简介：王元化先生晚年最为忧虑的是学术文化教育中＂市场至上＂的偏向,由此倡导＂新人文精神＂。新人文精神剔除并警戒极左乌托邦,同时坚决主张知识人不能放弃理想,认为马克思主义最主要当代价值在于人文理想。鉴于上世纪的＂痛定思痛＂,新人文精神重视责任并考虑后果,反对＂光秃秃冲动＂与单向＂知性思维＂。基于＂残酷斗争无情打击＂与＂趋向极端蔑弃人道＂的历史教训,新人文精神推重＂近人情＂品格,强调公民意识应以人文素养为根基。新人文精神关注知识之败与品节之败,尤其重视学术态度与学术精神对社会风气缓慢而深层的影响。＂新人文精神＂是王元化的最后遗产。

简介：儿童文学的应用，对于提升幼儿园语言教育活动质量，有着极为良好的支持服务作用，可以保证令广大幼儿尽快锻炼出合理的语言表达能力和语言素养。在此类背景下，笔者决定强调儿童文学在幼儿园中应用的价值地位基础上，探讨基于儿童文学科学性组织幼儿园语言教育活动的策略。

简介：自20世纪80年代中期以来，中国的环境污染和生态保护的问题，日渐引起作家们的瞩目。报告文学因其特有的社会参与性和文本的真实性，成了作家们现场触摸和近距离摄照这类问题的首选文体。于是以揭示自然生态失衡和环境危机为主要内容，着重探讨人与自然关系，倡导生态与环境保护的生态报告文学作品，逐渐在中国形成强劲势头。据笔者不完全统计有沙青、徐刚、哲夫、岳非丘、麦天枢、陈桂棣、何建明、马役军、李青松、郭同旭、邢军纪、曹岩、金辉、秦泉、江浩、刘大伟、黄朝晖、李晓伟、吴志峰、郁东方、刘贵贤等20多位作家。

简介：20世纪以来的河南文学中，对人与自然关系的书写是一条潜隐的线索。中原浓郁的地域特色、严峻的生态现实，为河南作家提供了丰富的创作资源；而河南作家观照天地万物的“诗心”，特别是一以贯之的以文学关怀来提升人的生存质量的使命感和担当意识，使他们在创作中表现出多层面多向度的“生态意识诉求”。从对自然美单纯的维护与赞颂到对生态整体和谐的倚重，从发自本能的融于自然的绿色之思到对理想生态家园的文化想象和理性构建，从对人类片面生存方式的生态批判，到以强烈的责任感为生态整体立言。

简介：初中是培养中学生审美人格重要阶段。针对当前农村初中生态审美教育存在诸多不足甚至缺位，指出生态审美教育是初中语文教学重要组成部分，生态审美教育与传统审美教育有着本质上的不同，提出在语文教学实践中应该渗透以心态平衡、物态平衡和生态平衡为核心内容的“三态”审美教育，使学生真正成为生态审美人。

简介：美国著名生态文学家蕾切尔·卡逊创作的《寂静的春天》被公认为世界环保运动的奠基之作,是因为其中蕴含了丰富的生态哲学思想,即反对"人类中心主义"思想、生物进化思想、生态整体主义以及敬畏生命。这种生态哲学思想具有很好的前瞻性,对后世产生了不容小觑的巨大影响,即它帮助人类建立了新的生态观,还激发了环境保护运动,催生了环境保护立法,最终对环境科学与环境史的形成产生了积极的推动作用。

简介：论及大众文化,首先提几个倾向性较强的问题:中国非工业时代或者非市场经济条件下有"大众文化"吗?如果照搬西方的"大众文化"概念,强调大众文化的生存境态的"市场性"(市场需求第一)、生产目的的"盈利性"(投资效益至上)、制作手段的"资本性"(资本运作垄断)和"制作性"(机械复制、批量生产、科技含量)、传播方式的"广告性"(广告策略、媒体炒作)和"垄断性"(文化资源及文化市场垄断)……那么,很难将中国长期存在的"下里巴人"文化或者民间文化归入"大众文化"范畴.

