简介：清朝是继承中国历代传统而建立的统一多民族国家。清廷治理边疆多民族地区时，制定了适宜新疆的民族政策，即：用“因俗而治”原则管理新疆。本文拟分析清政府治理新疆之因俗而治政策的实施并评价其利弊。

简介：识荆钦挹纵横笔，文史同襄友谊增。特稿论坛倚马就，丛书专著解牛成。

简介：孟子说：＂《春秋》,天子之事也。＂这一说法对探讨先秦中国学术发展意义重大。西周时期的王官之中,史官至关重要,甚至被称为＂天子之左右手＂,史官所记录的＂史记旧闻＂则是孟子所谓＂天子之事＂的重要载体。然而,在＂礼坏乐崩＂的春秋社会,史官的职责及其命运都遇到前所未有的挑战。在＂王命不行＂的背景下,孔子作《春秋》,他是以布衣身份代史官行＂天子之事＂,这标志着由史官到史家的转变。

简介：孙盛史学发微乔治忠东晋著名史家孙盛（３０２－３７３），字安国，祖籍太原中都（今山西平遥县）。祖、父皆在西晋为官。西晋灭亡时，孙盛未满十岁，渡江避难。成年后，以博学善辩闻名，初仕佐著作郎，不久外任，辗转迁职，官至秘书监。他＂笃学不倦，自少至老，手不释卷...

简介：每一个日子都是一样的平常。以24小时为轮回，日出而天亮，日落而归息。一些日子在历史上被标注、被记忆、被反复提起．是因为注入了内涵不同的事件：欢乐悲伤暴行善举伟人魔鬼生辰死祭，不一而足。仅仅因为如此，作为地球村的村民，要记存的“历史上的今天”就越来越繁多繁复：作为唯一五千年文明不间断的国民．把一年三百六十五天中的每一天分解为独立单元上溯，

简介：当前,地方志书陆续出版,篇幅差异相当之大。譬如县志,有多到200万字以上者,有少至30万字以上的,且以100万字左右者居多。于是,志界专家同仁便有要求控制志书篇幅的呼声。笔者起初颇以为然,后联系到志书出版的现状,不由得进行了认真

简介：选择“张承志研究”作为自己博士论文的题目，纯属偶然。当时只是为了接受导师的建议去完成“命题作文”而已。当然，1995年前后的“张承志研究”正由误读喧哗和冷漠沉寂相交织，这便使此课题的研究极富学术挑战性。而初入复旦读博士的我也不乏心傲气盛，便毅然决定全力迎接这场学术挑战。……

简介：自本世纪５０年代唐人所著《金陵春梦》一书问世之后，关于蒋介石名叫“郑三发子”系“河南许昌人”之说，很快风靡海内外。《金》书虽系小说，但书中所写的“郑大发子”（即郑发）是确有其人其事的。据郑发本人所言：因清光绪年间许昌遭灾，父亲饿死，家中没法生活，母亲...

简介：<正>翻开人类语言史,使用频率最高的词之一是:文化。文化,这个无网之网是世界与人生的巨大包容体。然而,对于文化是什么,是否存在一个文化之网,以及文化的历史、现实和未来形态等,一直是人类探讨的重大课题之一。面对汗牛充栋的文化研究资料,再来苦思出一个文化的精确定义,或许有其价值,但未必是文化深入研究的最佳通道。与此相通的是,我们难道不可以问一句:什么不是文化呢?是的,文化概念的界定往往表现为一种文化观念,而观念的价值形态的不确定性则往往是文化研究歧义所在的根本。难道文化研究已无路可走?比较文化的兴起似乎给文化研究打了一针强心剂——在中国,在西方世界,以异域文化为参照的思想系统正在显示越来越强大的生命力。但是,“文化是什么或不是什么”作为一种前提,加之文化范围的无所不包,使此类比较文化产生了更多的歧义,墨子的“一人一义,十人十义”可作为对这种纷乱状态的最好诠释。面对文化研究如此的“多义性”,我们是否能找到牵系文化乃至比较文化的至关重要的“神经”呢?

