简介：“的”是河南光山方言中的一个附缀性的高频功能词，共时平面它负载方位后置词、方位介词、定语标记、标句词、进行义标记、持续义标记、语气词等多种功能。文章在共时描写的基础上，从跨方言比较的角度出发，认为光山方言中的“的”源于方位词“里”，最后在相关研究的基础上说明“的”的共时语义模型。

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简介：1949年10月，新中国诞生了。从那时起，国家就十分重视科技名词规范化在发展科学技术中的重要的基础和支撑作用，从此中国的科技名词工作获得了前所未有的巨大发展。在全面贯彻落实科学发展观的今天，我们更深切地感受到科技名词工作沿科学发展之路不断进步的重要意义。

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简介：摘要旅游文本译本是一种特别的文体，同时也是跨文化交际。既要求忠实于景点特征和文化内涵，又要求考虑外国游客对译本有良好的接受度。本文运用语用学里格莱斯的会话合作原则，分别从数量准则，质量准则，关联准则，方式准则四个方面，结合不同旅游文本的英语翻译进行分析，并提出了作者的观点。

简介：摘要开平赤坎古镇的专业考察分为两个部分，第一是实地考察，导游讲解；第二是专家讲座，科学分析。报告三个部分分别为实地考察结果、专家讲座内容、分析与建议。通过面对面的考察与分析以及了解古镇的发展规划现状，对古镇的发展提出建议。

简介：摘要“一带一路“倡议的提出，对陕西各方面的发展都具有巨大的促进作用。我们应该合理利用“一带一路”这一历史机遇，加快陕西各个行业尤其是旅游业的发展。因此我们应提高旅游文本翻译质量，改善旅游文本翻译的不足。本文试图从赖斯的文本类型出发来研究旅游文本的翻译问题，借此说明文本类型对我们实际的翻译具有一定的指导意义。

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简介：旅游已成为当代社会最重要的商品形态和文化体裁,但当前的研究缺乏对旅游的商品本质和文化体裁属性的揭示。当前对旅游的定义主要集中在三个层面：基于旅游人行为活动探讨的“人观”,基于旅游设施提供、产业发展的“物观”以及人与物、人与社会、人与自然进行互动的“关系论”。这些定义都从各个层面靠近旅游的本质。但实际上,旅游是一个整合了上述三个层面的符号活动。本文认为,旅游的本质在于商品符号,因此借用符号学的方法,将旅游界定为：以追寻意义为指向,以可支配的时间、精力、金钱等通过交换可获取,必须亲身体验的人与“物-符号”的短期互动活动。

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简介：摘要学生阅读水平的提高，是学好语文的体现。语文阅读能力的提高并非一朝一夕，需要长时间多方面的努力，包括培养学生的阅读兴趣，鼓励学生自主阅读的意识，同时完善阅读水平评价标准。激发学生兴趣和培养自主阅读能力的方法和技巧很多，作为老师，需要积极探索，不断总结经验，只有这样，才能使学生掌握知识，使其在学习过程中开创新思维并享受阅读的乐趣。

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简介：杉洋镇地处古田县东部，邻接宁德，其语音系统和词汇系统与以古田县城关口音为代表的古田话有明显的区别。文章以古田县城关话和宁德虎溟话人称代词为对比，全面梳理杉洋话的人称代词系统，分析其语用特点，并讨论了人称代词系统层次叠置的历时涵义。

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简介：本文试图归纳出文化旅游业消费模式中的重要“运动”和变化，并将它们视为更广义的文化模式的表现。传统与创新不再对立，而是彼此对话，共同为新生的地方、知识和事件的表达寻找答案。地方的创造性得以提升，艺术和文化的空间都重新设计，不再封闭，而是向日常生活的对话敞开。这就重新定义了文化娱乐的时空一一根据格构模型，它的维度包括了过去、未来和在别处的虚拟时空。本文描述的旅游者把自己作为参与的主体，不再按照预先安排的一整套旅游计划、必游之地和必做之事的列表做事，而是寻求沉浸在当地文化中，成为与文化、娱乐、休闲和环境密不可分的体验的探索者和积极行动者。本文还定义了寻求真实性的演员式旅游和数码自助游，认为真实并不是“对传统的表演”。成为一个社区的“临时居住者”非常重要，他们可以体验到地方的真实精神，这种精神在传统与现代上都能得到体现。因此，居所是最适合的术语，它暗示了文化旅游业未来的发展方向——文化居所，它是为这样的游客而设计的：他们是全球化中的个体，也是当地社区的临时居住者，同时还是全球消费方法和模式的使用者。

简介：文章通过分析安徽东至县龙泉镇方言的声韵调特点，并将其与周边邻近的徽语和赣语部分方言点进行音韵比较，重新确定其方言性质归属，认为其应当归属徽语祁德片，和赣语接触后带有赣语的特点，同时附带讨论徽语和赣语的语音接触现象。

简介：本文试以符号学理论为研究方法,对马关县非物质文化遗产——苗族芦笙舞蹈进行论述,从符号学与非物质文化遗产的关系、芦笙舞蹈的符号特性、芦笙舞蹈符号的价值分析、对芦笙舞蹈传承与发展的思考等方面进行阐述与总结,试图找出对于马关县非物质文化遗产如何保护与开发的路径,以丰富马关县民族文化。