简介：<正>孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷二明清讲史部,著录《俗本圣朝鼎盛万年清》八集七十六回云:存曾见广州坊刊本,仅四卷七回。书名《万年清奇

简介：一涂粉描眉披雪纱，珠环摇动鬓边花。新娘八十权当少，假美惑人谁不夸。

简介：摘要《全清词·顺康卷》及其《补编〉的出版极大地促进了清词的研究，但总集的编纂是一项长期而且浩大的工程。由于清代文献浩如烟海，遗漏在所难免。今翻检清人别集，为之辑补3家57首，以补《全清词·顺康卷》之缺。

简介：石刻文献中时见《全宋诗》漏收的作品。本文从几种安徽山志的石刻文献和福建福州的石刻文献中辑得宋佚诗46首，涉及作者28人，其中18人不见于《全宋诗》。石刻文献中的佚诗可信度高，对《全宋诗》的完善很有价值。

简介：福建是中国生态最好的省区之一，但并非天生。作者通过实地采访，精心选择代表性案例，从人文地理的角度，讲述了福建人地关系的历史变迁——山川、海岸、江河、森林自然生态的退化与重建，鱼类、茶叶等生物资源的恢复和创新，山区梯田、城市森林的社会和文化意义，等等；多侧面呈现了福建生态文明建设的宽度与深度。

简介：李因笃《受祺堂诗集》以康熙三十八年（1699）田若琬刊本为祖本,而该本缺卷四,直至民国二十年（1931）张鹏一据李因笃手写诗卷补刊《〈受祺堂诗集〉卷四补佚》,使该书复为“完璧”.历来学者亦多认为张书即为佚失的卷四部分.然而,从《受祺堂诗集》体例、内容及李因笃个人行迹等方面,可以推断张鹏一所刊《〈受祺堂诗集〉卷四补佚》并非《受祺堂诗集》之卷四,而是李因笃康熙七年（1668）游历昌平而自书的诗卷,张氏对此书的定名是有所偏颇的.但《〈受祺堂诗集〉卷四补佚》所收诗歌多为集中不载,其内容对更深入地了解李因笃个人的心态、交游、诗歌创作均有所裨益.

简介：香港和大陆文学界都曾本着“用笔见证历史”的责任感和使命感，关注香港题材，涌现出了以霍速的《补天裂》和梁凤仪的《归航》系列为代表的回归文学。但这些作品浮动在时代的表层面，以历史的控诉代替批判的理性，以时代的热潮支配自身的情怀。从而使作品失去了思想的穿透力和生活的厚重度，在艺术上也未能悉心梳理出某些人物应有的心理逻辑，每常将人物置于性格分裂的尴尬境地，从而留下浓重的编造痕迹。情节叙述和细节描写的粗糙也常造成这两部小说人物把握的疵漏，暴露出作者在粗糙的叙述中力量的贫乏。

简介：<正>《明清小说研究》1988年第二期冯保善同志《也谈<西游补>的作者》一文,就我二年前提出的“董斯张说”表示了异议,并说要“就教”于我。“就教”不敢当,互相探讨是可以的,“学术界似已成为定论”的,未必就不能再作文章。只是冯文里第三、四两个问题并非关键,为省篇幅,也就从略了。下面仅就涉及到《西游补》作者是谁的几个实质性问题,根据

简介：新马汉文报刊中刊载了一些与《聊斋志异》相关资料,笔者已经撰写文章在《蒲松龄研究》上发表,其中第一篇为对新马汉文报刊中有关《聊斋志异》资料的述评,第二篇为对发现资料的部分整理和公布。为了保持公布资料的完整性,现继续撰文将其余资料公之于众,期待为学界研究《聊斋志异》提供便利。

