简介：我是不大爱看戏的人，因为，戏中人物的大段咿咿呀呀的唱腔常常搅得我坐立不安。近日，朋友送了我一张大型现代黄梅戏《李四光》的票，据说是由黄梅戏著名小生张辉主演。本不想去，但一来不好意思拒绝朋友的热情，二来李四光为现代湖北黄冈人氏，是享有世界声誉的著名地质学家，于是便产生了想看看一出戏是如何演绎一位科学家的萌动。

简介：珠三角地区民间乐社“私伙局”具有广泛的群众基础和独特的文化意义,不仅孕育了粤乐和粤曲,成为广东音乐文化发展与传播的重要载体,而且也为珠三角地区民间音乐文化的发展营造了一种健康的人文生态环境。本文从发展历史与现状、活动形式与特点等角度对珠三角地区民间乐社“私伙局”展开分析,并探讨这一独具地域特色的民间乐社活动的文化属性。

简介：四川薅草锣鼓是巴文化中重要的艺术形式。在劳动人民的创作、实践与传承过程中，薅草锣鼓的艺术形式形成了多方面的程式化属性，特别是在文学范式、戏剧性展开、创作与演出等方面显示出与众不同的特征。四川薅草锣鼓的程式性满足了“人”的精神与情感需求，这是它得以存在的理由，也是它能够在新的时代、新的社会环境下继续发展的动力。

简介：

简介：<正>明万历二十一年,即公元1593年,一代奇才徐渭在经受了十余年孤寂贫病的煎熬后,终以73岁高龄极其凄惨地离开了那个黑暗的世界。但历史永远不会忘记天才的艺术家。四百年后的今天,在他生活过的地方,还到处流传着许多“徐文长的故事”。人民不仅铭记着他,而且把他看作正义和智慧力量的化身。“山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐渭45岁时所作《自为

简介：四川省艺术研究院经批准以四川省川剧艺术研究院、四川省音乐舞蹈研究所为基础合并组建而成，集艺术科研、艺术创作、艺术教育于一体，是四川省文化厅直属的省级．综合性公共文化服务机构。

简介：在梨园界，一般弟子拜师，往往拜的是本剧种的名师，但因为京剧号称国剧，其唱念做打经过一代代名家的精雕细琢，已成为体系，对地方戏剧种影响很大，因此不少京剧大师被地方戏演员慕名而拜在他门下，成为梨园界一道独特的亮丽风景，京剧四大名旦都收了不少地方戏的弟子。

简介：<正>“五·四”话剧不仅是西方文学潮流涌入中国的直接产物,而且还是中国文学走向世界的一大标志。一八四○年鸦片战争以来的中华民族的命运是非同寻常的。开始是伴随着强盗的枪炮声,把资本主义的文明强加在中国的头上;而“五·四”时期则不同了,一代仁人志士是自觉地吸收着外来的影响,在文学上也是这样。因之,西方的各种文艺思潮流派,诸如浪漫主义、现实主义、自然主义以及新浪漫主义等形形色色的流派都在一个时间里竞相迭次地涌进中国来了。在新兴

简介：荣广润在《上海戏剧》（2009．3）发表同题文章，文章认为，上海昆剧团将中国最伟大的古典戏剧家汤显祖的全部“临川四梦”集中上演（2008年12月底演出），这在昆曲的发展史上是罕见的盛举，自然有着非同一般的文化意义。

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简介：对四川戏剧评论的评论周企旭戏剧评论是戏剧理论的一个重要方面，当今的具体含义实指戏剧批评，即对于戏剧剧目的剧本、导演、表演、音乐、舞美等诸方面得失的理性把握。这种理性把握，由于比较具体，比较集中，因而从理论研究的角度而言，一般将其列为应用理论范畴。简言...

