简介：通过对1948—1951年三次官方敦煌壁画，临摹展览中的董希文作品的检视，从敦煌壁画研究的逆向反证，揭示了董希文在敦煌的多重研究任务，并从事北朝早期壁画的专题研究，他的临摹研究直接关联他的创作。但在数年内历史条件的剧烈变化中，敦煌的艺术机构功能也由此发生转换，作为美术家创作的借重资源的位置也逐渐偏离。

简介：隋至盛唐，敦煌壁画中出现大量山水图像，虽不是独立意义的“山水画”，却与张彦远所记述的唐代“山水之变”颇多契合。本文从母题画法与空间创造两个方面，对敦煌壁画中的山水画法与画史文献进行综合考察，旨在深化对唐代绘画“形似再现”成就的理解。

简介：汉代书法风格的发展过程可分为三个阶段：汉初七十年的书法发展，继承了秦文化的恭谨与规范特色，楚文化的古朴与神秘气息，而在整体格调上呈现出静穆沉厚的特色。第二个阶段，为汉武帝时期至汉章帝时期二百余年的时间，汉代书法在这个阶段获得了长足的发展，总体上建立了开张奔放的艺术风格。第三个阶段，为汉和帝时期直至汉末，书法的艺术表现手法趋于完善，艺术风格的主导特色是沉雄大气，这是汉代书法艺术风格的完善期。汉代书法风格发展的阶段性，是由实用书写的需求、主动的审美追求、石材的广泛运用等因素所造成的。

简介：汉代书法美学思想中的核心观念表现为三方面：“如”与“象”的造型思维，“势”与“力”的刚健之美；纯粹形式美对文字实用观念的超越。这些核心观念对汉代书法的发展和艺术风格的形成具有原理性的意义。

简介：宋代是墓葬壁画发展的重要时期,其装饰内容包括了许多丰富多样的题材。墓葬壁画中猫的频频出现是该时期较为突出且有趣的特征之一。本文试图从墓葬壁画中猫的图像出发,探讨猫的形象在墓葬系统中的特殊内涵以及它所体现出的丧葬观念及墓室营建者的意图。同时,结合文献资料揭示墓葬壁画中的猫与社会生活、文化习俗、宗教观念等各个方面的关系,进一步探究其所蕴藏的文化史、社会史价值。

简介：＂摹复系统＂新技术的出现,使古代壁画保护技术突破传统制约,可离开本体进行保护。在理解壁画历史、文化背景的基础上,进行极为精准的还原摹复,相似度可达到95%以上。目前,研究艺术作品的学者多半依靠数字图像的＂转译＂来梳理艺术的发展状态,由此产生的对艺术作品的误读也屡见不鲜,而＂摹复系统＂的诞生使得这种局限得到突破。

简介：在西双版纳小乘佛教寺庙壁画中,最为著名的是勐海县勐遮镇曼宰龙佛寺僧舍外墙壁画。这幅壁画不仅见证了该地区傣族壁画的历史悠久,同时也代表了傣族本土[1]壁画的较高水平。本文将在田野考察的基点上,对该壁画的源起、内容题材、形式风格进行梳理和阐述。

简介：一、克孜尔石窟壁画及其表现特点克孜尔石窟,位于新疆拜城县克孜尔镇东南的悬崖上,原属龟兹古国的疆域范围,是古丝绸之路的交通要道,承载着中西文化艺术交流的要务。印度佛教的传来,使克孜尔石窟的开凿和大量石窟壁画的绘制成为一种必然。石窟壁画是用来宣传佛教教义的重要形式和有效手段。克孜尔石窟壁画,是吸收糅合了多种外来艺术因素而又能很好体现本民族文化艺术特色的绘画艺术。

简介：本文提出历史题材壁画创作应遵循尊重历史和反映历史事件本来面貌的原则,指出用随意篡改历史实际的态度去创作,就是对当代和后代人不负责任;同时说明任何艺术都有自身的局限性,历史题材壁画也不例外。

简介：关于汉代壁画叙事的讨论，见于很多学者的文章和菩述中。他们对叙事做出很多经典的推测和论断。包括诸多叙事细节问题的讨论，如古代留存的壁画作品运用的叙事方式以及叙事性描绘时所采用技术和方法等问题。

