简介：近日，江苏省阜宁县举办以“践行两讲十不，争做文明公民”为主题的道德讲堂优秀节目展演活动。这次“道德讲堂”优秀节目展演内容主要结合该县开展“两讲十不”活动（即：“两讲”：讲法制、讲道德。“十不”：不参与赌博；不造谣、传谣、信谣；不大操大办；不从事非法宗教和迷信活动；不参与非法集资；不薄养老人；不违法信访；不损人利己；不闹邻里纠纷；不乱倒乱扔垃圾）。

简介：民族法制建设的发展体现在重点领域立法的充实、立法机构的健全和立法制度的完善等方面。随着'全面推进依法治国'目标的提出,我国民族立法工作呈现出精细化发展的态势。民族立法突出重点领域,在民生、发展、法治政府建设、民族团结专项立法方面取得新进展。重视立法质量,人大在立法工作中的主导作用日益显现,公众有序参与立法的机制逐渐完善,及时进行法规清理,维护国家法制统一。重视立法程序与立法技术的完善,使得立法进一步规范化与精细化。应继续推进民族区域自治法配套法规建设,注重立法工作规范性,促进民族立法制度创新发展。民族地区需积极应对地方立法权扩容与立法机构组成人员专职化的趋势,及时为改革发展提供法制保障。

简介：在中国历史上，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家晏婴是充满智慧的人物。他的事迹和传说在先秦两汉其他典籍中也有大量生动的记载。《晏子春秋》是战国人搜集晏婴的言行编辑而成的一部历史典籍，共8卷，215章，全部由短篇故事组成，

简介：随着行政伦理学的产生,行政道德立法现已成为西方国家反腐败的共同选择。这一趋势从20世纪开始,至今仍保持着强劲的发展态势,而且成为世界廉政建设的一大浪潮。在社会转型期,人们对公务员道德立法缺乏正确认识,而美国以法律的形式规范公务员道德、预防腐败犯罪的理论和实践,对于目前我国的行政法治建设以及拟出台的《国家反腐败法》的立法都具有借鉴意义。本文以20世纪美国公务员道德立法英文原文为第一手资料,从法理学视角在实证研究的基础上对美国公务员道德立法进行评析,目的是为我国行政道德立法提供经验和参考。

简介：职业道德法治化是提升公务员职业道德素养的必然选择，是世界各国职业道德管理的普遍趋势。我国公务员职业道德失范的一个重要原因是相关法律制度不健全。因此，必须大力推进公务员职业道德建设的法治化路径，有效规范公务员的行政行为，提升政府公信力。

简介：由省委宣传部、省文明办等联合举办的第四届四川省道德模范表彰典礼近期举行,全省55名道德模范获得表彰,其中,成都14人获此殊荣。为他们点赞.向他们学习并致敬.诚实守信赵庆珍邛崃市项目督办重点工作督查科科长高中毕业后,他成为空军一名飞行学员,认识了邛崃籍战友余江并成为好兄弟。1993年,余江在夜航训练中不幸牺牲。他暗暗发誓,一定要替战友尽孝,从此踏上了漫长的守诺之路。2007年,他在转业时毅然放弃了

简介：《局外人》的主人公默尔索不仅是一个文学形象,而且更是加缪对现代个体的自由本质及其多种可能性的理解和刻画。本文认为,一方面,默尔索荒诞的日常生活在身体层面以自然需要为主导,在精神层面以对社会习俗成规的思虑为主导,而最终在自我结构层面呈现为一种“点状自我”;另一方面,默尔索在审判和监禁中实现了从荒诞感到虚无再到超越虚无的提升,或者说从缺失自我的非道德状态到新道德状态的成长。本文结合加缪的荒诞哲学,从良知觉醒、向死而生和反抗的自由三个方面分析上述转变过程,探讨现代个体如何在荒诞处境中“跃身而出”,成就一种既保留自由又超越虚无主义的道德。