简介：吉林省吉林市高度重视并积极开展易肇事肇祸严重精神障碍患者的救治救助工作，把有奖监护作为着眼点和发力点，切实把以奖代补政策这项惠民政策抓紧抓实。

简介：<正>丹阳市职工学校是丹阳市总工会直属事业单位,是教育行政部门批准的正规公办学校。创办50多年,始终秉承"以服务为宗旨、特色谋发展、创新求突破"的市场化、多元化办学理念,现已发展成为行业部门中的排头兵,尤其是在高考补习项目中成了苏南乃至全省的名校,十八年来共有六千二百多名莘莘

简介：摘要《龙筋凤髓判》是唐代一部以骈文形式写成的官定判词，书中保存着大量的唐代词语。本文以《龙筋凤髓判》中的词语为研究对象，着重在词语释义方面对《汉语大词典》进行补充，以期为汉语大词典的修订，及汉语词汇史的建立提供一些有价值的参考。

简介：李之鼎所辑刊的《宜秋馆汇刻宋人集四编》，数量多达六十馀种。其文献价值不容忽视。而学界对李之鼎其人不得其详，生卒年更是未究其实。

简介：天人合一的含义在笔炼阁主人处是“天道人伦，似二实一”，是“人道”包纳“天道”，而非“天道”囊括“人道”；“大团圆”不仅具有类似西方日心说、地心说之类的宇宙体系含义，象征着中国古代的宇宙秩序，而且也包涵了人生完满境界的运行不息、应化无穷。“因果报应”这看似被动的模式实际上却是主动的，先有因，再有果，无论什么性质的因，全系于每个人自己的自主选择。

简介：<正>早在《红楼梦》成书之初,就曾为它题写过《风月宝鉴》这一书名,后又为它写过署名“梅溪”批语的“东鲁孔梅溪”其人,无疑是研讨《红楼梦》这部巨著创作过程与版本史的一位重要人物。但是,此人究竟为谁?长期以来,一直未有人深究和论定过。纵有,也是语焉不详,多系猜想臆测为某人而已。

简介：<正>在文学主题系统之作的描写中,复仇,是受害者亲友(或本人冤魂)不得已自了仇怨的举动。他们也许认为报官有效,企冀执法者代之伸冤雪怨,但由于种种原因,或法律与吏治不能及时有效地惩治邪恶,或苦主无力又无援去行使复仇,于是复仇的期望遂转而诉诸冥间阴界,是谓鬼魂复仇。鬼魂复仇形式可分为三:一是冤魂直接出面(显形)杀死仇人;二有是冤

简介：靳德峻《人间词话笺证》是有关《人间词话》的最早笺证本，以征引诗词文献为主，略释书中所涉及人物之生平及著述情况。蒲菁的补笺略后于靳德峻原笺，为其补笺所涉人物的传记出处和所涉作品的版本来源，并对原笺或补其未足，或正其谬误。补笺的重点是引录相关材料阐释理论概念，颇参己见。补笺注重诗词曲之间文体嬗变，并从历史发展的角度裁断其理论的价值和地位。补笺引录王国维自释“三种境界”之说，则为读者了解王国维晚年心境提供了重要参证。

简介：<正>苏轼有诗曰:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”读《红楼梦》如临山海,身处其浩瀚缅邈之中,如果不跳出来对它进行整体的把握,是不能得其要旨的。而要把握小说的主旨,是非象绘地图一样分析其结构不可的。结构就象地图中的山脉河流,可以使我们更明了地接近某种正确的认识。“泛览周王卷。流观山海图”,我们读作品,得到的整体印象是,《红楼梦》是一部“花王传”,贾宝

简介：今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌（包括散文）文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就.因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,也就成了一项很有意义的工作.同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的.现在即根据平曰读书所得,对其中严正矩、李森先、马之瑛、吴坰、周文在、钱馥、张骏、吴昌绶八位作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考.

简介：今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基础,对其中若干舛误与疏漏进行订正与补充,使之尽可能地趋于完善,也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在即根据平日读书所得,对其中范士楫、武全文、杜芳、张恂、雷子[于]霖、赵渔、王建常、王令八位作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。