简介：《淮南子》本名《鸿烈》，西汉时淮南王刘安招致宾客集体编写而成。刘向、刘歆父子校订图书，置于《诸子略》内，后世称《淮南子》或《淮南鸿烈》。这部书“牢笼天地，博极古今”(唐·刘知几《史通》)，采众家之说而归之于道，乃西汉道家思潮的最高理论结晶。从成书到东汉时，便有了文字障碍，但因封建宗儒，而其与正统不合，自古以降，注家较少，东汉只有高诱、许慎两家，至明代归有光、

简介：我的父亲张西曼(1895-1949)与柳亚子(1887-1958)相知相交数十年,两个人是志同道合、十分要好的朋友。两人性格相近,都是直言敢谏之士,都具有强烈的忧国忧民意识。不但在政治上并肩战斗,主张“联苏抗日”,而且在诗坛上也志趣相投,曾有不少互相唱和的故事,留下了许多感人的佳话。

简介：“橘逾淮而北为枳”见于《周礼·考工记》，《淮南子·原道训》则有“橘树之江北则化而为橙”之语，故橘北移有枳、橙之异，后流为橘有二变说。本文从经、子语境考察枳、橙之异及橘化枳的问题，认为：二书中枳、橙差异的表述，出于百家异说的风气，本为同义相代；“橘逾淮而北为枳”后来成为伪常识，历代经学者的解释，皆本《周礼》“此地气然也”之说，而子部之书，对经书中的这一命题不仅怀疑，而且从植物分类的角度提出橘枳不同种、橘枳不能化的看法，此看法得到移植和嫁接实践的证实。比勘经、子语境中两种认识的差异，可见中国传统学术特点之一斑。

简介：“审父”情结是西方文学中的一个经典母题,中国现当代文学中“审父”叙事也是屡见不鲜。但是作为传记而言,“审父”是—个并不多见的现象,“审母”则更为罕见。季承的《我和父亲季羡林》采用“父与子”的模式展开叙事,为读者呈现了国学大师季羡林的另一面。老鬼的《我的母亲杨沫》则站在更加另类的“母与子”视角,真诚地对母亲杨沫进行剖析。两部传记具有一些共同特征:都从亲情的泯灭、母性或父性的淡薄、父母的婚姻悲剧等方面为我们展现了季羡林和杨沫的真实家庭生活。但是两位作者的创作目的、叙事风格、对父母的理解等方面各具特点,其中暗合了作家不同的成长经历以及相异的个性特征。“审母”相对于“审父”而言,无疑是对当代作家传记在真实性以及叙事伦理等方面更进一步的发展。

简介：<正>《尉缭子》是现存唯一的一部从先秦时代流传下来的兵形势家著作,它对于军队的作战威力即如何在战争中取得威慑力量,有比较全面、深入的论述,其中有些思想观点,至今仍有一定的借鉴和启发作用。本文拟通过研读《战威》篇对此有大致的了解。作者首先对在战争中取胜的几种方式和途径,进行了介绍和解释,指出:“凡兵,有以道胜,有以威胜,有以力胜。讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形全而不为之用,此道胜也。

简介：<正>傅芸子(1905—1948),满族,正白旗人,原名宝珍。幼年家贫,刻苦自学。精研戏曲、传奇小说、北京掌故。曾在邵飘萍、汤修慧主办的《京报》任社会编辑;北京国剧学会理事,兼编辑组主任;与其弟惜华合办《北京画报》;1932年起,在日本京都帝大执教十年;1942年任北京图书馆编目部主任,曾在北京大学文学院执教。抗日战争胜利后,任北平日报副刊编辑;华北日报《俗文学》编辑等。在傅芸子的一生中,旅居日本京都执教的十年,是他治学最勤,也是对我国古代文化贡献最大的时期。这期间,芸子撰成《正仓院考古记》;并陆续发表了《舞乐兰陵王考》、《东京观书记》等十多篇考证文章,归国后,汇编成《白川集》。

简介：邵力子和陈布雷一样,当过蒋介石的秘书长。陈布雷唯命是听,邵力子力主正义,始终反对"剿共",主张政治解决,他常和蒋介石顶牛。后调驻苏大使。邵力子一生中写了很多文章,特别是在民国初年五四运动前后,他担任《民国日报》主笔十年,并兼任《民国日报》副刊《觉悟》主编多年。在这时期,他写的文章更多,思想观点比较进步,受到读者欢迎,在当时的新闻界、文化界都有一定影响。他主编的《觉悟》在当时上海共产主义小组的影响下,成为宣传马克思主义的园地,因此被称为当时全国报纸中的四大副刊之一。他也

简介：<正>张从正字子和,别号戴人,金代睢州考城人,约生于公元1156—1228年(72岁),他是杰出的医学家,为金元四大家之一,在大定明昌(1161—1195)年间,已成为名医,金兴定中(1217—1221年)召补太医,但很快就辞却,在陈州等地民间行医。与门生麻知几、常仲明钻研医理,将平日见闻及其临床经验,汇编一书,名为《儒门事亲》。现在我们读其遗书,还可从中想见其为人。他临床胆大心细,遵古而不泥古,善于变通化裁,并且有很好的针灸技术。他很同情劳动人民,亦喜欢接近研究医学的读书人。他论病,都按经据理,暴露了众医的误处,因而招惹了不少怨恨和嫉妬。(见《儒门事亲》卷九谤峻药篇)。他亲眼看到当时徒有虚名的医生,不虚心钻研,以人命为儿戏,是他所深恶痛绝的。他对医学水平的要求,非常严格。他认为古人留下的药方,只是给我们一个规