简介：十八,卖花记,传统正本戏.了集著录,余海先述录本.3集刊程积善口述本.北宋开封府登封县书生刘仕俊,一家四口,困住寒窑.其妻张秀英见家境贫寒,剪卖纸花渡日.一天,张秀英在东京街上卖花,遇国丈曹鼎,见张美貌,陡起淫心,欲纳张为十房.曹以买花为名,将张骗进府中,逼张为妻,张誓死不从,惨遭毒打致死,尸首埋在西北花园.张阴魂归家,把梦给刘仕俊,叫刘到南衙告状.刘错告到曹手,被曹打入水牢,为曹家丫环肖碧桃所救.包拯从陈州放粮归来,张氏有魂拦轿告状.刘逃出曹府,亦到南衙告状.阴阳二状,状状相对.包拯来到曹家西北花园,将张氏尸首挖出,救她还阳,铡了曹鼎.奏明圣上,刘家满门受封,举家团聚.程积善本在包拯上场时,用大段唱词自我介绍出身及官场经历,余本无此段文字.本剧源于弹词,宝卷.笔者搜集的弹词铅印本,故事与剧本完全一样.

简介：（接上期）第8节（§8）楼梯1属于其他楼层的所有必备楼梯允许通向同一个必备的楼梯间（盒状的楼梯）内。

简介：艺术考古学是我国改革开放以来快速发展的一门新兴学科,艺术考古也成为我国艺术事业建设的一个热点门类。由于史前社会研究文献资料比较缺乏,采用考古获得的第一手资料,弥补了文献资料的不足,艺术考古研究是其中的一个分支。本文通过对四川古代艺术资源的分布、类型、特征的分析,尝试性提出四川艺术考古研究成果转型开发的可行性研究,与读者共勉。

简介：告别了旧世纪,步入新世纪的四川戏剧当何去何从,这是从上到下大家都在积极思考的问题.笔者结合当代文化现状,针对若干戏剧现象,拈取三点谈谈个人看法,权供同仁参考.

简介：声乐与戏曲，作为民族艺术的两大瑰宝，并立于民族艺术之林。声乐与戏曲作为同宗异族的两种艺术，有共通之处，亦有差异之处。笔者将之归纳为“四同五异”。“四同”，即渊源相同、演唱方法有相通之处、曲作旋律的和鸣、美学精神相同；同时具有“五异”，即概念有别、艺术追求有别、练声方法有别、风格表现形式有别、音乐体制有别。正是这些相通相异之处，让民族声乐与戏曲能够“花开两朵，各表一枝”，互相借鉴，融合。

简介：本文以时间为脉络,梳理出四川地区筝乐创作的发展概况。新中国成立后,靠几位前辈老师艰难起步,做了一些力所能及的改编。1980年代以后,创作的新生力量开始注入,除了大量弹筝人的创作,开始有专业作曲家介入。21世纪以后,作曲家开始积极投入筝乐创作,弹筝人积极学习作曲,创作了大量优秀的作品,研究生高等教育的发展和筝团的成立,推动了筝乐室内乐创作的长足发展。

简介：为了响应国家文化＂走出去＂的方针政策,以及濮阳市建设＂文化强市＂、打造＂东方杂技之都＂的战略部署,河南省杂技集团于2016年组建了美国分公司,收购了美国布兰森大剧院,建立了北美训演基地,正式开启濮阳杂技品牌走向国际舞台的征程。2017年5月30日,

简介：文学是社会生活的一面镜子，任何一个民族的文学都真实地记录了其民族文化独特的发展历程，并生动形象地反映出保持其民族文化生生不息的精神源泉和动力。作为英国文艺复兴运动中的一位巨匠，莎士比亚不仅敏锐地捕捉到那个动荡不安的时代的“灵魂”，而且还以其对复杂的人性和多变的人生的深刻洞察使莎剧超越了时代的局限，展现出人类持久而普遍的经验，

简介：著名音乐家江定仙先生根据《康定情歌》改编的钢琴四手联弹《西康民歌》，是我国民族民间音乐中歌曲乐器化的成功范例。解析该作品的人文思想、曲体结构、复调构架、配奏技法、演奏尺度等，对发展我国民族民间音乐作品器乐的改编和演奏都有着积极而深远的意义。