简介：改版后的首期会刊即将和读者见面了。会刊在改版后仍将作为季刊内部发行,并定名为《齐鲁乐苑》。《乐苑》除作为我省音乐战线互通情况、交流经验的媒介外,还将以主要篇幅刊登音乐作品评析、音乐家研究、民族民间音乐研究、音乐技术探讨以及音乐美学和音乐史等方面的论著,作为借鉴和学习还将适量选登一些国外音乐译文以及外省音乐家的理论文章。

简介：1999年的岁末已经来临。辞旧岁,迎千禧,人类正以惊人的步伐迈向新的世纪!这是一个大收获的岁末,也是一个令人振奋的岁末。我们虽然尽了很大努力,却仍然不能把即将过去一年里的果实,一一采撷在这本刊名“艺术”的册子中。艺术的空间太广阔了。

简介：2000年小剧场戏剧展中，来自全国和日本的13台剧目参加了展演，给羊城的戏剧文化带来了一股热潮。其中由广州市文化局、广东省艺术研究所佳纳戏剧工作室排演推出的《西关女人》，得到了专家和观众的好评。广州军区战士话剧团著名演员高侠在剧中成功地饰演女主角甄爱兰的形象。

简介：从小说的写-读模式到话剧的演-观模式，从舞台限制到舞台自由，老舍走过了一条艰苦探索的艺术道路，其舞台视野的开阔标志着他的话剧创作的成熟。老舍从接近舞台到置身舞台再到俯视舞台，通过话剧与其他艺术形式的综合与沟通，话剧的舞台空间不断拓展，最终完成了从“诗剧”到“史剧”的飞跃，登上了话剧艺术的高峰。

简介：这里是艺术人静静品茗的所在,这里是我们交朋结友的空间,这里是我们轻轻倾诉心声的园地,这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。

简介：一句＂学高为师,身正为范＂,赢得了剧场里所有人的掌声,也注定让上海今年的教师节与以往都不同。来自全市各中小学、高校的教师齐聚上海师大霞棐剧院,观看由师大师生共同创作完成、向一代教育宗师致敬的原创话剧《师说》。并非所有人都知晓廖世承是谁,《师说》从历史中挖掘出了这位中国现代教育园地的垦荒者。他创立了中国现代教育心理学,创建了中国现代教育＂六三三＂学制,开创了中国第一所独立设置的师范学校,同时也是上海师范大学的奠基人。

简介：汉语世界在近代以后不断引进西方美学的理论体系是十分必要的,有助于在交流互动中提升本土人们的知己知彼、相互映照。但迄今为止这样的映照还存在局限,比如在对审美范畴的划分及阐释上就还大多停留在'优美''崇高''荒诞'以及由此对应而派生的'虚静''空灵''逍遥'等属于性质、情态的类型之中。如若将视野扩展,则还应关注多元文化语境中与丰富多样的审美实践相关联的其他范畴。以我们在此言及的多民族审美案例而论,值得阐发的审美范畴至少就包括了关系和过程。把'养'(心)、'暖'(屋)和'闹'(场)当作审美实践中的特殊范畴——关系范畴、过程范畴,其目的在于从理性思辨的角度提升乡土实践的理论价值,强调把对地方、民间及多民族文学、艺术与文化的研究提升到话语建设层面,努力创建兼容民间范畴、乡土实践、审美生活及至生命美学等多重表述的开放体系。

简介：继《我爱桃花》、《莲花》之后，邹静之精心创作的第三部话剧《操场》，近日搬上了首都剧场的舞台。该剧不仅是成立不久的民间剧社龙马社推出的第一部话剧，而且也是一部具有较高文学性与审美性的作品。由于实力派编剧的介入、知识分子的叙事立场及作品强烈的人文关怀，该剧首轮演出就受到了媒体的热烈追捧和赞誉，成为今春京城戏剧演出市场上的一大亮点。

简介：10月,闻名世界的瑞典剧作家斯特林堡之经典名剧--在人艺小剧场连续上演了10场,这是瑞典驻华大使馆联合瑞中两国重要文化机构共同主办的"2005-斯特林堡在中国"系列活动的压轴大戏,由瑞典国家戏剧中心(TheSwedishNationalTheatreCentre)的新锐实力派青年导演兼演员赵立新执导并出任主角上尉,他长期旅居瑞典,是斯特林堡颠覆了他的戏剧观,并使他最终定居瑞典,谈到这出戏在上海的首演时,赵立新用四个字来形容第一次用自己的母语在祖国舞台上演出的感觉:"酣畅淋漓!"

简介：作为当代伊斯兰"中和"思想的代表人物,格尔达维将伊斯兰固有的"中和"思想赋予了时代话语,并运用伊斯兰的"中和"思想与不同文明展开对话,通过对话展现伊斯兰的"中和"精神,回应西方主流话语对伊斯兰的误解。本文对格尔达维伊斯兰"中和"思想的话语表达策略放在文明对话的场景下从不同侧面进行研究,通过研究试图从文明对话的视角来探讨格尔达维伊斯兰"中和"思想的时代意义。

简介：从小说到电影改编，吻合当下大众文化的视觉转型，《我不是潘金莲》作为重要文本尝试与探索，对经典小说的改编极具理论价值。刘震云小说关注主体话语伦理的建构，在刘氏小说改编成影视作品之后，这种主体话语的孤独意味更加值得审视。从小说到电影细节的重新省察，可以阐发电影叙事带来的张力，回归到人文主体性的关怀本身，体味李雪莲这一视觉形象所面，海“元语言”冲突的时代语境与悲剧人生。

简介：一只要见到谈论、研究鲁迅的书,我都会翻一翻。一个偶然的原因,见到了朱崇科的学术专著《鲁迅小说中的话语形构——＂实人生＂的枭鸣》（人民出版社2011年版。以下简称《形构》,引文凡出自该著者均只标注页码）,书名颇有些出挑,更要翻一翻了。跳过他人的序言,直接翻到＂绪论＂部分,＂绪论＂开头是这样一段：

简介：近十几年来，国产家庭伦理剧提供了新的人物谱系——第三者，人物繁多且几经变迁。本文认为第三者形象经历了真爱型、物质型、独立型三种形态。形象的变迁总是关联着话语机制的调整，笔者认为第三者形象之所以能够绕过道德禁区，基于创作者对第三者身体、身份的改写与重构，以及对现实生活物质压力的强化表达以及道德迫不得已的隐匿，而话语机制的转换又折射出从集体走向个人、从圣洁遁入世俗的价值迁衍。

简介：文学批评的话语伦理，包括客观性原则、逻辑性原则、公共性原则。中国现代新文学对通俗文学的批判，在这三个方面都存在明显不足，导致对通俗文学的批判有失偏颇。其中的原因在于新文学建设者急于建构出全新的话语系统，并肩负起改造国民性的历史使命；同时，也在中国近代以来趋新思潮中获取了过多的话语权力。因此，现代批评的任务，在于重建文学批评的话语伦理。