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简介：＂腊八家家煮粥多,大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛,进奉熬成第二锅。＂清代诗人夏仁虎在《腊八》诗中描写道,腊八一到,民间家家户户都要煮腊八粥吃,而朝廷乃当世活佛,他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。这个古老的腊八习俗通过代代相传,到现在的河湟地区,虽然随着时间的变化、社会的发展而演变,但总的文化氛围没有淡。

简介：明初河州是中央王朝经略包括河州地区在内＂西番诸卫＂的起点,因置立时间最早,其本身承载的统治策略及政治倾向对于广大藏区后来的发展有着深远影响。在大规模军事征服的前提下,为了在河州地区建立＂体统＂、形成民族国家认同,明政府采取军政合一的手段来稳定地方统治,并利用土汉混编参治、宗教力量利用、茶马经济控制、广设驿递联通等措施来固化和加强这一开辟的藏区统治新模式。此不仅为＂体统＂的建立和维系有重要作用,也为后来清朝对广大甘青地区的统治策略提供了较高价值的借鉴意义。

简介：“花儿”，也叫“少年”，是产生于河州地区（包括今甘肃省临夏州、甘南州部分及青海省东部农业区），流传在甘肃、青海、宁夏、新疆部分地区的汉、回、东乡、保安、撒拉、土、藏、裕固等民族中的一种以爱情为主要内容的山歌，用河州汉语方言演唱，格律独特。“花儿”流行地区之广、传唱民族之多、唱词之浩瀚、曲调之丰富，可位列中国民间音乐艺术之首。

简介：六广河在乌江上游鸭池河段，全长35公里，系修文、自烽两县与黔西、金沙二县之界河。过境修文段20余公里，河谷深切，山峰耸峙，形成大峡谷。狭窄处仅一线天，水流湍急，奔腾咆哮：宽阔处烟波浩淼，平缓清丽，旖旎秀美，即有长江三峡之龙奇，亦具淳江山水冠军杯秀丽。因而被列为省级风景名胜区。

简介：在曲江梅花河长约30公里的河道上，完整地保留有9座清代以前的古石桥，其密集程度在过去经济不甚发达的粤北地区实属罕见，反映出曲江过去在粤北历史上重要的地理位置和相对繁荣的经济基础。文章对梅花河古代石桥进行调查研究，旨在通过具体的实物资料归纳粤北古石桥的特点，亦为今后石桥的进一步保护提出建议。

简介：东汉末年天师道传入河陇地区,从秦陇氐、羌族定居的范围沿着河西走廊一路向西,沿途吸纳当地本土民众,影响遍布河陇。天师道在该地区流播时吸取当地民族文化,体现出一定的特殊性,并融入当地素有的巫鬼道、方仙道传统,使之成为道教思想内涵的一部分。

简介：2008年8月1-7日，从哈巴罗夫斯克（Хабаровск）到尼古拉耶夫斯克·娜·阿穆尔（ИиколаевскнаАмере），乘船沿阿穆尔河前行，从尼古拉耶夫斯克乘车赶赴阿穆尔河左岸河口附近的奥赛尔纳亚村，这之间大约一千公里。远远地望见了滨海州东海岸浮现的萨哈连岛，因依靠翻译介绍，故仅停留在表面性的观察了解。由于哈巴罗夫斯克更远的阿穆尔河下游的情况流传记载并不多，所以想将各地的情况与旅行经过一起记录下来，流传下去。

简介：19世纪末到20世纪间,河湟地区涌现出了十多位对中华传统诗词有造诣、有成就的文人,他们创作并留下了数千首诗词作品,成为青海历史文化的宝贵财富。谢铭就是他们中的一员。他

简介：北宋时期黄河水系决溢频繁,给两岸的城市带来了巨大的水患威胁。面对严重的城市水患,北宋不同于以往的是更多地采用“迁城避水”的方法来彻底解决问题,为后世应对城市水患树立了典范。本文以北宋黄河经流区域为线索,分京东故道、北流诸道、黄河中下游稳固河道及漳河两岸三个区域对北宋迁城避水的情况进行论述,以期恰当展现北宋应对城市水患之一面,为当今城市规划建设之借鉴。

简介：在中华民族面临亡国灭种的危难关头,古镇仙桃及襄河下游两岸,活跃着一支由普通老百姓自发组织的抗日游击队。初始,他们仅以麻袋作武器,摸敌哨所,徒手夺枪。有了枪后,他们在襄河、东荆河、通顺河一带截寇船,拦敌车,袭宪警,抢洋行,炸碉堡,拆电线,毁公路,剿匪顽,捉汉奸;所到之处,日寇龟缩,匪伪潜踪,缴获的武器弹药、日钞等源源不断地送往新四军15旅及国军128师,谱写了一个又一个惊天地泣鬼神的传奇故事。后