简介：“第三届‘一带一路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究”暨作品展由王林担任学术主持,黄山担任论坛策划,是四川美术学院科学规划、谋篇布局一流专业建设的重要举措,亦是与中国美协壁画艺委会长期紧密合作和与从事壁画研究的友好单位在前期密切互动中取得的成效和成果,对四川美术学院中国画、壁画专业定位与建设方向具有积极的意义,同时对于带动西部的壁画教育教学与创作以及长江流域的文化艺术建设,也具有深远的历史意义和重要的现实意义。

简介：　　"遥想汉人多少闳放,新来的动植物,即毫不拘忌,来允装饰的花纹".　　"……汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或究竟毫末想到,凡取用外来事物的时候,就如将被俘来一样,自由驱使,决不介怀".这些就是鲁迅先生眼中的汉代人.……

简介：汉代是让华夏民族骄傲的时代，也是中国书法发展史上关键性的时代。两汉期间，书法由秦篆变简帛、隶书，由隶书变为章草、行书。至汉末，汉字书体基本齐备，书法意识被充分唤醒。书法创作在恬淡、真实的心绪中显现出了随意、自然的天趣，体现了中国艺术的人文自信和精神需求。在考证历代书法艺术特征的文献中，以书写技法与书家贡献入文者居多，更有将某个书体的形成归属为

简介：人生甫度花甲子．却与壁画艺术结缘50年，在载沉载浮的中国美术界．中央美术学院孙景波教授．可谓是当之无愧第一人了。壁画．这一古老而又年轻的画种．在新中国．走着摇摆而崎岖的发展道路．孙景波教授，是其见证者．跋涉者。

简介：西汉时期，佛教传入龟兹。公元3、4世纪，僧侣即沿着丝绸之路在大河之谷畔营造石窟，佛教思想成为人们崇尚的精神家园。大量石窟寺院的开凿与绘制其影响力盛极一时，它以其罕见的规模和独特的艺术风格传播至中国中原地域，新疆克孜尔石窟壁画成为研究印度佛教影响中国乃至于整个东亚地域时空经纬的重要环节，龟兹佛教“道振西域，声彼东国”。

简介：

简介：中国诗歌从先秦出现了最早的诗歌总集《诗经》以来经历了几千年的演变。在这几千年中我国诗歌演变形式千姿百态。同样中国书法也是一门经历了几千年演变颇具典型性的东方艺术。华夏艺术．它有着古老的独特的审美文化传统。对于中国书法在肯定其社会实用性质的同时还应看到与之并存的审美欣赏价值。

简介：本文是美术史方法论和美术史个案结合的文章。本文以两个汉代艺术史的个案为例,即山东画像石中的所谓＂风伯＂和铜镜中的所谓＂华盖＂,辨析了中外著名学者对图像的误读,在方法论层面剖析了误读的原因,称这种误读为＂超级诠释＂。笔者以一种＂三段式＂铜镜的图像为例,提出了从观察图像到揭示图像主题的＂四个层次＂逐步分析方法。所说＂走回图像＂有两个意思：既要走回图像形式之中、理解视觉语言的含义,又要走回图像原境之内、避免文图错位的链接。只有这样,理解图像的形式结构才能正确＂激活＂图像。选择＂正确＂的文本才能贴切地寻找到图像的意义。

简介：壁画与建筑环境是密切相关的，壁画与建筑环境的和谐是壁画创作所追求的重要目标之一。在城市建筑迅速发展的今天．由于建筑环境较之以前更为多样、更为复杂．所以对壁画创作提出了新的要求。如何能使壁画与建筑环境相和谐呢？有两点是很重要的：第一．壁画创作既要“拼贴”．也要“设计”。壁画创作的思维方式应同时具备类似“拼贴匠”的感性思维与类似科学家和工程师的理性思维．在壁画上的表现是既富有艺术性又富有设计感。第二，“拼贴”与“设计”在壁画创作中需要根据不同的建筑环境采用多样化的表现手段．做到“因地制宜”。

简介：2002年9月27日至2003年1月26日，台湾帝门艺术中心与国父纪念馆举办了大型展览“圣堂教父——意大利艺术国宝乔托”，展出了三件乔托壁画原作和九件受乔托影响的同时代作品。这次展览还别出心裁地将乔托主要作品的所在地：帕多瓦阿雷纳礼拜堂(又称斯克罗维尼礼拜堂)“搬”到了现场，让观众真切地领略了乔托艺术的原貌。