简介:中国古代文学和乐舞的学科边缘交叉是一个亟待拓展和研究的课题。本文以汉代诗歌和乐舞的关系为切入点,将汉文学乐府歌诗和汉乐舞相结合,是基于对中国古代乐舞综合性质的认同和考定。将汉代歌诗看作是汉代乐舞的“脚本”或“台本”,即舞辞。同时结合歌诗的文学语言价值,在对歌诗语言的文本细读中找到乐舞艺术语言的“蛛丝马迹”,从而为我们捕捉、理清、认知汉代乐舞找到一个文学依据,为已经消失、不可见的汉代乐舞找到艺术之根,更为中国古代诗歌的研究开拓一个新的研究视角和领域。本文立足于古代诗、乐、舞三位一体的基本史观1,参考借鉴文学、历史学、语言学、音乐学、考古学等学科的优秀成果,采用多学科边缘交叉的方法,为我们探索和研究古代乐舞提供一定的线索和依据,展示歌诗语言文学价值以外的艺术魅力,即诗歌的可唱、可舞、可诵。将文学性质的汉代歌诗与艺术领域的汉代音乐、舞蹈相结合,不啻为诗、乐、舞三位一体的史观在文学、艺术理论上的一次探索和尝试。
简介:民族文化的发展,总是有形式的。即有形文化和无形文化两个方面,通常我们所讲的民族风情,如风光、习俗、独特奇异的祭祀等等,这是前者;后者则是指一个民族有语言、性格、心理、宗教、信仰等等,它的发展变化,标志着一个民族的发展、变化和它的整个精神境界,这就是表现西藏摄影更为重要的领域。以感情的形式显示民族的观念,民族的心理,意识以及健康向上的力度,揭示出其中民族深层的文化意识结构,是西藏摄影工作者所寻求的感情载体。在西藏,宗教和日常生活习惯,只不过是一些生活现象,这里的自然有作为“世界屋脊”的神奇魅力,贫瘠残酷的大自然可以满足人们的审美上的需要,却难以满足人们物质上的需求。但是,生活在这里的人们并不因自然环境的严酷无情而感到艰难,人们是那样欢乐,无怨地生活着。特定的地域历史、文化、经济、政治等炼就了藏民族的深沉、自信、善良、坦然、粗广奔放而又不乏细腻的性格特征。我们的立足点应致力于摄影艺术自身的深层审视,去把握、开拓西藏摄影的独特美感,去挖掘,寻求更加丰富复杂的内涵。因此,反映藏民族那种坚韧不拨