简介：

简介：前潮州市湘桥区志办曾送笔者《广东史志视窗》杂志10余册，后来偶翻到梁德新先生《百家争鸣话客家》一文，介绍了有关客家人族源诸多论文的不同观点在结语中说：“学者们考证来考证去．众说纷纭，至今还没有一个真正令人信服的结论。……客家学既然是一个新兴科学．研究学问就得‘百家争鸣’，应该重视不同意见，欢迎提出新意见”。因此．笔者不避浅陋，也想就此提点不成熟看法，并将客家民系同中有异的福佬民系相比较．一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述

简介：回忆起与张耕源老师认识的过程，不得不从六年前谈起，六年前的我刚刚踏入艺术领域，第一个采访的艺术家便是张耕源老师。记忆定格在2005年夏天午后，禅意绵绵的佛音中，张老师儒雅健朗，德高望重。佛理中有那么六个字：看破，放下，自在。平平淡淡，

简介：一般来说，客家民系的形成，是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后，直到今天，客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着，而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。

简介：土族的族源现在有三种学说：一吐谷浑说,二蒙古人或以蒙古人为主融合霍尔人等各族说,三阴白鞑靼说和沙陀突厥说。但研究表明：土族的先民们最早驻牧于祖国东北的大兴安岭内外。后来,他们赶着羊群南下阴山,再到贺兰山,最后插帐于祁连山南北,落脚于黄河、湟水、浩门河及隆务河沿岸。这个论点普遍被各方专家学者所接受承认。对于这个命题,作为土族的一员一直保持着强烈的好奇心,想彻底解决它。在此,我想以自己的所见所闻以及各方查寻,用严谨的历史知识与科学的方法演说及论证。

简介：陶渊明诗文喜用菊、松、柳等托物寄情,然在《桃花源记》一文中,却为何舍熟就辟,取桃与桃花意象来命题立意？对此,学术界讨论较少。本文将从民俗信仰和文学的比兴手法两大角度来讨论该问题。

简介：本文就沙斐仪两次编撰《法源论纲》的前后经历讲述他严谨的治学态度，认真负责、谦虚谨慎的精神及他编撰《法源论纲》的起因。

简介：五华县源坑教会成立于清同治四年（1865），是粤东客家地区成立最早的巴色会教会之一，仅次于清咸丰五年（1855）成立的樟村教会，又因为成立后有不少西方牧师常驻教会布道，并不断向周边地区扩展分支教会，一时成为巴色会在粤东地区的一个重要中心。

简介：嵇康《与山巨源绝交书》，自今存文本观，不见明确绝交的任何言辞及语气；自早期相关历史资料考察，亦不见嵇康与山涛之间曾经绝交的任何记载；自嵇康与山涛二人全部关系分析，亦无“绝交”之任何事理；故而此书实非绝交之书；嵇康与山涛之间，实未尝发生绝交之事态。嵇康撰写此书意图，只是表明不愿出仕心志、拒绝山涛“举康自代”之议。至於本文篇名作“绝交书”，既与文本内容不符，亦不合历史事实，盖后人所拟。其所拟时间约在南朝刘宋之后。

简介：我国古代的私人藏书,是我国文化遗产的重要组成部分,在中华民族传统文化的建构和承传中,有着举足轻重的地位。海源阁是清朝晚期山东省聊城杨氏的私人藏书楼,其藏书之宏富、版本之精善,驰名中外,与江苏常熟瞿氏的“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁氏的“八千卷楼”、浙江吴兴陆氏的“丽宋楼”并称清末四大藏书楼,而杨氏亦被誉为四大藏书家之首。海源阁从1840年创建至建国前夕,历经百余年沧桑兴衰,其藏书亦先聚后散,虽然它现在已不复存在,但它在我国藏书史上的重要地位,乃至在我国文化史上的重要地位,都是无可否认的。

简介：2016年是已故“民革”前中央副主席彭清源先生去世13周年。数年前，在一次友人的聚会上，笔者听到了彭先生生前好友讲述的一桩轶闻，感慨系之。这多少是众多中国知识分子在曾经的岁月里的不幸遭际的一个缩影。

