简介：当代作家方方在其著作《风景》中曾说:'当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时,你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来,你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。'行迹于偌大而精彩的世界,每个平凡人都会心怀梦想,不曾执着于生活会给予我们丰厚馈赠,只是想活出一份不负众人的精彩。谁也不会甘于平庸了此一生,梦想需要真实而丰富的人生体验,亦需脚踏实地的坚守。姚明的世界,也不例外。'小巨人''移动长城'……这些响亮的绰号伴随着他走进了一个不可言喻的精彩世界。

简介：《世界文化史纲》规模宏大，时间跨度大，内容涵量面广。它全面而系统地对世界文化的许多重大理论、重要成果进行深入研究，特别是在体例、结构和资料上，有重大突破，把国内世界文化史研究推向了一个新的高度。该书撰写体例新颖，实用性强；综合性明显，可读性强；重视探究因果关系，时代感强。

简介：横山桥镇位于武进市东北部,地处常、锡、澄三市三角地带的中心。境内横山自西向东蜿蜒起伏,三山港北达长江,南联运河太湖。即将竣工的沪宁高速公路穿境而过,交通方便,山水兼蓄,颇具江南特色。全镇面积25.1平方公里,常住人口

简介：柳亚子１８８７年５月生于江苏吴江，１９０３年，１７岁的柳亚子从吴江来到上海，在苏州河泥城桥附近的“上海爱国学社”读书。他认识了蔡元培、章太炎和邹容等人，并与他们结为知己。柳亚子还与蔡元培、黄宗仰、陶亚魂等人一起帮助邹容出版《革命军》一书，为传播革命思想起了积极作用。同年５月，上海爱国学社与中国教育会发生矛盾。由于柳亚子以中国教育会会员资格在爱国学社作附课生听课，为此柳亚子也受到影响，便辍学返乡，到吴江自治学校读书。同年６月３０日，清廷勾结上海租界当局封闭了宣传革命的《苏报》，逮捕了章太炎（在此之前，章士钊、陈范等人避走他处）。邹容为了不让章太炎一人受过，于次日到巡捕房投案。这起《苏报》案，在

简介：<正>北有赵州桥,南有汀泗桥!北伐汀泗桥战役遗址位于"中国桂花之乡"鄂南咸宁的汀泗桥镇境内。汀泗桥始建于南宋,桥东群山叠嶂,桥西湖泊密布,地形险要,是兵家必争之地。古时有"小汉口"美誉的这个地方,因为北伐汀泗桥一战蜚声海内外,成为"中国历史文化名镇"、国家级爱国主义教育基地、红色旅游基地。名垂青史的北伐经典战役为什么发生这个"湖北南大门"?当年带领叶挺独立团攀山过岭、悄无声息地迂回到敌后阵地的当地农民到底是谁?吴

简介：金锭桥是一座缓坡三孔的汉白玉石桥。它犹如一条玉带，飘忽在什刹海的东岸，与有700多年历史的古桥万宁桥遥相呼应。它的修筑既为游览什刹海的市民带来了莫大的方便，也为什刹海平添了一道美丽的风景。

简介：今天,我想向大家讲＂康有为的大同世界＂。首先,先和大家介绍一下康有为。康有为1858年出生于南海,是广东的历史名人。他是一个非常有趣的人物,性格非常张扬。在他的自编年谱《我史》中,可以看到他这一性格特点。比如,书中第一段话就说：他是母亲十一月怀胎所生（＂太宜人胎十一月而生＂）。这句话值得斟酌。大家如果看过年谱,就会知道自己写的年谱一般都不会写怀胎多少个月出生。

简介：世界屋脊上的经济新潮朗杰，罗布次仁＂中央关心西藏，全国支持西藏，我们怎么办？＂连日来，西藏各族各界在党中央国务院召开的第三次西藏工作座谈会的精神鼓舞下，正抓住有利的机遇，加速民族经济建设的发展，继轰轰烈烈的民主改革、八十年代的改革开放和较大规模的建设...

简介：屈原的作品中多次出现“路”的意象，这既有历史传承性，又体现了屈原作品的自身特点。本文将屈原中的“路”作为一个系统来考察，分析了屈原作品中“路”的表层系统和内层系统，并进而从“路”切入屈原，从抗争与守贞、彷徨与超越、失落与企盼三个方面剖析屈原的精神世界。

简介：7世纪，伊斯兰与吐蕃几乎同时兴起。13世纪，伊斯兰已推进到青藏高原的四缘。伊斯兰文化不可避免地与藏文化发生互动。伊斯兰文化与藏文化互动的结果是：一方面，入藏穆斯林逐渐土著化，使藏地伊斯兰文化独具特色；另一方面，伊斯兰文化以各种方式渗入或作用于藏文化，丰富了藏文化的体系。本文从族称、物质和技术文化、穆斯林社区、教育和著述、精神文化的交流等方面描述伊斯兰文化在藏区的存在。

