简介：魏晋南北朝是一个和春秋战国一样动荡的时期,受先秦道家思想影响,魏晋学风发生了变化,新崛起的玄学融合了儒道甚至佛学的成分,尤以道家影响最为直接。文章主要从教育思想的角度探讨玄学和道家思想的共通成分,以为更好的理解玄学教育思想提供参考。

简介：

简介：张舜徽先生治学博涉四部，对道家思想也有独到的研究，代表性著作为《周秦道论发微》。他以“人君南面术”概括道论的宗旨，独树一帜，体现出经世致用的学术精神；他将道家思想放在先秦诸子乃至中国思想学术史这一广阔的历史背景中进行审视，融会贯通，则反映出这位国学大师博大的学术气象。

简介：道家思想中蕴含着丰富的伦理思想,主要包括'道法自然'的生态伦理思想、'柔弱不争'的处世伦理思想、'无为而治'的政治伦理思想和'贵生养生'的生命伦理思想.道家伦理思想具有鲜明的普世价值。

简介：中国古人对人生的终极快乐进行了很多求索,以道家的探索较为深刻和广泛.杨朱从利己主义出发,主张人人为己且及时行乐来达到快乐,但却脆弱的经不住推敲;老子从道法自然出发,主张顺应天地万物的本性来达到自由快乐,但还是没能彻底解决这一问题.直到庄子提出“至乐”观,舍弃对俗世苦乐的求索,通过“无为”、“齐一”、“忘我”来达到一种精神上的绝对快乐,即“至乐无乐”.

简介：苏轼一生深受道家思想的影响,道家思想不但影响了苏轼的人生态度,同时也深刻地影响了他的文艺美学见解。道家思想对苏轼文艺美学见解产生重要影响的一点是：道家思想对苏轼的批评文体形式产生了较大的影响。由于受到道家思想的影响,苏轼的批评文体形式长短不一,灵活自如。

简介：金庸的武侠小说，不仅仅是大众意识层面的通俗文学，实际上还是中华传统文化的“教科书”。金庸笔下的武侠世界，以“清静无为”、“以柔克刚”的道家思想为依托，实现了传统道家文化的全面升华及其与儒家的完美融合。金庸武侠小说呈现的“道家意境”，是其理想的人生模式，也为我们提供了对待人生和为人处事的范例。

简介：内丹修炼是道教中后期修道方法的主流，它有一套完整的思想体系和技术程序，逐渐形成了独具特色的内丹学体系：这个体系也是当今气功学最霞要的组成部分，同样又是武术内功学重要的理论来源之一。在历史上，武术对道家众多的流派及学说都有不同程度的采纳或融合，但与武术关联最密切的就数“伍柳”这一派。

简介：成都城市精神内涵的源头性之一，就是道家美学精神。成都城市精神与道家美学思想的关系大致从四个方面来呈现，即：诗意化栖居——成都城市精神的生存智慧；平民化休闲——成都城市精神无别、随顺之意识；生成化创造——成都城市精神重生、包容之气概；辩证化思维——成都城市精神道法自然之灵魂。

简介：摘要：道家文化思想是我国传统文化思想的精髓所在，最早可以追溯到春秋战国时期。在当时，老子将过去先贤的智慧总结到一起，形成了道家思想的精华，并且构建了一套较为完整的道家文化思想体系。对于哲学，客观世界以及宇宙万物进行了总结。本文通过对汉画作品的分析来阐述其中所蕴含的道家文化思想，从而实现对我国传统文化的解读。

简介：《长治学院学报》是经国家新闻出版总署正式批准的、国际国内公开发行的学术期刊。遵照《中华人民共和国著作权法》的有关精神，本刊编辑部特向为本刊投稿的著作权人公开重申如下约定：

简介：<正>《长治学院学报》是经国家新闻出版总署正式批准的、国际国内公开发行的学术期刊。遵照《中华人民共和国著作权法》的有关精神,本刊编辑部特向为本刊投稿的著作权人公开重申如下约定:1、凡本刊来稿者一律视为著作权授权者。本刊从收到著作权人稿件之日起,即受著作权人委托,有权

