简介：克拉玛依油田白碱滩探区的193号油井,是新疆第一口日产超百吨的油井,也是全国第一口日产百吨以上的高产油井。193号井井深2272.73米,控制供油面积0.45平方公里,地质储量89.5万吨。该井于1958年4月8日开钻,8月29日完钻,9月19日正式投产,起初用10毫米油咀平均日产272吨,之后用7毫米油咀日产138吨,被誉为克拉

简介：《大乘要道密集》中收录了一组直接与佛教造影像艺术有关的仪轨文书，它们是布思端造《大菩提塔样尺寸法》、“天竺胜诸怨敌节怛哩巴上师述”《圣像内置总持略轨》和“大元帝师发思巴述”《略胜住法仪》。这三部仪轨分别从造塔尺寸、圣像内置总持和胜住法仪，即开光仪轨等三个方面来解释造影像的步骤和规范，当曾对元代汉地建造藏式塔／像起过具体的指导作用。本文对八思巴造《略胜住法仪》（Rabtugnaspa’iphyaglenmdorbsdus）进行对勘、研究，冀借助藏文原本厘定汉译文文本，并追述此胜住仪轨的源流。

简介：本文旨在分析谢阁兰如何在《画》中借鉴中国绘画进行文学创作。首先，中国绘画启发了《画》的形式创造。谢阁兰借用中国绘画的画卷形式和构图方式建构起《画》的绘画空间；其次，中国绘画是《画》的想象来源之一。中国绘画的意象、主题以及有关中国绘画的传说被创造性地整合进《玄幻图》中，谢阁兰借此营造出一个独特的中国世界。

简介：1959年至1961年，是我国经济非常困难的时期。1959年秋，毛泽东主席到山东、安勘、河南等地视察，看到久早不雨，庄稼枯萎不收，不禁长叹：“天灾人祸啊!”回到北京，他对身边的工作人员说：“全国人民都在定量，我也应该定量。是不是肉不吃了？你们愿意不愿意和我一起带这个头？”大家回答：“愿意!”于是主席宣布：“那好。我们就实行三不：不吃肉、不吃蛋、吃粮不超定量!”

简介：清代,樟林古港北社妈祖(天后圣母)宫大殿的东侧,供奉着一位奇怪的神明——一头泥塑的公猪。那猪塑得维妙维肖,栩栩如生。

简介：王仙洲先生在《如何读懂诸葛亮的木牛流马》(载《文史杂志2018年第6期》,以下简称《如何读懂》)一文里,提到《三国演义》一百二回载有“孔明造木牛流马”的“制造法文”。

简介：2月6日，硚口区政协和汉正街市场管委会召开座谈会，共同倡议发起汉正街商俗文化抢救行动。抢救内容包括汉正街地域特色、代表某个商业时代的有形文物；传统的商业行规，学徒徒规；商俗中的职业道德规范和口头传承的信条；行业的经营守则、执业标准、服务技巧等非物质性的“讲究”；招牌字号、楹联、对联，门面装潢、店铺陈设样式，商业会馆、公所等。此次行动得到了文史专家和文化界人士、见证了汉正街发展变迁的商界资深人士以及新闻界的支持。区长王绍志向各位专家和老商界人士表示感谢，强调要进一步搞好规划建设，保护好汉正街品牌，保持汉正街长盛不衰。

简介：熊先煜，抗日名将佟麟阁将军的三女婿，生前系重庆市文史馆员、政协委员。1938年，他在国民党新八师服役，亲自勘察、指挥了炸黄河大铁桥、花园口决堤等影响抗日战争局势的惊天战事。以下是他在临终之前，首度开口，回忆这段峥嵘岁月的自述。

简介：影,是一种独特的营造语汇,对中国古代建筑尤其园林裨益良多,但一直未被学界充分重视。天体、气象、山水、花木、鸟兽、物什皆因影而不同凡响,笔者结合《全唐诗》、《全宋词》中摹写园林诸物之影的佳句,阐明'影'对建筑空间绵延性与幽深感具有强大的拓展功能,影足可令园林绝处逢生,锦上添花,彰显动静相宜、虚实相生的美学至境。

