简介：慈利方言里“得”的语法功能很丰富，可用作助词、助动词、语气词及构词成分。“得”字句可分为能性和非能性两类，文章只对慈利方言中以“得”为标记的能性结构格式进行描写和分析，该方言谓词前的“得”可构成14种格式，谓词后的“得”可构成27种格式。

简介：首先大概介绍一下该书的结构脉络。纵览全篇，作者是以“卡西尔一朗格”符号美学理论为整体研究对象的，学派发展的先后继承性成为一条主要的逻辑线索。实际上，对于朗格的解读在书中占了更大的比重，而卡西尔的哲学和美学思想更多的是作为一种学理基础被论述的，

简介：<正>修辞就是修饰或调整书面或口头语言,目的是在适应题旨和语境的前提下提高作者的表达效果。要取得较好的表达效果,无论修饰或调整,都要顾及全局。所谓全局,一首诗一阕词是一全局,一篇文章是一全局,一部书也可以是一全局,这是就篇章而言的;全局又可以从语言、语体、风格等方面衡量;全局也可以从说写者主体的认识水平、语学程度和所要表达的题旨,听读者客体的愿望、接受水平和当时当地的环境来考虑。总之,要从全局作具体分析。就一篇文章的全局来说,修辞应该字不离句意,

简介：摘要随着课改的不断深化，原有的一些学习观念、学习方法和学习手段都受到了新的冲击和挑战，如何才能更好的适应新课改的要求，这就需要我们不断更新学习观念和方法，不断学习总结，才能更好的进行有效的学习。根据学生自身的实际，提高学习兴趣，培养学生能力是数学学习的主要途径。课堂学习中要多了解老师的授课方法，多配合老师的学习安排，充分发挥自己的主观能动性，积极参与到课堂中来，才能让我们自身得到全面发展。

简介：Langacker在建立认知语言学基础时，主张将修辞性语言（FigurativeLanguage）看作常态的语言，并提出“应把修辞性语言与直陈性语言（LiteralLanguage）放置在同一个连续统中研究”的理念。本文结合汉语修辞学界关注的语言现象，对以Langacker为主的语法学者有关修辞性语言的观点进行梳理、评述，揭示修辞性语言的本质，为汉语修辞研究提供理论借鉴。

简介：技术的发达给人们的生活带来了各种各样的影响，1958年竣工的东京铁塔即为其中之一。随着技术的进步及社会状况的变化，东京塔周边地区又诞生出新的结构物，经过了半个世纪，其地域景观发生了巨大变化。随之而来的是密集的超高层建筑，这使人感到东京塔作为至高点的功能与存在感被逐渐掠夺。这与铁塔建设中最具代表性的巴黎埃菲尔铁塔相比较而言，无疑可以确认其对于城市规划的意义。

简介：

简介：本文拟按照符号学的观察和分析方法，辨析“人文话语”构成中的“功能二分法现象”，亦即创作与研究。为此，本文将主要围绕以下几个方面展开论述：1．存在主义和结构主义的“大方向”区别；2．电影创作和电影理论的功能区别；3．小说的思想性和文学理论；4．媒体文化和媒体学术；5．史书编著和史学研究；6．儒学研究中的对象和方法之别；7．汉学和比较研究。

简介：幻想小说是全世界普遍的叙述形式，但武侠小说却为中国所独有。充分展现幻想四大主要因素的武侠小说，在中国20世纪才出现。本质是幻想文学的武侠小说，基本上是与现实无涉的，而它在20世纪中国的地位节节攀升，直至知识分子对武侠小说的“庙堂”式认定，或许也正说明中国叙述艺术越来越幻想化。

简介：将情感看作一种符号或叙述经历了很长的认识过程,格雷马期等人的情感符号学研究使情感研究向语言学转向。与语言或符号一样,情感也有组合轴与聚合轴,不同之处在于情感比文本多一个主体轴,主体轴无时不在参与、影响情感的生成与接收。与文本之间相互影响的文本间性一样,情感之间也存在情感间性,情感间性在组合关系和聚合关系中实现。情感间性以伴随情感的形式显现出来,主体轴无时不在参与、建构伴随情感。