简介：关源里是福州闽侯县的一处重要区域。该地历史悠久,民风淳朴,民间信仰兴盛,并拥有自唐以来绵延千年的龙文王三尊神崇拜和明代兴起的郑公仙师崇拜。每年农历正月廿九,当地都会为龙文王的神诞日举行隆重的祭天祈福仪式。这种当地特有的民间村落神信仰,是当地人共同参与筑就的一种生活方式,也是研究闽地民间信仰变化的一个缩影。

简介：聚居于海南藏族自治州倒淌河乡蒙古村的蒙古族，在这一藏族聚居区域内的蒙古族村落呈现出一种特殊的人文景观。本文试从民族学、历史学角度对该村蒙古族族源进行了考释。

简介：三江源区位于青藏高原腹地，地处青海省西南部，是长江、黄河、澜沧江三大江河的源头地区，具有世界上海拔最高、面积最大、分布最广的湿地生态系统，冰川资源丰富，在保护全国生态安全方面具有重要战略地位。随着全球气候变暖，自然灾害频繁发生，以及人类无限制的生产经营活动，三江源区生态环境日趋恶化。

简介：《万源市志》（1986--2005）系万源撤县设市后的首部市志．2009年4月由中国文史出版社出版发行，6月4日．万源市人民政府举行《万源市志》（1986—2005）首发式。万源市政府市长王成军，市委常委、宣传部长黄中平，市人大副主任郭福星，副市长吴虹．市政协副主席刘志玉等主要领导出席首发式，各社会团体的主要负责人和部分修志人员参加首发式。吴虹主持首发式，王成军在讲话中对地方志的功用作了精辟的阐释，号召全市领导干部悉心研读该志书，了解万源历史和风土人情。

简介：关于契丹开国年代，在北朝文献系统和中土文献系统中存在诸多不同记载：既有《辽史》的开平元年说，又有《契丹国志》的神册元年说，还有早至9世纪末，晚至五代梁、唐之际的种种说法，甚至有认为耶律阿保机始终未曾采用中国皇帝名号者。虽然今天辽史学界的认识已经基本趋于统一，普遍认为辽太祖称帝建国应在神册元年，但对于这一结论的来龙去脉却从来无人予以深究。本文从史源学的角度对此问题进行较为系统的考察，以期弄清契丹开国史的基本线索。

简介：《契丹国志》卷13《后妃传·太祖述律皇后传》全文共1003字,考其史料来源,基本上都是出自于《资治通鉴》,具有较高的史料价值。

简介：《北虏考》为明代郑晓所撰，完稿于嘉靖三十一年。根据《吾学编序略》和《北虏考》的史料记载得出《北虏考》的史源来自于“司部存档”、奏议文集、私人撰述和耳目闻见。与《明实录》相关记载比较，《北虏考》在语言叙述上更言简意赅，而且全面系统、真实可靠地记载了北方蒙古与明朝的关系。同时，通过与他人著述的比较，认为《北虏考》的记载更为详细，是一部信史。

简介：金源尚文崇儒,从初期至海陵王统治时期,大致经历了述以文事、崇尚文物、尊儒重道几个阶段的演变过程。发展到中期,即世宗即位后,提出了好儒恶吏的主张。章宗承此,发扬光大。与前此相比,这个时期,金源的尚文崇儒之风更加浓厚,兴学养士,科举选贤,使得具有本朝特色的国朝文派迅速崛起;另一面,国朝文派的崛起,也与统治者自身趣好及对士人的笼络与提携所产生的关联影响不无关系。国朝文派是金朝以致治为其发展文化而建立的文派,富有深厚的北方文化内涵,并不类同于一般而言的创作流派。

简介：“三江源区”在中国水利发展的系统工程中地位显要。本文就此以“源区”的果洛、玉树两个民族地区为研究对象，探索、建构牧区水利发展的基本框架，并提出了加快青南牧区水利发展的几点举措。