简介：80年代初紧急叫停平遥拆古城墙早在1963年同济大学为了编写《中国城市建设史》,我跟随董鉴泓先生到过山西省,进行过实地考察。我们从大同、太原等地,沿着同蒲铁路南下,不时见到山西的许多城镇像太谷、平遥、新绛、洪洞等都保持着完整的古城风貌,给我们留下了很深的印象。到了20世纪80年代,不少古城,乱拆了大批古色古香的民居,乱开了大马路。

简介：１９９８年，是周口地区公路建设史上最不平凡的一年。周口地区地处豫东平原，是河南省惟一没有干线铁路的地区，公路交通建设至关重要。周口地委、行署十分重视和支持公路建设，出台多项优惠政策促进公路事业发展，认真贯彻“加快公路建设，拉动经济发展”的工作思路，极...

简介：王涛1943年生,原名王守信,号独天斋主,安徽合肥人。1967年毕业于安徽师范大学艺术系。1981年毕业于中国美术学院国画系研究生班。1985年后出任安徽省书画院院长、安徽省美术家协会副主席、中国美术家协会理事、中国美协中国画艺委会委员、中央文史馆书画院艺委会委员、安徽省政协委员、政协书画社副社长、国家一级美术师,享受国务院授予有特殊贡献的政府津贴。80年代至90年代前后,先后应邀赴美国、德国、新加坡、韩国、日本举办画展和讲学。组织的安徽省书画院"黄山风"中国画展先后在北京、上海、广州、太原、杭州开展,受到学术界好评,被誉为"光大新安画派当看黄山风"。

简介：火红的五月,一条重要的文化信息迅速火遍三晋大地,成为人们争相谈论的热门话题,那就是由楼阳生省长任编委会主任的山西省地方志编纂委员会编辑出版的《山西年鉴（2016）》,荣膺“中国精品年鉴”唯一省级年鉴成果,成为山西文化的一块金质品牌。

简介：清华简《赤[马处口]之集汤之屋》首句“曰故（古）有赤[马处口]……”中，“曰”字是一个独立的语义单位，具有特殊的文体意义，表示叙述古史的开始。“古”字与下文相连，形成另一意义单位。因此，此句应当在“曰”字后读断。如此断句，则与全篇讲述古代历史传说的内容相合。由此，还可以使我们得以窥见中国早期小说借鉴史学著作的印记。

简介：有明一代,伴随明蒙双方政治经济关系的变化,蒙汉互市贸易也经历了一个发展演变的过程,其中以市场的增减变化最为典型,呈现出阶段性发展的特点。本文分明代蒙汉互市贸易初期、曲折发展期、繁荣期、衰落期四个阶段,对贸易市口进行了尽可能全面的梳理,涉及市口的设置时间,具体位置,设置原因,发展演变等内容。

简介：1900年的庚子事变后,首都北京大量建造起洋房,其中不仅有商业建筑,还有大量的民居建筑。如今北京的东交民巷地区就汇集了大量的这一时期建造起来的西洋式建筑。本文在对清末民初时期西方建筑对北京地区建筑影响的基础上,重点以珠市口大街161号院为例,说明该时期西方建筑对民居的影响。

简介：p：2014年最让你欢喜的场景是什么7J：9月我有了孙女——走进医院的病房，我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的，甚至是逃避，只在这一刻，理解到了我探望的不是病人，不是去探病，是看望一种亮光，新生的光彩，周围的一切都变得不再灰暗。

简介：“华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。但这种酒瓶体积大,质量差,既不便携带,且易破损,后又改为长方形微扁的陶质酒瓶,每瓶盛酒三斤。直到1915年,茅台酒在巴拿马举行的世界物品展览会上获奖后,名驰中外,销量日增,为适应外运需要,成义荣和两烧坊几经研究,试制成与现在形状相同的圆柱形小口短颈的黄色陶质酒瓶,此种定型的茅台酒瓶,一直沿用到解放以后。1958年,为使装璜美观,曾改为形状相同的白色细瓷瓶,因其漏酒,又改为乳白色的玻璃酒瓶,形状不变。这种酒瓶通入电光后,晶莹璀璨,颇为绚丽,深为人们喜爱,一直沿用至今。它开初由桂林制造,因运费高昂,后为贵州清镇烧制。为降低成本,继建成茅台玻璃厂制成现在的茅台酒瓶。