简介：随着科技的发展和社会的不断进步以及教育改革的不断推进,现阶段,对幼儿进行绘本教育已经是大势所趋。而传统的教学手段过于死板、缺乏个性,对幼儿的全面发展会起到一些不好的影响。所以,要借助新媒体,不断学习各种软件、设备的使用,并且借助移动终端的帮助让课堂“活”起来,让幼儿随时随地都能参与到教学当中去。

简介：学龄前儿童处在幼儿成长的敏感期，幼儿教师应该在一日生活中注重对幼儿良好行为习惯的培养。在早上入园和离园时注重对其文明礼仪的培养，在集体教学活动中培养幼儿热爱幼儿园的情感，在游戏活动以及日常生活中，培养幼儿良好的生活、学习习惯，进而培养幼儿良好的道德品质。

简介：在中国文学中，最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》日：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於短泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱及庸者引缅人也。”①《左传·晋公子重耳之亡》载：“（重耳）过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。

简介：摘要初中生物教学中引入乡土生态资源，可以将理论知识与实际生活联系起来，塑造出学生熟悉的生活情境，提高初中生物教学质量。有鉴于此，本文中详细分析初中生活教学中乡土生态资源的作用，为同类研究提供经验借鉴。

简介：生态女性主义是法国女学者奥波尼在20世纪70年代提出的，是女性主义理论与生态运动结合的产物。生态女性主义认为男性压迫女性与人类统治自然之间的双重对位与多元联系，都源于压迫性的父权制。在父权制社会，自然和女性都是被压迫的对象，所以，生态危机和性别压迫可看作是社会危机产生的根本原因。

简介：在现代教育体系中，幼儿园教育占据着基础性地位，幼儿园活动区是开展活动和教学的重要场所，幼儿园自制玩教具也发挥着至关重要的作用，在开展幼儿园教育过程中，玩教具的制作和应用还存在很多问题，有待进一步优化提升。

简介：<正>我是141班的文化墙,我给同学们带来了无限的收获。我有许多的兄弟姐妹,例如"评比栏"。"评比栏"上有同学们最近的表现,可以让大家认识到自己的不足,完善自我,改变自我,更加健康的成长。141班的熊天诚同学,过去,他的习惯不好,常常被扣分。自从他看到了评比栏上自己的分数后,不是安于现状,而是奋起直追。我相信没多久,他便能成为一名"三

简介：

简介：体现文化对当地人民和游客的认识,继承和发扬地方剪纸。本文通过对聊城的剪纸文化综合研究,提取了聊城剪纸的代表性元素,并对这些代表性元素进行了细致的处理,并将其应用于主题公园。为以后的文化主题公园设计研究提供了理论依据和参考。为解决传统文化做出相应表达,提高人文景观资源在相关主题公园设计中的应用,使当地人和游客对聊城剪纸文化有更深的理解。

简介：黄苏是粤西(广西)乾嘉时期的重要词学家,他编选的《蓼园词选》虽是取材于明代顾从敬选、沈际飞评的《草堂诗余正集》,但在选词与评词上却有自己的特色,并引领了粤西词学不事依傍的风气。

简介：1930年代崛起的东北作家群是以描写抗日、恋乡题材而引起文坛瞩目的，并由此赢得了他们在文坛的地位。“科尔沁旗草原”、“呼兰河”、“晖春”成为他们创作的灵感和动力，使关内读者了解了一向不为人知的关东大地的风土人情。除此之外，东北作家群小说创作的另一个闪光点是，在抗战岁月中，骆宾基、端木蕻良对他们曾经生活过的西南和江南小镇进行了同样精彩的描写。

简介：整个20世纪,中国文艺理论界,几乎是在西方话语的覆盖下度过.眼下都是21世纪了,我们还要像过去那样,臣服于西方话语霸权过日子吗?于是民族理论创造的主体意识觉醒了,上世纪出现的一个自嘲式的概念"理论失语症",便是这种主体意识觉醒的标志.同时,西方理论发展到后现代阶段,自身已经陷入重重矛盾和深深的危机.这种危机来自西方文化固有的矛盾,看来是不可能由这种文化自己加以解决的.我们如果再跟着西方走,就成了盲从!这样,处于不同文化圈的华夏文化和中国古代文论,就成了克服西方文化和文论危机的重要理论资源和比照系统.在这种情况下,悬置差异,从中西文论的公约性、相同性和互补性入手,走向融合和建设,可以说是摆在每个中国文艺理论工作者面前的必须首先思考的问题.由于这个问题很大,牵涉问题太多,这里仅就中西融合与中国文论建设的关系问题,谈一点浅见.

简介：<正>四检验原则:证伪与时效正因为文艺社会学要研究人类文艺活动的各种社会组织模式和行为模式,提高文艺社会发展的可预测性和可操作性,所以通过证伪方式来提高其科学价值就显得十分重要。20世纪的人类对于寻求真理行一种根本性的觉醒,他们不再构造牢笼万物、涵盖一切的理论体系,不再寻求能有无限概括力的终极真理,相反,科学研究的最终目的是减少失误,人们设计出各种理论模型来把握对象世界的秩序,当这个模型和流动变化的对象不再对应时,这些理论就被证伪了。就必须有更切实的理论来代替它。