简介：现代家庭伦理道德文化是在传承我国家庭伦理道德优良传统且秉持其实质及精粹的基础上,于现代化建设的婚姻家庭生活实践中逐渐形成,集中体现着国民认知能力、价值取向、伦理智慧、道德情操、审美心态等精神风貌和人格素质,并且经高度凝聚而成为中华文明重要体现的一种心态文化类型。在现代家庭伦理道德文化建设中,女性具有与男性对等的地位,发挥着与男性同等重要的积极作用。建设现代家庭伦理道德文化应依循女性自身的心理特性,发挥妇女联合会及其他民间妇女团体的引领作用,寻找女性文化与家庭文化的结合点,寻求女性与男性良性互动的双赢点。

简介：作为＂第一代网络原住民＂的青少年学生,生活的一个重要场域是网络世界。网络世界为青少年学生的学习、交友、生活提供便利的同时,也为其道德行为的失范提供了可能。青少年学生在网络中不同程度存在着有意或无意传播网络谣言、进行网络剽窃、实施网络暴力、实施网络犯罪等道德失范问题。这些问题的产生,主要是由青少年学生的生理心理正处于＂疾风暴雨＂阶段、互联网固有的一些特点以及社会转型期＂价值真空＂的存在等多种因素综合造成的。可通过学校教育、政府部门监管、道德榜样示范等途径加以解决。

简介：对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论，必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以，本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处，同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上，我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标，所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达，可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上，儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身，并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”，其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的，是把它理解为道德本性的丧失，并把调节和控制自己的欲望，意识到自己的真实自我，并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心，讨论了“道德治愈”的可能性。

简介：唐山市人大及其常委会自1986年开始享有地7亨立法权以来，立足唐山特色，坚持科学立法、民主立法，立法质量不断提高。截止到2016年6月底，共制定地方性法规45部，关于法规问题的决定6部，修改35部次，废止12部，目前唐山市现行有效的地方性法规33部，内容涵盖经济、教育、科学、文化、卫生、资源、环境、旅游等社会生活的多个领域，为唐山市改革开放、经济发展和社会进步提供了强有力的法制保障。

简介：各省、自治区、直辖市人民检察院，军事检察院，新疆生产建设兵团人民检察院：《最高人民检察院关于实行检察官以案释法制度的规定（试行）》（以下简称《规定》）已经2015年7月1日最高人民检察院第十二届检察委员会第三十七次会议通过，现予印发。各级检察机关要结合工作实际，高度重视并认真抓好《规定》贯彻落实，积极推动检察官以案释法工作全面深入开展。

简介：对“见危不救”能否入刑问题的探讨,应打破学科部门的藩篱,由各学科知识共同组成的逻辑链条向下推演,模拟式地重走一条完整的有德入法的路径。为了直接指明道德入法(当然本文专指“见危不救”这一道德事项)的合正义性与可行性,与其在阐释法律与道德关系的纷繁复杂的理论与学说中无尽旋转,不如直接利用一根刻度清晰的“标尺”,经过测量,直观地看到这个道德事项与刑法的距离是否足以跨越。在测量出了一般法理意义上动机与刑法的距离后,可以看到“见危不救罪”入刑在刑法理论、犯罪学、法哲学与立法司法技术层面上引起的尴尬。在刑法领域,这样的尴尬分别体现在救助义务来源、犯罪法益这两个方面;在犯罪学领域,这种尴尬源自于“见危不救”本质上是贝卡利亚所说的“难以证明的犯罪”;在立法学领域,入刑在立法司法实务中存在着犯罪构成要素解释不明、犯罪主观心态难以证明与刑侦、诉讼难以为继的问题;在法哲学方面,入刑的非正义性集中反映在功利主义刑法对于消极自由的侵犯与“危害原则”的违反,从根本上否定了入刑的正义性。

简介：深入推进习近平主席系列重要讲话精神进入教材、进入课堂、进入头脑,应及时调整教学内容,积极探索教学方式方法,突出强军目标,将当代军人核心价值观贯穿教学全过程。