简介：我们没有理由不认为叶逢平的诗是一种象征主义的诗,因为它具有那么鲜明的象征主义特色。法国象征主义的先驱——波德莱尔在诗歌创作中曾提出“对应”论的创作主张;美国象征主义诗人庞德也认为其诗歌中所创造的种种意象,并非客观的景物而是心灵的“对应物”。英国象征主义诗人艾略特则叫做“客观的关联物”。我相信叶逢平也许受到象征主义的影响,出现在叶逢平诗中的许多自然景物,已不是“原封不动”的客观景物。而是诗人的心灵“对应物”。我们在诗中找到了一系列丰富的客观景物,如

简介：

简介：一斯丹达尔是我生命中一件令人愉快的意外事件。——尼采尼采的一生并不快乐,不过在谈到斯丹达尔的时候,他总是很兴奋。在德国大学里,他赞美斯丹达尔是一个有深度的心理学家,并对不知其名的教授们发出揶揄

简介：一缕阳光从雕花窗格漏进厅堂的青瓷瓶上,湿漉漉的风中弥漫了淡淡的木樨花香,伊闲闲地坐在太师椅上,空空的目光就望着了屋檐上厚厚的青苔……

简介：《金童》生动地再现了作者在跨文化语境下寻求自身美籍华人身份意义的一段个人经历。在该剧中作者一刀两刃地批判了西方文化的殖民扩张与中国传统文化中的愚昧落后，并超然地站在世界一体文化的立场，揭示两种文化相互交融的必然性；理性思辨之余，作者又不自觉地流露出寻根母体文化的内心渴求。

简介：寻找精神的家园──一九九四年诗的分流与整合张同吾我在以色列访问的时候，看到这片历经忧患和沧桑的土地，这片古老而富有神秘色彩的土地，不生长庄稼却生长葱郁的智慧之树，在那里我听到一句震撼心灵的箴言：“只要还剩下一个犹太人在祈祷，我们这个民族便没有丧失获救...

简介：如何在商风日炽的社会环境中保特清醒的理论思考和文学创作的热忱？这是文人学者于世纪之交日益关注的文化课题。本刊发表以华中师大中国现当代文学博士导师黄曼君教授为首写的一组文章（共五篇），对此热点问题从不同角度展开讨论，希望引起人们的关注。也欢迎文艺界的朋友们各抒高见。

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简介：本文试从两种截然不同的精神境界以及作品中至关重要的"谎言"两个方面对艾闪的这篇网络小说进行解读,从中反映了当今社会年轻人的精神家园的丧失.他们在经过痛苦的折磨之后,重新开始寻找的艰难过程.

简介：<正>在一个物欲挺进、人心完全分崩离析的背景下,精神家园的图像遭受到大面积的侵害,离我们所期盼的世界越来越远。然而,这并不可怕,在任何一种严峻的形势下,崩溃与重建一定是并存的,而诗人永远站在重建的一边,为精神家园鼓呼与呐喊。如果一切为了走向自由和平而奋斗的祖国和人民,祈求诗性的光芒打开心灵的黑暗,那么人类就会以善良为最基本的条件存在下去。确定这样一个目标,并不是我的发明,从人类产生以来,人们一直为此奋斗,而我在这里想说的是:诗人啊,伟大的诗人们,善良到宁愿伤害自己,甚至自虐,也不愿意让别人有稍许不愉快的诗人们,是能够保证建立精神家园的最可靠最忠实的盟友和圣徒。

简介：　　澳大利亚土著作家多丽丝·皮金顿出生于西澳大利亚的巴尔弗道斯牧场.还在幼年时期,多丽丝·皮金顿和妈妈莫莉·凯利及襁褓中的妹妹就被当局强行从家乡迁往穆尔河土著人定居点接受家仆训练.多丽丝的母亲莫莉想要返回家乡巴尔弗道斯牧场,但她的要求遭到当局的拒绝.于是母亲莫莉只能在1941年1月1日把大女儿多丽丝留在了穆尔河居留地,带着十八个月的小女儿安纳贝尔逃跑.……

简介：该文认为，安那其主义从总体上说，它不是一种科学的理论，它的抽象人性论和实证论的论证方法，它主张的“社会革命”途径十足的空想性，关于未来社会的绝对平均主义色彩，都表明，它只能是小资产阶级的美丽幻想，而不可能是指导社会改造的实践思想。

简介：新时期以来,关东戏剧成就斐然,涌现出一大批优秀剧作和剧作家,在全国剧坛上独树一帜,引人瞩目。这不仅因为关东戏剧反映出了关东独特的自然景观、风俗人情等地域特征,更重要的是塑造出一系列生动、鲜活的关东人形象,表现出在商品大潮的冲击下,关东几代人精神家园的失落、寻找与重建。这也是关东戏剧达到高层次、高品位的关键。

简介：法国雕塑家罗丹一尊《思想者》的塑像象征着人类赤子对人类命运的深沉思考。鲁迅，就是20世纪中国的一位伟大的思想者。他为祖国的独立、民族的解放、国民性的提升、中国人民和人类的未来，坚持不懈地探索了一辈子。几十年来，鲁迅研究界对作为思想者的鲁迅，对他寻找人类精神家园所作的努力与取得的业绩，进行了长期的研究，取得了丰硕的成果。如何在此基础上，运用新的研究方法，采取新的视角，深入开掘，将思想者鲁迅的研究推进一步，是摆在每一个鲁迅研究者面前的任务。

简介：《西游记》是一个充满了悖论的世界.从取经的人物、环境、手段、以及意义上来看,都存在着难以解释的悖论和无法调和的矛盾.之所以选择这样的处理方式,是因为作者要用游戏精神来对抗黑暗的世道,以一种表面的戏谑化风格来建造自己的精神家园,保证自我本体的独立和自由.