简介：摘要电视主持即兴口语是一种语言表达的艺术，体现了主持语言的优美和临场救急表达上的艺术美，反映了主持人良好的心理素质、敏捷的思维反应能力以及深厚的语言功底。电视节目主持人不仅要掌握扎实的理论知识，还要拥有即兴口语表达能力，关于即兴口语的表达必须要关注审美性的特征。本文就电视主持即兴口语的特点与审美性的渗透进行分析。

简介：《三湘都市报》2004年2月13日发表了郑刚先生的文章《初中生“叫板”〈现代汉语词典〉》（《文摘周刊》2004年3月2日加以转载），介绍安徽省金寨县二中初一学生杨青跃，2003年参加了由宋庆龄基金会和搜狐网联合发起的“争做文明小卫士少年儿童网上签名活动”。为了参加这个活动，杨青跃准备写一条关于保护野生动物的建议，他找来《现代汉语词典》（1983年版），查阅关于野生动物的词条，

简介：以亚里士多德古典主义情节论为基础，波德维尔和汤普森分别总结出好莱坞电影经典叙述规范中情节与结构的“整一性”原则。并且波德维尔认为谜题电影也遵循此原则，其叙述方式无非为好莱坞经典叙述规范的延伸。该论调遭到以巴克兰为代表的当代电影批评家们的反对，他们认为波德维尔生搬硬套地将谜题电影纳入好莱坞经典叙述模式中。笔者认为因谜题电影不以“Katharsis”为目的，而以“游戏”为目的，所以亚里士多德情节整一性理论不适合于谜题电影，该类电影情节结构具有多样性特征。并且其多样的情节与结构，恰好体现出谜题电影对好莱坞“整一性”叙述规范的背离和挑战。

简介：摘要自卡努杜在世界电影史上第一次把电影称之为是一种艺术之后，“第七艺术”便成为电影艺术的同义语。卡努杜认为，在建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈之后出现的电影，并非是一种玩具或客观的记录工具，而是一种超越和综合之前六种艺术形式的一种新兴艺术。而艺术的创作旨为满足人们的精神追求，而中间的桥梁之一就是“语言”。当然作为电影艺术，对其特殊的电影语言的研究也就必不可少。本文在理解影视语言的综合性、亲近自然性、受限传递性、知觉幻觉性、民族弱化性等影视语言的特性的基础上，以影视语言的知觉幻觉性为核心，展开论述。影视语言是社会环境的重要体现，影视语言作为影片内涵的解读有重大影响。影视语言的知觉幻觉特性使影片更容易被观众读懂，也使得要明白影片真正的含义变得更加困难。

简介：摘要文章开篇通过对比不同学者对于反思性教学概念的认知界定了反思性教学的内涵即反思性教学是基于教学技巧和教学策略的转变实现教学主体由经验教学向学术性教学转变的过程，所以文章也紧紧围绕工具合理性即教学技巧和目的合理性即目的合理性予以阐述。

简介：本文将法国学者热拉尔·热奈特五种“跨文本性”中的“承文性”引入语篇分析领域，以此探讨篇际关系。首先从语篇语言学的角度明确了“承文性”的概念意义，提出了“承文性三要素”前文本、派生关系和承文本概念，以此为基础构建了“承文场”，并在“承文场”中讨论了教学语篇上下承启系列演变形成的关系。本文将教学承文本的改造实现方式归结为“改写”“模仿”“接续”“改编”四种。从这四种改造方式出发，结合语篇主体、语篇类型等因素探究教学语篇的互文实现路径，发掘承文本与前文本间相互映射、相互关联的语篇结构规律。

简介：

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：摘要道德讲堂对于人民群众的道德教育起着关键的作用，也能够加强国家社会主义核心价值体系的建设。在街道开展道德讲堂，能够提高群众参与性、促进社会工作、沿袭优良传统，同时能够提高人民群众的创新能力与知识内容的多样性，加强知行合一，打造全民美德社会。

简介：本文利用《人民日报》图文数据库，对照《现代汉语词典》中的释义等，对“摩托”与“马达”的释义及相关问题进行了考察和分析，在此基础上，阐明了语料库用于《现汉》以及其他词典编纂和修订的重要性和迫切性。