简介：“世界屋脊”是古往今来人类难以征服的天险，要在天险上筑路。更是难上加难。解放初期，我人民解放军为了输送大批建设物资入西藏。靠意志毅力。靠对党对人民的忠诚，硬是用血与生命战胜天险，创下奇迹。当前“西部大开发”又成为人们的热门话题。重温当年。定是别有一番慷慨之情生心头。

简介：帕米尔,鹰的一种使命悬崖上划过的高鸣,唤醒亚洲之巅的春天唯有在帕米尔深处,鹰才完整地命名自己叼着一把生锈的突厥刀影,头顶人间王冠巡视着一场场战争留下的伤疤，

简介：2013年2月26日,本刊收到美籍藏胞索朗喇嘛的来信。他在信中说,今年藏历新年后的第三天（即2013年2月13日）,一名藏族青年在尼泊尔藏人居住区自焚。这个青年身上没有护照、信用卡及其它能证明身份的东西。

简介：到过客家地区、吃过客家美食的朋友一定会为客家各种形形色色的叛类食品所倾倒；而地道的客家人，则更是一年四季的重要节庆日子都离不开板，倘若因为身处异地而无法满足一时口欲，则多半会在回到家乡时大快朵颐，或是在离开家乡时带上一大袋，以偿“相思”之苦。听我这么介绍，您一定会十分好奇，到底客家的“板”魅力何在？它们在客家人的生活之中扮演着怎样的角色？且听我慢慢道来。

简介：世界体系理论对考察和评判后起发展进程中的外部结构因素提供了有价值的整体视角和诸多理论性启发,但并不能圆满处理发展政治经济学研究中的基本问题,即外部因素与内部因素、政治因素与经济因素的作用及相互关系问题。证之以战后台湾发展的历史经验,其未赋予地缘政治因素以及核心国家政权以应有理论地位的缺陷更形突出。参照世界体系理论的一些提示并针对其不足,本文强调战后台湾发展的外部条件中的关键因素是美国国家政权的地缘政治行为,而不是核心资本积累的经济逻辑;进而提出扩展'三边联盟'的主张,即在发展研究中必须全面考察核心的国家政权和跨国资本、边缘的政权力量和当地资本这四个依附关系结构中的基本要素和行为主体。在此基础上本文尝试揭示台湾发展的外部动力机制和历史特殊性。

简介：嘉央曲吉丹增成列（1789一1838）的《大世界广说情器明镜》、松巴·叶西班觉（1704—1788）的《世界概说神奇妙言》和扎敦·格桑丹贝坚赞（1897—1957）的《世界地理概说》,是近代出现的三部有关青藏高原及其外围地理学的重要著作,其中前两部为佛教学者所著,后者由苯教学者著。扎敦·格桑丹贝坚赞是著名苯教大师夏尔杂·扎西坚赞的高足,师徒二人均是近代苯教新派的大师和重要学者。《世界地理概说》继承了苯教传统中的地理学说,吸收了佛教的许多地理概念及其解释,既有吐蕃、大食、波斯、象雄、松巴、突厥、勃律、李域等传统历史地名的地理和方位的详细阐释,也有巴拉、哈拉罕等极少出现在历史地理著作中的地名,实为一部重要的地理学著作。

简介：当前我国正在取缔"法轮功",禁止其宣扬迷信邪说,此事引起世界各国对邪教和各种迷信组织的注意,他们盛赞我国这一做法,欧洲研究人员指出:中国正在与邪教进行坚决的斗争。邪教最早产生何时无从考证,其源流难以廓清。一般认为,邪教与宣扬"世界末日"的"末日教派"有着密切关

简介：改革、开放仅仅十余年,已然开辟出一条中国式的社会主义现代化道路,并取得了显著的成效。目前,全国人民正在党的领导下,继续振奋精神,阔步奔向幸福的未来。但在现代化和世界文化潮流的冲击中,却出现了“全盘西化论”和“民族虚无主义”等逆流。那么,社会主义现代化究应建立在什么基础之上?民族现代化与民族文化是什么关系?民族文化的历史命运如何?已成为当今人们关注和思考的热门话题。据此,贵州民族文化学会最近在黔东南苗族侗族自治州首府凯里召开了一次“贵州民族文化走向世界学术研讨会。”在研讨会,有80多位学者、专家、领导和企业家,本着“百花齐放、百家争鸣”的精

简介：蔡襄不是洛阳桥的倡建者，此论似乎已无可争议。然而，近几年来尚有史学界、新闻界、文学界的一些专家学者，在其有关洛阳桥的著作中，依然认定蔡襄是洛阳桥的倡建者；还有2013年立的《泉郡洛阳昭惠庙重修碑记》也作此说。究其原因，是《泉州府志》《晋江县志》等旧志只记载蔡襄建造洛阳桥，没有具体阐述洛阳桥建造的全过程，尤其是蘩襄建造洛阳桥的民间传说脍炙人口。可是，民间传说固然有它存在的价值，但不能作为论证史实的依据。本文拟对与蔡襄建造洛阳桥相关的传说、记载进行考察、辨析，以证明蔡襄不是洛阳桥的倡建者，而是主持续建者。

简介：1《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变和桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程和艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在的事实。《三国志·吴书·妃嫔传》:孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女。