简介：钱大听《竹汀先生日记钞》卷一有“读赵与时《宾退录》”一条，言及“先鉴堂《朝野遗事》”，却未加详考，只称“鉴堂，未详其名”。检宋末周密《志雅堂杂抄》卷下“书史”条载：“《鉴堂朝野遗事》，赵子崧所编朝野杂事。”则“鉴堂”实为赵子崧。

简介：本文对侯子钦墓志原录文提出文字上的修改意见.考证侯子钦的家世及入周以前的任官,猜测侯子钦为北齐高氏亲信.考察侯子钦降周时的具体情形,认为齐军救援之不至,晋州"公私扰乱"的局面,周齐战略态势的强弱易势及其北齐朝政的昏乱是促使侯子钦降周的远近原因.而侯子钦的出降直接导致了晋州的陷落,对于周灭北齐而言,这是势关全局的转折点.侯子钦降周后所受的待遇印证了北周政权对北齐降人的政策:在灭齐战争中,优渥北齐降人;灭齐后,转而疑惧北齐降人.

简介：<正>光阴似箭,日月如梭。从1979年孟秋开始涉足《淮南子》,寒来暑往,转瞬之间,已从热血青年,跨入"耳顺"之年。其间已出版了十二部专著(其中独著九部,合著三部)。《淮南子》研究已有四部著作行世:《淮南子译注》(1990年,吉林文史出版社)、《刘安评传》(1995年,广西教育出版社)、《淮南子科技思想》(2001年,安徽大学出版

简介：《傅子》辑本考略曹东方，陈见微《傅子》，哲学著作，晋傅玄（２１７─－２７８年）撰。玄字休奕，魏晋之际哲学家、学者。北地泥阳（今陕西省耀县）人。少孤奋。学识渊博，精通音律，善为文章。历官弘农太守，领典农校尉，封鹑觚男。武帝受禅迁司隶校尉，性亮直刚劲，贵...

简介：本文作者吴道安,字德远,号稻庵,别号倬安、佩韦,贵州镇远人。1898年生,1926年毕业于北京大学。解放前历任贵州省政府秘书长、南京政府立法院立法委员、大夏大学教授。1946.4——1948.12任省参议会副议长。解放后为贵阳市政协秘书长,致力文史研究。1972年在贵阳病逝,终年74岁。吴道安擅长书法,肆力文史,尤精考证。撰有《论衡校释》、《贵州型的社会》、《贵州政局演变史》、《中国古代史讲义》、《郑子尹先生年谱》等专著。《郑子尹先生年谱》为其平生力作,初稿始于北大求学期间,其后二十余年中,时有修改,至四易其稿;其精审处,或有胜于姚大荣、凌惕安、赵乃康诸氏者。年前承吴道安夫人余效先老师出示幸存诸稿,嘱为点校,因不揣謭陋,勉力为之。校点时以作者1937年誊正稿为底本。该稿排比精严,书写清丽,一笔不苟,诚为书法佳品。吴著《郑子尹先生年谱》,曾于1927年刊布于他和友人在上海创办的《竞渡杂志》(1927年)和贵阳《改进日报》。现此二报刊均绝版,特校点发表,以供国内研究郑珍者参考。

简介：1952年2月10日,河北省召开公审大会。河北省人民法院遵照最高人民法院的命令,组成临时法庭,对刘青山、张子善予以公审和宣判,判处二犯死刑,立即执行,并没收其本人全部财产。

简介：<正>《淮南子》是西汉初叶淮南王刘安主持撰写的一部重要学术著作,至今已两千一百多年,今存二十一卷。刘安是一个很有文化修养的人。他不仅善文辞,而且长于音乐,通晓天文地理、诸子学说,班固在《汉书》中说淮南王“好书,鼓琴,不喜弋猎狗马驰

简介：刘安(前179-前122)，汉高祖刘邦之孙。于公元前164年(汉文帝十六年四月)袭封为淮南王，至公元前122年(汉武帝元狩元年十月)被迫自杀，为王43年，其间经历文、景、武三朝。刘安学识渊博，在音乐、诗歌、辞赋等文学艺术创作活动以及学术研究方面成绩都相当突出。

简介：“旋县”当读为“旋还”，字亦作“旋环”、“旋寰”等，义为周旋往复。检《云笈七签》卷一引此文作“周旋而不可究，纤微而不可勤”。

简介：《淮南子·原道训》云：夫太上之道……得以利者不能誉，用而败者不能非。收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。旋县而不可究。纤微而不可勤。累之而不高，堕之而不下，益之而不众，损之而不寡……

简介：邵力子于1954年9月在第一届全国人民代表大会第一次会议上提出废弃惩罚堕胎的法律,宣传避孕的医学理论,提供有关避孕问题的材料。同年12月《光明日报》登载了邵的一篇短文《关于宣传避孕常识问题》。1955年7月在第一届全国人民代表大会第二次会议上,又正式提出了提案:《请加强避孕常识的宣传和放宽节育技术的限制案》。

简介：柳亚子１８８７年５月生于江苏吴江，１９０３年，１７岁的柳亚子从吴江来到上海，在苏州河泥城桥附近的“上海爱国学社”读书。他认识了蔡元培、章太炎和邹容等人，并与他们结为知己。柳亚子还与蔡元培、黄宗仰、陶亚魂等人一起帮助邹容出版《革命军》一书，为传播革命思想起了积极作用。同年５月，上海爱国学社与中国教育会发生矛盾。由于柳亚子以中国教育会会员资格在爱国学社作附课生听课，为此柳亚子也受到影响，便辍学返乡，到吴江自治学校读书。同年６月３０日，清廷勾结上海租界当局封闭了宣传革命的《苏报》，逮捕了章太炎（在此之前，章士钊、陈范等人避走他处）。邹容为了不让章太炎一人受过，于次日到巡捕房投案。这起《苏报》案，在