简介：新县公安局现有公安民警仅占全市民警总数的４－４９％，却守护着占全市总面积８－９５％的红色土地———新县。这是一副永远都沉甸甸的担子，如何确保全县社会政治稳定，促进社会全面发展，成为摆在局党委面前的一道严峻课题。我们采取了“打牢一个支点，树立一种形象，摆正一种关系”的队伍建设方针，走出了具有山区特色的强警之路，为县域经济的发展提供了强有力的保证。　　一、建设一支高素质的民警队伍，奠定维护稳定的治安基石　　在工作中，新县公安局党委坚持用邓小平理论武装全体民警，从根本上改进和加强民警思想政治工作。提高民警的政治鉴别力和政治敏锐性，牢固树立科学的世界观、人生观和价值观，确保民警理论上的清醒和政治上的坚

简介：<正>《晏子春秋·内篇谏上五》:景公之时,霖雨十有七日,公饮酒日夜相继……(晏子)徒行见公,曰:"霖雨十有七日矣,坏室乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告,而君不恤,日夜饮酒令国致乐不已。"其中,"敝撤无走",张纯一校注:"孙(星衍)云:‘敝撤即敝(?)假音字,《说文》(?),人不能行。《玉篇》蹩躠,旋行貌。撤又徹俗字。’苏(舆)云:‘无走,即靡有家室意。正与上坏室相承。’"~①吴则虞《晏子春秋集释》或以"无走"为"不能行走"易解而未注,对"敝撤"则在引孙星衍语后"案":"‘敝’为‘蹩’之假,‘撤’即‘(?)’字,见《汉书·贾

简介：年近古稀的易只是贵州《水钢报》的退休编辑。从1996年4月1日起。他开始了“祖国56个民族风情考察写生”活动。11年的风风雨雨，他已经走过了云南、贵州、湖南、海南、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、福建等18个省（自治区）的68个州（地、市、盟）200多个县（自治县、旗）500多个民族乡（镇）1000多个民族村寨，画钢笔速写和白描作品2000余幅，写日记20余万字，反映少数民族的风土人情，抢救民族民间文化。如今，易只已在国家级和省级报刊发表速写和白描作品740余幅，发表《民族风情考察写生札记》和其他文章7万余字。他两度深入土族之乡，描摹土族的服饰和原生态文化，创作了一批美术作品，这里我们选发其中的数幅，以飨读者。

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简介：河州“花儿”以其独特的审美视角和意境，用炽热的情感，苍凉的曲调，高亢、粗犷的旋律，以及独特的风格，丰富着祖国的民族音乐，给人以强烈的艺术感染。河州“花儿”以热烈、淳朴、优美的语言塑造不同的女性形象，展示了西北高原女性美与风采。

简介：地方行政建置是国家行使职权和对地方实行有效统治．是地方政治制度的重要内容。汉代在河湟地区设置“五亭”。据《汉书·百官志》记载：一里有百家，

简介：<正>本刊一九八四年第六期所载拙著《古汴河上的新发现》一文,已对安徽段汴河的一般情况作了简略介绍。现在拟就汴河对安徽淮北地区的影响这一具体问题,再谈几点粗浅认识。一汴河是联系黄河、淮河、长江三大水系的纽带,是贯通我国南北的大动脉。自隋大业元年开通,到南宋时堙废,历隋、唐、五代、北宋四个朝代,前后使用了五百余年

简介：陈寅恪是中国现代著名史学家,其史学研究路数堪为引领学界之旗帜,然而陈先生史学之精蕴识思尚有隐而未彰之处。就陈先生早年求学植根于经学,晚年在赠其弟子蒋天枢一序中流露出＂续命河汾的向往＂,可知其毕生之学术可归宗于薪传儒家礼乐精神。陈先生这一思想应该说在清华大学任教期间已基本确立,1939年著成的《隋唐制度渊源略论稿》是充分体现这一思想的代表作。探寻礼制因革与国家治乱的互动结构,总结中国礼治精神是陈先生留待今人的未尽学术工程。

简介：明代河、岷、洮州三卫戍边军屯对于当地政治、经济、文化的发展发挥了至关重要的作用，主要表现为：1．构建了以河、岷、洮三卫戍边军屯为中心的明代西北防御新体系；2．以卫所为依托，创建“土流参治”的多民族管理机制，促进了国家民族的形成；3．以戍边军屯为契机，构建了独具特色的西北“屯堡文化”。