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  • 简介:《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》之《仲弓》篇①,陈剑先生有《上博竹书〈仲弓〉篇新编释文(稿)》②一文引20简中一段话作:仲弓曰:'今之君子,孚(愎)过攼析,难以入谏。'此文注[21]同时对简文中'孚(愎)过'一词作了详细解释:'孚'声字与'复'声字常通,'孚'读为'愎','愎过'见《吕氏春秋·似顺》又《诬徒》等,意为坚持过失。《似顺》云'世主之患,耻不知而矜自用,好愎过而恶听谏,以至于危。'与简文尤相近。'析'字从原释文,大概是以其形为'所'。

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  • 简介:原宪,字子思。王引之曰:“《说文解字》:‘宪,敏也。’《左传·僖公三十三年》杜预注曰:‘敏,审当於事也。’宪有审当於事之义,故字子思。或曰:‘宪’与‘献’通,‘思’与‘偬’通,皆谓才多能也。”今按“宪”字从心,自有思义。

  • 标签: 解诂 弟子 孔子 《说文解字》 王引之 杜预注
  • 简介:冉雍,字仲弓。“雍”字《说文解字》无,常义训“和”。雍和与“弓”义不谐,当非所取义。《尔雅·释地》“河西曰雍州”,《经典释文》云:“雍者,拥也。东崤、西汉、南商,于北居庸,四山之内拥翳也。”

  • 标签: 解诂 弟子 孔子 《说文解字》 《经典释文》 义训
  • 简介:“旋县”当读为“旋还”,字亦作“旋环”、“旋寰”等,义为周旋往复。检《云笈七签》卷一引此文作“周旋而不可究,纤微而不可勤”。

  • 标签: 《淮南子》 文言文 语言学 《云笈七签》
  • 简介:《淮南子·原道训》云:夫太上之道……得以利者不能誉,用而败者不能非。收聚畜积而不加富,布施禀授而不益贫。旋县而不可究。纤微而不可勤。累之而不高,堕之而不下,益之而不众,损之而不寡……

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  • 简介:《说文》“诸,辩也”试董莲池《说文》是一部以讲说字的本形本义而称名于世的书。从古一直沿用到今天的“诸”字也见存于此书。关于“诸”字的本义,许慎训为“诸,辩也”,以“辩”字为释。但是检《说文》,许慎训辩为“治也”,如果我们拿这个意义去解释“诸”字,...

  • 标签: 《说文》 “辩” 大徐本 通假字 古籍整理研究 “蛇”
  • 简介:公冶长,《家语·七十二弟子》“长”作“苌”。《史记·仲尼弟子列传》字子长,《索隐》引范甯云:“字子芝。”今按名“长”字“子长”,所谓名与字同,可。若作“苌”,则与“芝”不谐。因为《说文解字》:“苌,苌楚,跳弋,一名羊桃。”“芝,神草也。”苌楚似不得称神草,范甯不知何据。

  • 标签: 弟子 解诂 孔子 《说文解字》 “长”字
  • 简介:古人有名有字,名、字之间,一般均有意义上的联系:或相同,或相因,或相成,或相关,或相反。这是中国传统文化中的一种特有现象。孔子众弟子(见於《论语》者)之名字,王引之《经义述闻.春秋名字诂》曾有所,但其中有未尽合理或尚不明确者,亦有未者,故今在其基础上一并重作诂(以在《论语》中出现早晚为序)。谬误之处,望方家正之。

  • 标签: 解诂 弟子 孔子 中国传统文化 《论语》 王引之
  • 简介:言偃,字子游。“偃”本仆偃字,借为“从”。《说文解字》:“从,旌旗之游。”①“游,旌旗之流也。”②“游”即“流”,是“从”与“游”义同,故名“从”而字“游”。

  • 标签: 解诂 弟子 孔子 《说文解字》 “从” “游”
  • 简介:颜回,字渊。“回”字《说文解字》训“转也”,谓旋转、迥旋。“渊”字《说文解字》训“回水也”,即迥旋、旋转的水。是“回”、“渊”皆有回旋、旋转之义。颜回名“回”,盖专谓旋转之水,故字为“渊”。是其名、字义相同。

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  • 简介:张掖城西20公里处有一片沙窝,沙窝中残存着一个古城遗址,当地人称为“黑水国”,也叫“老甘州”(张掖古称甘州),千百年来,如同一帧岁月深远的古画,悬浮在朝晖日暮之中,诉说着千古沧桑。

  • 标签: 张掖 “黑水国” 古城遗址 历史文化 民族文化
  • 简介:曾点(《史记·仲尼弟子列传》作蒇),字皙。“皙”字《说文解字》训“人色白也”。又《左传。定公九年》“皙帻而衣狸制”,孔颖达疏云:“皙是面白之名。”

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  • 简介:澹台灭明,字子羽。“澹台”为复姓,“减明”是其名。“灭”本灭没义,借为“蔑”。《逸周书·克殷》“侮减神只不祀”,《史记·周本纪》作“侮蔑”,是“减”、“蔑”古可通。

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  • 简介:《国语》是研究先秦史的重要史料,韦则是我们弄清《国语》所载史实和思想的重要依据。韦具有体例完备、兼采诸家、征引广博、注释简洁的特点,这些特点拉近了《国语》与经史的关系,提高了《国语》的地位。《国语》韦具有承前启后的价值,开集解之风,这是使得《国语》流传至今的重要因素。

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  • 简介:在清代学术史上,东树可谓嘉道时期一位学术个性鲜明而又充满争议的学者,尤以扬宋抑汉而为学界所关注,而对方氏理学观的认识,遂大多着眼于其尊崇朱子、批判汉学,为程朱理学正名,抑或汉宋兼采。但是,如果以发展的眼光重新审视东树其人其学,则不难发现,其理学观的形成大致经历了三个阶段。尤其值得注意的是,东树的理学观既有借“辟佛”以攻乎陆王、近世汉学家的一面,也有援佛入儒,对理学本身加以修正的一面。在汉宋兼采、倡导经世等方面,他与同时期夏炯等交相呼应、殊途同归,展现出此一时期理学发展的新趋势,颇值得玩味。

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  • 简介:《浮山志》是清初由以智弟子等所编的一本反映浮山佛教地理文化的志书,其中收录了很多方以智与浮山地区士绅文人之间来往书信和唱和诗文,是研究以智的重要资料文献。本文主要以《浮山志》为主,结合其他相关史料,对其晚年与浮山紧密关系这一问题再做探究,并利用其中史料互证和补充余英时先生《以智晚节考》的若干问题。

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  • 简介:红霄,湖南岳阳人,1970年出生,首届"中国武警十大忠诚卫士"、2009年度"中国青年五四奖章"获得者。新中国成立六十周年前夕,即2009年9月,荣获全国"双百"人物称号,成为"100位新中国成立以来感动中国人物"。

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  • 简介:自宋代吕大临《考古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等辑录历代金石文字的专著问世以来,便产生了专门以石刻和铜器铭刻资料为研究对象的金石学。至清代,尤其在乾嘉考据学风的影响下,金石学达于极盛.学者辈出,

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