简介：《长治学院学报》是经国家新闻出版总署正式批准的、国际国内公开发行的学术期刊。遵照《中华人民共和国著作权法》的有关精神，本刊编辑部特向为本刊投稿的著作权人公开重申如下约定：

简介：出生地（打鲁迅著作名一）大声疾呼（打鲁迅著作名一）来回踱步（打鲁迅著作名一）南北通信（打鲁迅著作名一）花前约会（打鲁迅著作名一）

简介：欧阳修(1007—1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,宋庐陵(今江西吉水)人,是北宋的著名文学家。他四岁丧父,家境十分贫苦。其母以荻草画地,教以书字,勤诵古人篇章,自学成材。仁宗天圣八年(1030年)连试第一,中进士,任西京(今洛阳)留守椎官。景祐元年(1034年)任馆阁校勘。三年(1036年),因知开封府范仲淹上书言事得罪宰相遭贬,朝廷官员多同情范仲淹,替其鸣不平,独司谏高若纳以为当黜。欧阳修激以义愤,写信斥责

简介：生态美学以审美的方式确立了人与自然的关系。在这种审美方式中,审美关系中的主体与客体不是对象化的关系,而是主客合一的和谐境界。道家美学否定人对自然的主体性地位和征服欲望,而将自然视为与人类平等的主体,揭示了人与自然主客合一的审美关系,体现了生态美学的审美意蕴;道家美学否定二元对立的哲学思维方式,强调人与世界的同一,彰显了主体间性美学的审美特质,从而为中西方美学的沟通提供了哲学上的可能性。

简介：道家中老子、庄子都是最崇尚自然山川,老庄之道就是从一切自然具体物质中抽象出来的自然规律和自然法则,其思想体现为：“无为、处下、不争、柔弱、清虚、任自然”等。其目的于效法自然规律来治国、保身、养身及文学艺术创作。老庄认为道来自自然,而山水正是大自然的精华,山水和老庄的玄理在人们的主观意识是相通的,而山水画中的形象是表达玄理的最合适的媒介,山水画的作用是为了“澄怀观道”。调动山水画这种形式,去体现和学习老庄之道。

简介：文化旅游已成为当前旅游业发展的新趋势。安徽省拥有丰富的道家文化资源,如何合理的开发、利用道家文化资源,正逐渐引起业界的关注。但目前对于安徽道家文化旅游的研究仍很薄弱,研究内容目前主要集中在道家文化旅游资源的价值研究、道家文化旅游发展中存在的问题分析以及未来发展的对策研究等三个方面。从总体上说,目前安徽省道家文化旅游研究还处于起步阶段,在研究的对象、方法、思路上均存在不足,需要投入更多关注的目光。

简介：党的十八大提出了包括＂民主＂＂法治＂在内的社会主义核心价值观,这是在马克思主义指导下,对西方思想的积极扬弃,更是对中华优秀传统文化的自觉继承和弘扬。先秦道家分为老学、庄学和黄老学三个派别,在《老子》《庄子》以及稷下黄老道家的《管子》四篇等文献中,有着丰富的民主、法治思想内蕴,对培育社会主义核心价值观具有十分宝贵的涵养作用。

简介：摘要本文主要谈道家文化的地位与前景，不管是衰世还是盛世，道家都对文学艺术的发展有促进作用。衰世文人用道家来医治创伤，盛世文人用道家来助长豪气。同是受道家影响，衰世与盛世所产生的文学艺术貌同而神异衰世受道家影响所产生的文学艺术意境悠远空灵，骨子里却充满悲怆与无奈，盛世受道家影响所产生的文学艺术同样悠远空灵，骨子里却充满自信与豪气。衰世如晋末，盛世如盛唐。晋末文章辞意夷泰。前人谓之无风力，盛唐国力强盛而诗歌透彻玲珑，前人称为有气象。所以道家能促进盛世的到来，而盛世则能使道家更富于底蕴。道家能促进文学艺术的繁荣，而文学艺术的繁荣更有赖于国家的强盛。如今道家研究正日益趋热，甚至出现了所谓新道家，这是不是与我们国力正日益强盛有关呢，我们期待道家能为造就盛世之音作出新的贡献。