简介:<正>现阶段在我国民间舞蹈的课程教学中与民族民间舞蹈文化两者还没有有效的结合在一起,以至于学生不能很好的把握住舞蹈所具有的风格以及情感。因此,在教学模式上可以把"风格性"作为一个重要的切入点,从而将舞动文化充分的体现在教学中。在舞蹈的教学过程中,教学的对象是有思想、有主见的学生。如何科学、准确的将舞蹈以及舞蹈所具有的内涵、神韵传递给学生,使我国民间舞蹈文化这笔文明遗产能够继承与发扬下去是教学中一项重要的内容。而
简介:
简介:剧场是为舞台表演艺术服务的。世界各国、各地区的舞台艺术五彩缤纷,演出种类和剧种繁多,同一剧种中的剧目千千万万,而同一剧目由于创作团队的审美情趣和采用舞美设计的不同,又会有不同的演出手段。为适应各种演出的需要,目前世界上的剧场形式也是丰富多彩的。我国目前正处于剧场建设高潮期,为了建设好新剧场,我们需要比较全面地了解各种剧场形式。
简介:《风刮卜奎》,以卜奎城的百年历史为背景,以一个出身贵族的女人被劫后,给这个家族带来的震荡为线索,向我们讲述了一个既富传奇性,又富历史感的故事;在这部戏里,较集中地对卜奎城丰富灿烂的历史典故,文化民俗,像博物馆般地进行了全面展示,让那些渐行渐远的历史,人物,又立体的,活生生地站在了我们的面前;同时,作为一个卜奎人,
简介:中国戏剧为综合性艺术,包括文学、音乐、舞蹈、美术等各个方面。当初北曲《西厢》,南曲《琵琶》皆以文词艳丽哀怨而取胜。清代戏剧家孔尚任所作《桃花扇》,则“笔意疏爽”,写南朝人物,字字绘影绘声。至文词之妙,其绝处似I临风桃蕊,其妙处似着雨桃花。可见曲文精邃,文学性极高。在昆曲流行的
简介:“意境”作为中国传统文论中一个重要的审美范畴,自从王国维《人间词话》标举“境界”一词以来,便成为众多诗论家、艺术家热衷探讨的课题。但今人对意境的解释历来不一。有的强调“境界”与“意境”之间的基本区别,但大多数人则对境界与意境不加严格区分,提到“境界”时,心里也往往是把它当作“意境”的同义语。
简介:在声乐学习中,“打开喉咙”是声音训练的重要部分。喉咙打开的程度直接影响到声音的质量,影响到是否能够获得美好、丰富、科学的声音,影响到艺术作品的表现。
简介:一般的艺术分类,把音乐叫做听觉艺术,把舞蹈、绘画、雕塑等叫做视觉艺术,把文学叫做语言艺术.而戏剧、影视剧则称之为综合艺术。当然,还有其它分法。但是,要从作品中的艺术形象与其所反映的生活中事物的自然形态之间变形程度的大小来划分,我认为基本可分为再现性艺术与表现性艺术两大类。
简介:进行创新教育,对高师声乐课堂实施开放性教学,抛弃以前所有的落后教学观念。该文从开放性声乐教学的必要性、内容和方法几个角度,就开放性声乐课堂的教改问题展开讨论,并力图在此基础上构建出更加顺应21世纪教育发展趋势和新型人才需求的高师声乐课程结构框架。
简介:在当今的器乐演奏中,大多是古典传统作品及专业性较强的技巧式作品,非专业的普通大众对作品的内容难以准确的理解,致使出现曲高和寡的局面。器乐作品都具有一定的时代特征,它们可以说是与时俱进的。能够让当时大多数听众所接受,是器乐作品创作的最终目的,也是今后器乐创作和演奏的总体方向。
简介:复兴是历史的叙事,回顾美学几度冷暖起伏,当下多种对"美学复兴"的不同描述与价值倾向以及在"后学科"和"后理论"状况下,学科性危机是在后现代多元化与过渡性中出现的悖论.应对策略为:进出于学科边界内外.以人类审美活动为基本研究对象划定的美学边界的存在为前提,方谈得上进出,在学科内,把边界划得更细、更严,范畴概念更明晰、确定,特别是在真善美三分上把美学与真理认识、伦理道德及日常生活严格区分开来;在边界外,路子走得更宽,介入广泛的文化批评与社会批判,实践地"进入人的生活,改造人的生活,并为人的解放做好准备".
简介:对话人:钱英郁偶然来访的朋友友听说您最近刚旅游回来,在外面看到些什么好戏没有?钱主要是去玩的,看戏很少,只看了两三台。友有没有精彩的?钱我还是谈具体的观感吧。往往一部戏的优点和缺点很难用一句话概括得了。有一部神话剧是花灯戏演的,据说原来是一个壮族的民间故事,讲的是仙凡结亲的情节。龙王太子化身贫苦农夫到人间求偶,姊姊嫌贫爱富,妹妹代姊嫁给了他,同归龙宫享福;姊姊嫉妒妹妹富贵,将妹妹推崖落水,自己冒
浅谈“风格性”在民间舞教学中的重要性
也谈戏剧性
剧场的多样性
戏曲布景de意象性
线条影像的启示性
话剧《风刮卜奎》的现实戏剧性与艺术象征性
定向戏与艺术性
谈京剧的文学性
女性绘画的自述性特征
论钢琴“歌唱性”演奏艺术
通俗声乐通俗性探微
小剧场戏剧的前卫性
试论意境的空间性
“打开喉咙”的重要性
从"唱、念、做、打"来看戏曲艺术的再现性与表现性
高师开放性声乐教学探讨
关于歌舞布景的特殊性
浅论器乐作品的时代性
美学,应对复兴与学科性危机
关于戏剧的对话——议论剧场性