简介：作为一名群众代表，我有幸参加了年终局级干部述职大会。会上．胡副书记一开始便向大家汇报说：

简介：<正>《诗经·邶风·静女》“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔看踟蹰。……”郭锡良等编著的通行本《古代汉语》注曰:“爱:所爱,指姑娘逗人爱。”于在春《<国风>的普通话翻译》用“想煞了人又见不着”来译“爱而不见”,也把“爱”当作“可爱”。于先生还在注文中交代了理由:“‘爱’,古版本有写作‘萲’或‘僾’的,通行本用‘爱’,这就很可取。”至于为什么“很可取”,于先生没有明说。实际上,“可爱”与“不见”之间没有事理联系,于诗意难通,殊不可取。今按,“爱”也不只为“通行本”所用,毛诗就写作“爱”。所谓“古版本为‘萲’或

简介：

简介：有一种海鱼叫马嘉鱼．它是一种“勇往直前”的鱼。马嘉鱼银肤、燕尾、大眼睛，颇为漂亮，是典型的“鱼美人”，平时生活于深海，春夏之前溯流产卵，随着海潮浮到水面。渔人捕捉此鱼时，抓住它那“一往无前”的本性，不用网，只用竹帘，下端系上铁物，放人水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼霸气十足，个性很强，不爱转弯，即使触到竹帘，也一味向前游，往前冲，所以一条条前赴后继地陷入帘孔中，为渔人所获。

简介：有人说，“这是一个感情苍白的年代，现代社会是个情感沙漠，生活在这个情感沙漠上的每个人都无法被对方理解，只能躲在暗处自我疗伤。”这句话颇为偏激，但它确实从某种程度上反映了在当今这个社会中存在着人与人之间不能理解的诸多无奈。激烈的竞争，繁忙的都市生活，诚信的丢失，将人与人之间的距离越拉越远，尽管近在咫尺，也犹如陌路。

简介：<正>古文《醉翁亭记》篇中,有“临溪而渔,溪深而鱼肥”一句,其中“渔”和“鱼”,是两个音同义不同的词。前者是捕鱼的意思,或谋取不应得的东西的意思,后者是生活在水中的脊椎动物。两者在古文中较易区分。在现代汉语中,两词意思未变,也能明显区分。然而,有些报刊在使用这两个词的时候,常常搞错,特别是把“渔轮”、“渔场”、“渔港”、“渔捞”、“渔业”、“渔民”等中的“渔”写成“鱼”,造成明显的错误。诚然,“渔”和“鱼”有时也通用,如“渔鼓”、“渔具”、“渔网”、“渔讯”等,也可以、写成“鱼鼓”、“鱼具”、“鱼网”、

简介：一只孤独的刺猬常常独自来到河边散步。杨柳在微风中轻轻摇曳．柳絮纷纷扬扬地飘洒下来,这时候,年轻的刺猬会停下来,望着水中柳树的倒影．望着水草里自己的影子．默默地出神。一条鱼静静地游过来．游到了刺猬的心中．揉碎了水草里的梦。“为什么你总是那么忧郁呢?”鱼默默地问刺猬。

简介：鱼是水中的精灵，是人类生命的起源之一，是人们观赏的常物，也是我喜爱和描绘的对象。总觉得它们那样的美丽，它们的动作是那样的灵巧、身体的曲线是那样的优美、肌肤是那样的光滑，犹如女人的形体和肌肤一般。

简介：从2004年第一所海外孔子学院挂牌至今，汉语教学在对外汉语教学“请进来”的基础上，已发展为汉语国际推广“走出去”的新格局（涵宇，2007）。与此同时，初具规模、多元化的海外汉语教师队伍也已形成，他们总体由中国国家汉办选派的对外汉语专业教师、汉语教师志愿者与外国本土汉语教师构成。

简介：从明天起,做一个认真读书的人预习,复习,周游题海从明天起,关心成绩和学习我有一张书桌,面朝大海,春暖花开从明天起,和每一个朋友通信告诉他们读书的乐趣那书中的乐趣告诉我的我将告诉每一个人

简介：本季《中国诗词大会》中，有两位外国选手给观众留下深刻印象。一个是击败才女武亦姝攻擂成功的新加坡女大学生李宜幸，一位是热爱毛泽东诗词的美国大学生伍淡然。或许是抱着试试看的心态，外国选手没有太大的比赛压力，反而显出一派轻松，李宜幸攻擂的过程眉头都不皱一下，伍淡然也是表现呆萌，采访中，令人感触的是他们对中国诗词的纯粹热爱。

简介：“授人以鱼”与“授人以渔”．是两则含义不同但内容相关的成语，前者说的是将鱼直接给人，后者意谓教给人捕鱼的方法。在这里。“鱼”是目的，“渔”是手段；将鱼予人，解的是一时之急；授人获鱼之法，解的是长久之饥。换句话说，“授人以鱼”与“授人以渔”虽仅一字之别．却代表着两种颇不相同的助人态度和行为方式。

简介：我是一个喜欢鱼的人，可读了朱国良先生的《鱼的“精神”》（载《语文新圃》2009年第3期）一文后，对鱼的态度有了转变。

简介：明代的戏曲分为唱南曲的传奇和唱北曲的杂剧,沈璟和梁辰鱼分别是今苏州地区的吴江派和昆山派的代表作家,他们以传奇创作为主,沈璟的戏曲有剧本《义侠记》、《红蕖记》、《坠钗记》等,梁辰鱼的作品主要是《浣纱记》。他们的作品中表现了吴地佛教文化,具体体现在以下三个方面:宣传积德行善、远离诸恶的佛教思想;主张淡漠世俗、保持本真的人生态度;同情民众苦难、慈悲为怀的创作动机。