思想。

简介：《圣经》对西方社会的发展、意识形态、文化习俗和行为方式的影响至深至远。许多欧美文学大师的伟大作品的灵感激发和创作源泉也都来源于这部传世经典。美国当代犹太作家辛格的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》就是圣经文化沃土中滋养出的一朵奇葩。作品中吉姆佩尔、拉比、艾卡尔与乡邻要么躬行履践要么肆意背弃犹太诫律,智与愚的矛盾冲突中隐喻着辛格对犹太民族的忧思和希冀。

简介：一、荆楚文化:值得旅游商品包装借鉴的珍宝1.荆楚一说的由来楚人的祖先是谁?有学者说,楚人是"祝融的后裔"。《史记·楚世家》对楚族的来源,记载得脉络清晰,说颛顼是黄帝之孙,祝融又是颛顼之孙。商代,殷人称祝融诸部落为荆,分布在商朝南境。随后殷人势力逐渐向南发展与扩张,祝融下属的一些部落,有的被打败臣服于商,祝融的第六个儿子季连的芈姓后人便继续南迁,直至今天汉水流域和

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的敬畏自然的生态审美意识在壮族文化形态中的流传与影响分析,特别是在壮族民间文化的流传与影响的具体考察,提出在当下的生态文明建设中应当大胆借鉴壮族经典中的敬畏自然的生态审美意识、人和其他动植物一样各有其存在的生命价值意义、人类必须敬畏大自然这个人类和其他生物的母体、人类必须善待大自然中的所有成员。只有走坚定的自然之子的道路才是进行生态文明建设的根本所在。