简介：

简介：晚期福柯转而关注自我实践或自我修养,而早期福柯所关注的是与他人的一种权力关系,福柯的伦理学关注于此

简介：摘要评判一件油画作品“艺术品位格调”的高低，最主要是看该件作品中有益于提高观赏者精神素质的文化含量和美学含量的高低。一位合格的艺术家，必须要具备独立的美学思想和人生思考，只有这样才能在当今东西方文化对话、全球一体化的平台中，找到属于自己的艺术领地与价值所在。在艺术创作的具体实践中，不论选择怎样的题材，怎样的语言范式，怎样的技巧，透过平实的视觉抒发自己真实的情怀，忠于自己的绘画理想和崇高的审美追求才是最重要的。

简介：制度伦理建设是社会历史发展赋予我们的艰巨任务。道德重建是现代市场经济的客观要求，制度伦理建设是道德重建的基本路径。道德重建为制度伦理建设提供了一个社会文化背景。

简介：尽管先贤圣人早就有过舍生取义的精辟论述，但现实中人真要在“生”和“义”之间躬行正确选择，就不像选择鱼还是熊掌那样简单分明了。那有着深仇大恨的丹麦王子哈姆雷特尚且要为“生存还是毁灭”的抉择而苦闷犹豫，我们就不难理解《逆水而行》中的芝麻官霍品何以会在二者不可得兼的“义”和“利”之间的歧路彷徨了。在霍品面前有两条路可走：一条是听命于寻租的乡长吴石，做通农民思想工作，在同意鸡心湖承包的协议上签字，另一条则是“违背乡里的大政方针”，和利益受到损害的农民站在一起，拒绝合作。

简介：当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。

简介：上黄山的时候,在陡峭的山路上,有两个清洁工人正在清理垃圾。一个在石阶上拽着绳子,绳子的另一头拴在另一个工人的腰部,他在陡峭的山坡上捡拾游客们丢弃的饮料瓶子。我有恐高症,看一眼就觉得眼寒,同时,更为那些乱扔垃圾的人感到羞耻。

简介：当前,服装模特表演作为一种新兴的艺术形式,明显地具有商业性与艺术性融合统一,传统性与现代性渗透交汇,艺术性与科技性结合一致等边缘学科与交叉学科等特点.

简介：哈林顿表达了在共和国政体中对个人自由的定义,哈林顿把每个公民必须是独立、自主和平等地参与共和国的事务看作为是人民的自由,一个共和国的自由存在于法律的王国之中

简介：哈林顿表达了在共和国政体中对个人自由的定义,哈林顿把每个公民必须是独立、自主和平等地参与共和国的事务看作为是人民的自由,自由是自由人民的权利

简介：摘要所谓企业政工师，简单来讲就是在企业当中从事党的政治思想工作的人员。现代企业的发展，企业本身的硬实力必不可少，与此同时，现在大部分的企业对企业文化软实力的建设也更加的看重了。企业文化就像无形的内部助推器，将员工团结在一起，朝着共同的目标前进，让企业发展得更好。政工师作为企业的政治思想从业人员，对企业的文化建设起着很大的影响作用。本文希望对政工师如何加强自己的能力和自身修养，以此帮助企业文化的建设，促进企业发展做出一番探讨。

简介：本文以高中一线教师为研究对象,通过问卷调查和访谈的方法探讨了教师成长和师德修养之间的关系.调查研究表明'有德方有得',良好的师德修养是教师成长的前提;反过来,教师的成长也会进一步促进其师德修养的提升.

简介：法治不是具体的法律,它反映的是一种原则、一种理念.哈耶克对法治作了这样的阐释:"法治不是一种关注法律是什么的规则,而是一种关注法律应当是什么的规则,亦即一种‘元法律原则'(或‘超法律原则')或一种政治理想."

简介：<正>美国的进步文艺理论家安妮特·鲁宾斯坦曾指出:“人类文化伟大时代的有代表性的艺术作品,总是带有政治性的,是属于一定党派的。亚里斯多德说人是政治动物。当然,最富有人性的人——伟大的艺术家——就更带有政治性了……。”英国文学史上的巨匠——莎士比亚是社会的“产物”,那么他的作品也同样要反映当时人们的思想观念及社会思潮。社会的变化,也要引起社会各种观念的变化。莎士比亚的作品有着不同的风格及特色,这与社会不同时期的变化有着密切的联系。因此,不同时期的社会背景是我们深入研究莎士比亚不同时期的作品及进一步探讨他的创作体系所不可忽视的重要方面。反之,我们就不可能全面而又准确地认识莎士比亚作品的本质。

简介：老子在《道德经》中,老子在《道德经》中所阐发的构建人类和谐社会的思想,老子所倡导的小国寡民社会

简介：　　年号是古代封建帝王用来纪年的名号.公元前140年汉武帝即位后正式采用"建元"作为年号,从此"年号"作为制度传承下来,每一位新皇帝登基都要重建"年号",一直延续至清末"宣统"为止.期间共历三百二十八帝,长达两千零五十一年,总共使用了七百零八个年号.这些年号中许多都渗透了道教文化的因子,如汉献帝刘协的"延康"、隋文帝杨坚的"开皇"等采撷自道教经典;王莽的"地皇"、北魏太武帝拓跋焘的"太平真君"等演绎自道教神话;唐玄宗李隆基的"天宝"、宋真宗赵恒的"大中祥符"等蕴涵着道教祥瑞,这些从一个侧面生动地反映出道教作为本土宗教对于中国政治的深远影响.……

简介：本文联系剧作实际，通过分析表明：电视剧在反映我国经济转型期人们价值观念的变化、及其对个体道德风貌乃至社会道德风尚的影响，揭示造成这种变化的社会环境因素和历史必然性方面发挥了独特的功能，对重建新时期道德正在、并将越来越多地起到不可低估的作用。

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：摘要幼儿教师是负责学龄前儿童教育工作的教师团体，其言行举止对儿童的早起教育有着非常重要的影响，甚至可能会影响儿童的终身思想观、价值观。同时，幼儿教师对儿童潜在能力的发展也起着至关重要的作用。因此，幼儿教师必须具有良好的师德修养。本文主要针对幼儿教师进行师德修养的作用，分析了幼儿教师进行师德修养的具体做法。

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