简介：

简介：大约在1992年的“两会”期间，已故馆员姜容熙先生曾和我谈起对《论语·先进》第一句的理解问题。这一句的原文是：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”他认为过去许多人的理解都不着边际，没有说到点子上，不符合孔子的原意。

简介：东晋成帝时期的殷融曾提出时有“中兴四佐”。本文通过考证,认为中兴四佐实指晋元帝时代的刁协、刘隗、周顗、戴渊四人。学界传统上依据东晋史料,多以元帝崇尚申韩之术,所任使之心腹唯在刁、刘,而对周顗、戴渊于元帝一朝的政治施为殊少研讨,实则周、戴二人以元帝心腹的角色活跃于政坛当亦甚早。周顗之文化名望仅次于王导,据《世说新语》其人在琅邪王氏之外的主要交集者庾亮、桓彝、郗鉴、谢鲲等均是亲帝室人物,此种政治立场的巧合当非偶然;戴渊因具武干而数次被委以控制地方力量的军事要职,其对于元帝掌握政局的重要性亦不容忽视。中兴四佐缺载于此后的史籍,应当与刁、刘同周、戴在政治、社会风评上的巨大差异,周、戴奉事元帝之政治脉络的隐秘性,以及以王导为首之琅邪王氏势力对于第一次“王敦之乱”话语权的争夺及重塑等多重因素的制约和影响存有密切联系。“中兴四佐”的意涵究为“元帝的四位股肱之臣”抑或仅为“元帝时因王敦而罹厄之四臣”,明帝、成帝之世就由于上述原因而在时人观点中各有呈露,同时这两种价值判断均随着政治掣肘和时代移易,先后消逝在东晋的时人谈资与史籍记录中,故而未受到后来治史者应予的注意。

简介：戴震人性论发微施扣柱作为考据学派的领袖人物之一，戴震当然地擅长于实证的考据学，但他同时又极具“由词通道”、“求道明理”的明确意识和自觉追求，对构筑哲学体系表现出很大的热忱与兴趣。尤其是他的人性理论，在中国古代人性论发展史上占有相当重要的地位。本文将就...

简介：庄子归属于老子的道家学派是汉代人所做的学术分野。汉人整合老庄的过程中,《史记》对老庄申韩的同传而书无疑具有开拓性的重要作用。《史记》归庄入老并不是因为司马迁没有读懂《庄子》,而是他看到却又舍弃了庄学的思想核心,认为那些不过是空洞虚无的“寓言”而已。这其中的原因,一则是源于积极进取的时代精神与儒道斗争的社会现实;一则是其“务为治”的指导思想导致了老庄的同传而书。

简介：对白居易名篇《长恨歌》的主题,一直众说纷纭:或认为是赞美爱情的坚贞;或认为是讽刺皇帝的荒淫……。丁毅、方超同志在《苏州大学学报》1984年第4期《评价管窥》一文中,将《长恨歌》的创作与白居易的生活经历相联系,提出了自己的见解,

简介：1903年2月至10月,梁启超应美洲保皇会之邀,逛了一趟美国。这一逛不打紧,梁启超的思想发生了大变化。戊戌维新之前,梁启超就暗中向往共和;维新运动失败后,梁启超流亡海外,向往共和之情更常常溢于言表。但是,他一到美国这个他不久前歌颂过的“世界共和政体之祖国”,却大大失望了。在美国,梁启超见到了城市的壮丽,工农业的繁盛,见到了19世纪与20世纪之交出现的“怪物”

简介：从一首诗引起对周恩来和孩子剧团的回忆许翰如“浩瀚长江流逝了５０个春秋／那时，我们还是刚刚出土的嫩芽芽／您用智慧、勇敢和爱的乳汁将我们哺育／芽芽儿哟，最爱听您讲‘红小鬼’的故事／还有您那慈母般暖烘烘的家常话……”这是孩子剧团成立５０周年纪念时我撰写的《...

简介：信息技术作为科技手段在行政组织中的运用与扩展，已超出了一般技术所能发挥的作用，它正在以势不可挡的势头使行政组织发生着三大变革：行政组织内部的变革；行政组织产品和服务的变革；行政组织人力资源的变革。

简介：满族入主中原后，如何正确处理与北部蒙古族的关系，是清廷面临的一个重大问题。清廷吸取总结了历代民族统治经验，进行了大规模的立法活动，先后制定了《盛京条例》、《蒙古律书》、《蒙古律例》、《理藩院则例》和《西宁青海番夷成例》等法律。

简介：广西壮族自治区成立五十年来的巨大进步，归结为党的民族区域自治政策的正确。这些是和内蒙古、新疆、宁夏、西藏等自治区有共同性的。但广西成立壮族自治区也有自己的特殊性，主要表现在：桂东汉族聚居区和桂西壮族等少数民族聚居区，究竟是成立一个统一的自治区，“合而不分”；